Близость к Богу

Ако желимо да нас Господ наш милостиво погледа својим милостивим очима и исцели нашу духовну изобличеност, онда и ми сами морамо доћи пред Његове очи и стати тако да нас Он види. Иначе, када смо негде далеко од Његових очију, како ће нас Он видети? И онда, како да се Он смилује на нас, не видећи нашу несрећу? Или ћеш рећи да је Бог свевидеће биће, као што каже Давид: „Испитао си пут мој и пут мој, и све си путеве моје предвидео“ (Пс. 139,3); Зашто да ми сами стојимо пред очима Божијим, кад нас Бог свуда види? одговарам. Господ Бог има двоструки поглед: веома проницљив и врло кратковид. Веома је проницљив, на пример, у Својој свемоћи и свезнању: ако би се повукао на крај света, када би се затворио међу најдебље зидове у најмрачнијим собама, ако би се сакрио у најдубље пећине, јаме, чак и испод саме земље, тада би те свуда видело свевидеће око Божије. Ево шта Сирах каже: „очи Господње много су светлије од сунца, пробијају све људске путеве и гледају у скровишта“ (види Сир. 23:27–28). Дакле, све што човек чини, или чак размишља да учини, Бог већ зна и види. Пре него што се било шта учини, Њему је све већ познато: „Очи твоје видеше дело моје недовршено“ (Пс. 139,16). Ово је Божји проницљиви поглед. Такође се понекад дешава да Господ Бог гледа веома непробојним погледом. Обично препознаш на кога личиш, па погледаш ближе, окренеш се, а не видети је незнање. Неки људи су се обратили Господу: "Господе! Боже! Нисмо ли у Твоје име пророковали, и није ли у Твоје име изгонили демоне?" (Матеј 7:22). А шта им Господ одговара? Не познајем те, не познајем те; Ако не зна, онда их вероватно није видео. Да сам их икада видео, вероватно бих их познавао. Они, међутим, тврде: „Ми смо јели и пили пре тебе, а Ти си учио на нашим улицама. Али Он је рекао: „Кажем ти, не знам те одакле долазиш; иди од мене“ (Лука 13:26-27). Запазимо овде кратковидо виђење Господа: Јели су, кажу, и пили пре Тебе, а Он их није видео и не познаје. Шта је то што Свезнајући и Свевидећи не зна и не види те људе? Хајде да покушамо да објаснимо. Светлост не познаје таму, а када би светлост продрла у таму, онда тама не би била тама, него би била обасјана светлошћу. Ти људи су били испуњени тамом греха и зато су, иако су телом били непосредно пред очима Христовим, њихова помрачена срца и помрачени ум били далеко од Христа. Због овога Христос није видео, није их погледао својим милосрдним, милосрдним, човекољубивим очима; и зато их Он не познаје, као да их није видео. „Зна Господ оне који су Његови“, каже апостол (2 Тим. 2:19). Господ познаје само оне који су Његови, а оне који су странци, Он не зна: не познајем вас, одакле сте. Ко је свој, а ко Му туђ? Несумњиво, ко је близу Њега је Његов, а ко је далеко од Њега је туђ, није Његов, изгубљен је. „Они који се удаљавају од себе“, речено је, „од Тебе ће пропасти“ (Пс. 72:27). Господ види само оне са човекољубивим очима који Му се срцем приближавају, и оне који су далеко, са блудним сином који се удаљава у далеку земљу (Лк. 15, 13), иако свевидећим оком види њихове грехе, а не гледа их човекољубивим и милостивим очима и као да их не примећује. Истину овога потврди нам, свети Давиде! Давид, описујући како се Господ Бог приближава својим светима и праведницима и како се удаљава, рећи ћу, од грешника, каже да гледа праведника с љубављу очима Својим, а грешнику се окреће као лицем без очију: „Очи су Господње окренуте праведницима, и уши су Његове према лицу Господа, а уши Његове су на лице њихове молитве. њих са земље“ (Пс. 33:16-17). Погледајте на кога гледају човекољубиве очи Господње? На праведницима. А према грешницима, и грешницима који се не кају, окреће лице Своје, и лице строго, уништавајући грешнике, да Давид не помиње очи – као лице без очију: као правда, којој су очи завезане, непристрасна, немилосрдна, строга. Ово је наше објашњење кратковидог погледа милосрдних очију Христових, којим Он види само блиске, кажем, само праведнике, али не види оне који су далеки, односно грешни. Ако окрене своје лице према њима ка њиховој сопственој тузи да би их уништио, онда лице без очију, односно без милости, без пристрасности, без човекољубља (1). Човек, све док се држи Бога, Творца и Животодавца, којим живи и креће се и постоји (видети Дела Ап. 17, 28), дотле се не појављује пред Богом као мртва душа, дотле Бог живи у души његовој, док му душа не оживљава благодаћу Божијом. Али чим се човек одврати од Бога и од врлинског живота који доликује правом хришћанину, чим се удаљи ка гадним безакоњима, тада се Бог одмах одваја од његове душе, одлази од њега животворном благодаћу Својом, одлази као пчела отерана димом, отерана смрадом греха, и та душа постаје мртва. За такву особу се може рећи да је мртва (1). Где је Бог, све је добро, а где нема Бога, све је зло. Онај ко има Бога у себи чини све добро, и све му се добро дешава, али онај који нема Бога у себи чини само зло, и само му се зло дешава. „Ако је Бог за нас, ко може бити против нас?“ (Рим. 8,31) – ако Бог није с нама, онда нас сви непријатељи нападају и побеђују. Ако је Бог са нама, онда ће мрежа за нас бити камени зид, али ако Бог није са нама, онда ће чврсти камени зидови бити мрежа и неће нас штитити. Добро је за оне са којима је Бог, а за оне без Бога је лоше за њих. Дакле, с ким је Бог а с ким није? На ово питање свако одговара врло лако: ко је добродетељ и богоугодан, Бог у њему пребива, а ко зло чини, ко гневи Бога, нема Бога. Бог је само са добрим човеком, али није са злим човеком. Истина је да је Бог са Својом свемоћном, свеобухватном и свеобухватном силом са сваким човеком, са злом и са добром, као што је „он свуда и све испуњава“. Као што „Он чини да сунце Своје излази на зле и добре, и даје кишу на праведнике и неправедне“ (Матеј 5:45), тако она садржи живот свих: добрих и злих, праведних и грешника. „Јер у Њему живимо и крећемо се и постојимо“ (Дела 17:28). Али посебном благодаћу Својом, милостив, спасоносни, помагајући, покривајући и чувајући, Он није са сваким, него само са онима који, са страхом и љубављу од срца према Њему окрећући очи, увек Га виде присутног у својој близини, по речи Светог Давида. „Увек сам видео“, каже се, „Господа преда мном“ (Пс. 15, 8), и све што ради Његовог присуства, страха и љубави према Њему чини, или говори, или мисли, чини све што је Богу угодно, говори искрено, размишља о корисном и цео свој живот проводи, као у очима Божијим, врлински и душеспасоносно, често са страхом понављајући у себи са страхом следеће речи светог Елија и пророка Елисеја: стоји“ (1 Цар. 17, 1), - или, да кажем опширније: „Живи Господ, пред чијим свевидећим очима ходам, стојим, седим, чиним, једем, пијем, говорим, говорим, мислим, и све што радим, чиним за Њега, који ме гледа, и не усуђујем се, пред Његовим очима, гледајући ме, или тако мислим, да ми учини нешто лоше, да ми учини нешто лоше или не удари ме изненада због мојих безакоња. Ако човек гледа на Бога на овај начин својим умним очима, онда је Бог присутан са њим, јер Он прилази онима који Му прилазе, присутан је са присутнима око Њега и гледа у оне који Га гледају. Он је као огледало. Ако се неко погледа у огледало, онда гледа и лице које се види у огледалу, а ако се неко окрене од огледала, онда се окреће и лице које се види у огледалу. Тако се и Господ Бог наш обраћа онима који се обраћају Њему и гледају на оне који гледају у Њега. Он окреће лице Своје од оних који се од Њега одвраћају, и не гледа на оне који не гледају на Њега и не желе да виде Његово присуство у себи (1). Где нема присуства Господњег, где људи немају Бога пред очима, где не гледају на Бога, тамо се ништа друго не може умножити, осим демона и свиња, односно демонске злобе и свињског живота; тамо људи нису као људи, него као демони и опседнуте свиње, даве се у понору уништења. Јуда је изгубио присуство Господа у себи, уништио љубав према Њему у свом срцу, Бог се није појавио пред његовим очима. Иако је гледао Христа простим, телесним очима, његове умне очи су се већ одвратиле од Христа, почеле су да гледају у војску јеврејску и размишљају о цени: „Шта ћеш ми дати, а ја ћу ти га издати?“ (Матеј 26:15). Потпуно је престао да гледа у Бога и да Га се боји. А шта се десило са Јудом? Сатана је ушао у њега, а Јуда је постао као демон, јер као што је „који је сједињен са Господом један је дух са Господом“ (1. Кор. 6:17), тако и онај који се прилепи за демона има један дух са демоном. Зла особа је исто што и демон, јер, држећи се демона, има један дух са собом. Ако човек престане да гледа на Бога, престане да се боји Бога, па чак ни умом не размишља о Богу, као да Он уопште не постоји, онда почиње да живи безбожно. Заборавивши на страх Божији, ући ће у неправедну трговину и за неправедну корист, пружиће руку на оно што је страно и на оно што је свето, пружиће је на крађу и разбојништво, насрће на ближњега и почеће да му тражи главу. У то време, такав човек није ништа друго до демон, јер сатана улази у њега, као Јуда, и после тога има један дух са сатаном. О, како је велико зло у томе што немаш Бога пред очима! Разметни син се одвојио од оца, отишао далеко од његових очију, и шта је добио? Завршио је са свињама, чувао је свиње и јео свињску храну, радо је напунио свој стомак роговима које су јеле свиње (Лк. 15,16). Исто тако, сваки човек, ако почне да се одваја од Бога својим злим делима, почне да одваја свој ум од присуства Божијег, почне да се удаљава од Њега у грешну земљу, ако, кажем, почне да стиче свињски наклоност и блудничко име, онда постаје ништа друго до свиња која се ваља у смрдљивој мочвари злобног, демона пирбитра. јурећи у вечну пропаст и пропадање. Дакле, понављам: где нема садашњег Господа, где људи немају Господа пред очима, постоје само свиње и демони, тамо је живот свињски и демонски, чији је крај утапање, и утапање не у просте воде, него у реку огњену. Фараон се разбеснео, не желећи да слуша Бога, као демон, није хтео да пусти Израиљ. И шта је био крај фараона? Удавио је тело свом свом снагом у Црвеном мору, а душу у паклу. Содомити су се предали свињском животу, беснили су у помами гадних телесних греха - и шта их је снашло? Удавили су се, као и гергесинске свиње, али је утапање било страшније, јер су удавиле и душу и тело у пламену који им је с неба послат. Шта је био разлог такве смрти фараона и Содомаца? Заиста, само ово је што нису имали присуство Божије, односно нису имали Бога пред очима, нису Га гледали и нису Га се бојали. Фараон је рекао: „Не познајем Господа, нити ћу пустити Израиља“ (Изл. 5:2). Био је слеп и луд. Он није видео Бога испред себе и није Га познавао изнад себе. Содомити такође нису имали страха Божијег. Нису очекивали Божји суд и страшну освету. Њихов ум, помућен грешним страстима, није видео Бога, што је јасно из речи самога Бога, који је овако говорио Аврааму: „Вапка Содома и Гомора, велика је, и грех њихов веома је тежак, сићи ​​ћу и видети“ (Пост. 18, 20–21). Послушајмо шта Бог каже: Сићи ћу и погледати – као да их Он, Свевидац, никада није видео. Својим свевидећим очима Он их је видео и раније и увек, јер ништа није скривено пред Њим, рекао је ово да би показао њихову кривицу, да би показао разлог њиховог уништења, а то је да они нису гледали на Бога, нису имали Бога пред очима, били су туђи присуству Божијем. Зато Бог, као да их никада није видео, каже: Сићи ћу и видети, - и овим је рекао следеће: Содомити Ме се нису сећали, нису хтели да Ме познају и да Ме се боје, јер ће ме сада упознати и видети Ме: познаће страшно погубљење Божије, ако нису хтели да виде и познају милост Божију. До сада сам дуго издржао, али сада ћу почети да их извршавам. Нека се грешници и сви који забораве Бога врате у пакао. О, како је велико зло и несрећа што Бога немаш пред очима! Не зна се о ком грешнику Давид говори: „Нема Бога испред њега, његови путеви су увек оскврњени“ (Пс. 9,25-26), – зна се само зашто су путеви грешног човека увек оскврњени. Стога су онечишћени јер Бог није пред њима. Зашто човек преступа добре, свете и душе спасоносне заповести Божије? Јер Бог није пред њим. Зашто се неко усуђује да вређа своје комшије, пљачка, киднапује, силује, вређа? Јер Бог није пред њим. Зашто лопов краде, а разбојник убија? Јер Бог није испред њих. Зашто бестидник псује, лажов вара, кривоклетник крши заклетву и псује, а преступник малтретира? Зашто човек, будући да је и сам пун греха, осуђује друге? Јер пред њима нема Бога. Зашто подмитљиви судија неправедно суди, лажљиви сведок сведочи лажно, а зао вара? Јер Бог није испред њих. Зашто се пијаница опија, грешник чини блуд и прељубу, не задовољава се законитим браком, многе скрнави и са многима се скрнави? Јер нема Бога пред њима, нема страха Божијег, немају Бога пред очима, Бога се не сећају, не боје се Њега, не боје се вечних мука и не очекују Царство Небеско: Нема Бога пред њима. О, да је Бог пред очима грешника, да се сећао будућег Суда и казне, онда се не би усудио да сагреши и разгневи Бога, свог Судију и Наградитеља (1). Зар не знаш шта каже Писмо? „Очи Господње су десет хиљада пута светлије од сунца и гледају на све људске путеве и продиру у скривена места“ (Сир. 23:27–28). И опет: „Пред Њим су дела сваког тела, и немогуће је сакрити се од очију Његових“ (Сир. 39:25)(1). О прелепа слика вечног виђења Бога! О добри разлоге вечне заштите од греха! Заиста, онај ко има Бога увек са собом, који увек пред собом види Господа свог, никада се неће спотакнути и никада неће разгневити Бога. Ако се он као човек у нечему спотакне, онда ће одмах, имајући Бога пред очима, устати, исправити се, и на њему ће се обистинити реч псалма: „Кад падне, неће се сломити, јер Господ јача руку његову“ (Пс. 36,24) (1). „Гергесени су тражили од Исуса да оде из њихових граница“ (Матеј 8:34). Гергесенци још нису били сасвим зли људи, јер, не желећи да виде Христа Господа међу собом, молили су се да их остави, а не силом, нису Га непоштено отерали од себе. А ми, проклети грешници, чинимо неупоредиво горе: Христа Господа силимо и непоштено одгонимо од себе. Можда ће неко рећи: Христа, Светлост моју, никада нисам отерао од себе, и нећу Га обешчастити никоме ко хоће ово да каже: ти Га прогониш на сваки начин и срамотиш Га, јер Га гониш у ближњем свом и срамотиш себе. како Он сам о томе каже у Јеванђељу: „Као што учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25:40). Ако си дао милостињу просјаку, онда си је дао Христу, а ако је ниси дао просјаку, онда је ниси дао Христу: „Као што не учинисте једном од ових најмањих, ни мени не учинисте“ (Матеј 25:45). Ако си учинио добро ближњему, онда си учинио добро Христу, а ако ниси учинио добро ближњему, онда ниси учинио добро Христу. Сети се, човече, како си често не само пропустио да учиниш добро, него и огорчио и увредио ближњег. Не само да сами не дајете милостињу, него и другима забрањујете да је дају. Не само да ниси милостив, него и друге подстичеш да буду немилосрдни. Сва та немилосрдна и свирепа дела која чиниш ближњему, зар их не чиниш самом Христу? Колико сте пута прогонили и саблазнили невине, толико сте самога Христа прогонили и вређали. Колико пута си досађивао ближњему и псовао га, толико пута си досађивао и псовао Самог Христа. Колико си зла учинио ближњем своме, толико си зла учинио и самом Христу, по Његовој речи: „Као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте. Овако гониш Христа у ближњем, човече! Како онда обешчастите Христа у себи? Слушај! Да ли се сећате шта је апостол написао у посланици Коринћанима? „Зар не знате да су ваша тела удови Христови? Зар да, примивши уде Христове, учиним да их удове блуднице? (1. Кор. 6:15). Нека се то не деси! Разумеш ли, човече, шта је речено? Ваши удови више нису ваши, него Христови, јер су Њиме створени, оживљени и откупљени Његовом светом Крвљу; и колико год сте удове своје оскврнили нечистим телесним грехом, толико сте пута обешчастили Христа, чинећи удове Христове удовима блуда. Помисли, човече, колико си се често упрљао блудом, прељубом и другим подлим, гадним и безбожним блудом, као што си и Христа обешчастио, нанео на Христа прљавштину блуда, а удове Христове учинио члановима блудника (1). Како можемо знати да ли Бог живи у нама? О томе истинито говоре свете књиге: где је љубав, тамо је и Бог; где је милост, тамо је Бог; где је чист, чедан, свет и трезвен живот, тамо је Бог; Где је страх Божији, тамо је Бог. Укратко, тамо где се налази права вера уз добра дела, ту пребива и Бог. Да видимо да све ово нисмо отерали од себе, а уједно и Бога? У нама нема праве, хришћанске љубави, већ постоји само лицемерна љубав. Ласкамо једни другима у очима, али у срцу видимо злобу и превару. За нас се сада остварује древно пророчанство: „због пораста безакоња охладнеће љубав многих“ (Матеј 24:12). Наша права љубав је већ пресушила. Истерали смо љубав из себе, што значи да смо избацили из себе самог Христа Бога. Не питај сада истину. Сада се праве такве лажи и увреде да је о њима немогуће било шта рећи. Истину смо избацили из себе, што значи да смо избацили и Бога. Сада се ни не сећај милости. Људи су већ заборавили шта је милост. Свуда се међу господом врше немилосрдне и нехумане увреде. Истерали смо милост из себе, што значи да смо избацили и Бога. О чистом, чедном и трезвеном животу и не помишљајте, у овоме нисмо много као Содома и Гомора, а вашем пијанству нема краја. Где ћеш данас у нама наћи страх Божији? Све смо избацили из себе, а то значи да смо избацили и Бога. Не усуђујем се да кажем ништа о вери која води до неслагања, осим ако се не сетим једног јеванђеља које је написао Свети Лука: „Кад дође Син човечји, хоће ли наћи веру на земљи?“ (Лука 18:8). Што се тиче добрих дела, слободно можемо рећи да смо их отерали од себе, а са њима и Бога. Бити без Бога, без Његове доброте и милости, без Његове заштите и заштите, чему да се надамо? Погодите сами! (1) Увек гледај унутрашњим очима на присуство Бога, Кога желиш да непрестано волиш, и зато остави за собом свако зло дело, реч и помисао, али све чини, говори и мисли искрено, смерно са синовским страхом (3). Можда ће вас занимати: