Близость к Богу

Nëse duam që Zoti ynë të na shikojë me mëshirë me sytë e Tij të mëshirshëm dhe të shërojë shtrembërimin tonë shpirtëror, atëherë ne vetë duhet të dalim para syve të Tij dhe të qëndrojmë në mënyrë që Ai të na shohë. Përndryshe, kur të jemi diku larg syve të Tij, si do të na shohë Ai? Dhe pastaj, si mund të na mëshirojë, duke mos e parë fatkeqësinë tonë? Apo do të thuash se Perëndia është një Qenie që sheh gjithçka, siç thotë Davidi: “Ti ke hetuar shtegun dhe udhën time dhe ke parashikuar të gjitha rrugët e mia” (Ps. 139:3); Pse duhet të qëndrojmë para syve të Zotit, kur Zoti na sheh kudo? Unë përgjigjem. Zoti Perëndi ka një vështrim të dyfishtë: shumë mendjehollë dhe shumë dritëshkurtër. Ai është shumë i mprehtë, për shembull, në plotfuqishmërinë dhe gjithëdijen e Tij: nëse do të tërhiqesh në skajet e botës, nëse do të mbylleshe mes mureve më të trasha në dhomat më të errëta, nëse do të fshiheshe në shpellat, gropat më të thella, madje edhe nën vetë tokë, atëherë syri gjithëpërfshirës i Zotit do t'ju shihte çdo sy. Kjo është ajo që thotë Siraku: “sytë e Zotit janë shumë më të shndritshëm se dielli, duke shpuar të gjitha shtigjet e njerëzve dhe duke parë në vende të fshehta” (shih Sir. 23:27–28). Prandaj, gjithçka që një person bën, apo edhe mendon ta bëjë, Zoti tashmë e di dhe e sheh. Para se të bëhet ndonjë gjë, Ai tashmë i dihet gjithçka: “Sytë e tu e panë punën time të papërfunduar” (Ps. 139:16). Ky është shikimi dallues i Zotit. Ndodh gjithashtu ndonjëherë që Zoti Zot të shikojë me një vështrim shumë të padepërtueshëm. Zakonisht ju e kuptoni se si dukeni, dhe pastaj shikoni më afër, duke u kthyer dhe të mos shihni do të thotë të mos dini. Disa njerëz iu drejtuan Zotit: "Zot, Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd dhe a nuk ishte në emrin tënd që ata dëbuan demonët?" (Mateu 7:22). Dhe çfarë u përgjigjet Zoti atyre? nuk të njoh, nuk të njoh; Nëse ai nuk e di, atëherë ndoshta nuk i ka parë. Nëse do t'i kisha parë ndonjëherë, me siguri do t'i njihja. Megjithatë, ata pohojnë: "Ne hëngrëm dhe pimë para Teje dhe ti mësove në rrugët tona". Por Ai tha: "Unë po ju them, nuk ju njoh nga vini; largohuni nga unë" (Luka 13:26–27). Le të vërejmë këtu pikëpamjen dritëshkurtër të Zotit: Ata hëngrën, thonë ata, dhe pinë para Teje, por Ai nuk i pa dhe nuk i njeh. Çfarë është ajo që i Gjithëdijshmi dhe Gjithëshikuesi nuk i njeh apo i sheh ata njerëz? Le të përpiqemi të shpjegojmë. Drita nuk e njeh errësirën dhe nëse drita do të depërtonte në errësirë, atëherë errësira nuk do të ishte errësirë, por do të ndriçohej nga drita. Ata njerëz ishin të mbushur me errësirën e mëkatit dhe për këtë arsye, megjithëse në trup ishin menjëherë para syve të Krishtit, zemrat e tyre të errësuar dhe mendjet e errësuar ishin shumë larg Krishtit. Për këtë, Krishti nuk i pa, nuk i shikoi me sytë e Tij të mëshirshëm, të dashur e njerëzorë; dhe prandaj nuk i njeh, sikur të mos i kishte parë. "Zoti i njeh ata që janë të Tij", thotë apostulli (2 Tim. 2:19). Zoti njeh vetëm ata që i përkasin Atij, dhe ata që janë të huaj, Ai nuk e di: Unë nuk ju njoh, nga vini. Kush është i tij dhe kush është i huaj për Të? Pa dyshim, ai që është afër Atij është i Tij, e ai që është larg Tij është i huaj, ai nuk është i Tij, ai është i humbur. "Ata që tërhiqen nga vetja", thuhet, "do të zhduken prej teje" (Ps. 72:27). Zoti i sheh vetëm ata me sy njerëzorë që i afrohen Atij me zemër dhe ata që janë larg, me djalin plangprishës duke u larguar në një vend të largët (Luka 15:13), megjithëse i sheh mëkatet e tyre me syrin që sheh gjithçka, megjithatë Ai nuk i shikon me sy njerëzorë dhe të mëshirshëm dhe nuk duket se i vëren. Na konfirmo të vërtetën e kësaj, Shën David! Davidi, duke përshkruar sesi Zoti Perëndi afrohet me shenjtorët dhe të drejtët e Tij dhe si e vendos veten larg, do të them, nga mëkatarët, thotë se i shikon të drejtit me dashuri me sytë e tij dhe i drejtohet mëkatarit si me një fytyrë pa sy: "Sytë e Zotit janë të kthyer nga të drejtët dhe veshët e tij që i bëjnë Zotit janë kundër lutjes së tyre. toka” (Ps. 33:16-17). Shikoni se kujt shikojnë sytë njerëzorë të Zotit? Mbi të drejtët. Kurse ndaj mëkatarëve, dhe mëkatarëve që nuk pendohen, kthen fytyrën dhe fytyrën e ashpër, duke i shkatërruar mëkatarët, saqë Davidi nuk i përmend sytë - sikur një fytyrë pa sy: si drejtësia, që i ka sytë të lidhur, i paanshëm, jo ​​i mëshirshëm, i rreptë. Ky është shpjegimi ynë i shikimit dritëshkurtër të syve të mëshirshëm të Krishtit, me të cilin Ai sheh vetëm ata që janë afër nesh, them unë, vetëm të drejtët, por nuk sheh ata që janë të largët, domethënë mëkatarët. Nëse Ai e kthen fytyrën drejt tyre drejt pikëllimit të tyre për t'i shkatërruar, atëherë një fytyrë pa sy, d.m.th. pa mëshirë, pa anësi, pa dashuri për njerëzimin (1). Një person, për sa kohë që ai mbahet pas Perëndisë, Krijuesit dhe Dhënësit të jetës, me anë të të cilit jeton, lëviz dhe ekziston (shih Veprat e Apostujve 17:28), deri atëherë ai nuk shfaqet para Perëndisë si një shpirt i vdekur, derisa atëherë Zoti jeton në shpirtin e tij, derisa shpirti i tij të ringjallet nga hiri i Perëndisë. Por, posa njeriu largohet nga Zoti dhe nga jeta e virtytshme që i ka hije një të krishteri të vërtetë, sapo të devijohet drejt paudhësive të neveritshme, atëherë Zoti ndahet menjëherë nga shpirti i tij, largohet prej tij me hirin e Tij jetëdhënës, largohet si një bletë e përzënë nga tymi, e përzënë nga era e keqe e mëkatit dhe ai shpirt bëhet i vdekur. Një person i tillë mund të thuhet se ka vdekur (1). Aty ku ka Zot, gjithçka është e mirë, dhe ku nuk ka Zot, gjithçka është e keqe. Ai që ka Zotin në vete bën çdo të mirë, dhe atij i ndodh çdo e mirë, por ai që nuk e ka Zotin në vete, bën vetëm të keqen dhe atij i ndodh vetëm e keqja. "Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh?" (Rom. 8:31) - nëse Zoti nuk është me ne, atëherë të gjithë armiqtë tanë na sulmojnë dhe na mundin. Nëse Zoti është me ne, atëherë rrjeta do të jetë një mur guri për ne, por nëse Zoti nuk është me ne, atëherë muret e forta prej guri do të jenë një rrjetë dhe nuk do të na mbrojnë. Është mirë për ata me të cilët është Zoti, e për ata pa Zot është keq për ta. Pra, me kë është Zoti dhe me kë nuk është Zoti? Të gjithë i përgjigjen shumë lehtë kësaj pyetjeje: kushdo që është i virtytshëm dhe i pëlqyeshëm për Zotin, Zoti qëndron në të, por kush bën keq, që zemëron Zotin, nuk ka Zot. Zoti është vetëm me një person të mirë, por Ai nuk është me një person të keq. Është e vërtetë se Zoti, me fuqinë e Tij të gjithëfuqishme, gjithëpërfshirëse dhe kontrolluese, është me çdo njeri, me të keqen dhe me të mirën, pasi "ai është kudo dhe përmbush gjithçka". Ashtu si “Ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” (Mateu 5:45), po ashtu ai përmban jetën e të gjithëve: të mirëve dhe të këqijve, të drejtëve dhe mëkatarëve. “Sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi” (Veprat 17:28). Por me hirin e Tij të veçantë, të mëshirshëm, shpëtimtar, ndihmës, mbulues e ruajtës, Ai nuk është me çdo njeri, por vetëm me ata që, duke i kthyer sytë nga Ai me frikë dhe dashuri të përzemërt, e shohin gjithmonë pranë vetes, sipas fjalës së Shën Davidit. "Unë e kam parë gjithmonë", thuhet, "Zotin përpara meje" (Psal. 15:8), dhe çdo gjë që për hir të pranisë, frikës dhe dashurisë së Tij për Të, ai bën, ose thotë, ose mendon, ai bën gjithçka që i pëlqen Perëndisë, flet me ndershmëri, mendon për atë që është e dobishme dhe e kalon gjithë jetën e tij, sikur në sytë e Perëndisë, me virtyt dhe shpirtshpëtues, duke përsëritur shpesh në vetvete me frikë fjalët e mëposhtme të Elijahut, i cili jeton përpara profetit të shenjtë: qëndroj” (1 Mbretërve 17:1), - ose, për ta thënë më gjerësisht: “Ashtu siç rron Zoti, para syve të të cilit gjithëshikues eci, qëndroj, ulem, bëj, ha, pi, flas, flas, mendoj dhe çdo gjë që bëj, e bëj për Atë, që më shikon dhe as që guxoj, para syve të Tij, të mendoj ose të keqardhur me mua, të them kështu, mua, nuk më goditi papritmas për paudhësitë e mia, nëse një person e shikon Zotin në këtë mënyrë me sytë e tij inteligjentë, atëherë Zoti është i pranishëm me të, sepse Ai i afrohet atyre që i afrohen Atij, është i pranishëm me ata që janë rreth Tij dhe shikon ata që e shikojnë Atë. Ai është si një pasqyrë. Nëse dikush shikon në pasqyrë, atëherë ai shikon edhe fytyrën e dukshme në pasqyrë, dhe nëse dikush largohet nga pasqyra, atëherë largohet edhe fytyra e dukshme në pasqyrë. Po kështu, Zoti, Perëndia ynë, u drejtohet atyre që kthehen tek Ai dhe shikojnë ata që e shikojnë. Ai e kthen fytyrën nga ata që largohen prej Tij dhe nuk shikon ata që nuk e shikojnë Atë dhe nuk duan ta shohin praninë e Tij në vetvete (1). Aty ku nuk ka prani të Zotit, ku njerëzit nuk e kanë Perëndinë para syve, ku nuk e shikojnë Zotin, nuk mund të shumohet asgjë tjetër, përveç demonëve dhe derrave, pra ligësisë demonike dhe jetës së derrit; atje njerëzit nuk janë si njerëzit, por si demonët dhe derrat e pushtuar, të mbytur në humnerën e shkatërrimit. Juda humbi praninë e Zotit në vetvete, shkatërroi dashurinë e tij për Të në zemrën e tij, Zoti nuk u shfaq para syve të tij. Edhe pse ai e shikoi Krishtin me sy të thjeshtë e të mishit, sytë e tij inteligjentë tashmë ishin larguar nga Krishti, ata filluan të shikojnë ushtrinë e hebrenjve dhe të mendojnë për çmimin: "Çfarë do të më japësh dhe unë do ta tradhtoj Atë?" (Mateu 26:15). Ai pushoi plotësisht së shikuari Perëndinë dhe t'i frikësohej Atij. Dhe çfarë ndodhi me Judën? Satani hyri në të dhe Juda u bë si një demon, sepse ashtu si "ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin" (1 Kor. 6:17), ashtu edhe ai që ngjitet pas një demoni ka një frymë me demonin. Një person i keq është njësoj si një demon, sepse, duke u kapur pas demonit, ai ka një frymë me të. Nëse një person pushon së shikuari Perëndinë, pushon së frikësuari nga Zoti dhe as nuk mendon për Zotin në mendjen e tij, sikur Ai të mos ekzistonte fare, atëherë ai fillon të jetojë pa perëndi. Duke harruar frikën e Zotit, ai do të hyjë në tregti të padrejtë dhe për përfitime të padrejta, do të shtrijë dorën ndaj të huajve dhe të shenjtëve, do ta shtrijë atë deri në vjedhje dhe grabitje, do të shkelë fqinjin e tij dhe do të fillojë të kërkojë kokën e tij. Në atë kohë, një person i tillë nuk është gjë tjetër veçse një demon, sepse Satani hyn në të, si Juda, dhe pas kësaj ai ka një frymë me Satanin. Oh, sa e keqe është të mos kesh Zotin para syve! Djali plangprishës u nda nga i ati, i shkoi larg syve dhe çfarë mori? Ai përfundoi me derrat, ai kujdesej për derrat dhe hëngri ushqim derri, ai ishte i lumtur që mbushte barkun e tij me brirët që hëngrën derrat (Luka 15:16). Po kështu, çdo njeri, nëse fillon të ndahet nga Zoti me veprat e tij të liga, fillon ta ndajë mendjen nga prania e Zotit, fillon të largohet prej Tij në një vend mëkatar, nëse, them unë, fillon të fitojë një prirje derri dhe një emër prostitute, atëherë ai nuk bëhet asgjë më shumë se një derr që zhytet në kënetën e qelbur të derrave, të qelbur derrash, një kënetë e qelbur derrash. duke nxituar drejt shkatërrimit dhe humbjes së përjetshme. Pra, po e përsëris: atje ku nuk ka Zot të pranishëm, ku njerëzit nuk e kanë Zotin para syve, ka vetëm derra dhe demonë, ka një jetë derri dhe demonike, fundi i së cilës është mbytja dhe mbytja jo në ujëra të thjeshta, por në një lumë zjarri. Faraoni u tërbua, duke mos dashur të dëgjonte Zotin, si një demon, nuk donte ta linte Izraelin të ikte. Dhe cili ishte fundi i Faraonit? E mbyti trupin me gjithë forcën në Detin e Kuq dhe shpirtin në ferr. Sodomitët iu dorëzuan jetës së derrit, ata u tërbuan në një furi mëkatesh të neveritshme trupore - dhe çfarë i ndodhi? Ata u mbytën, si derrat Gergesin, por mbytja ishte më e tmerrshme, sepse ata mbytën shpirtin dhe trupin në flakët që u zbritën nga qielli. Cila ishte arsyeja e vdekjes së tillë të Faraonit dhe Sodomitëve? Vërtet, vetëm kjo është se ata nuk e kanë pasur praninë e Zotit, domethënë nuk e kanë pasur Zotin para syve, nuk e kanë parë dhe nuk e kanë frikë. Faraoni tha: "Unë nuk e njoh Zotin dhe nuk do ta lë Izraelin të shkojë" (Eks. 5:2). Ai ishte i verbër dhe i çmendur. Ai nuk e pa Zotin përballë tij dhe nuk e njihte Atë mbi të. Sodomitët gjithashtu nuk kishin frikë nga Perëndia. Ata nuk e prisnin gjykimin e Zotit dhe hakmarrjen e tmerrshme. Mendjet e tyre, të turbulluara nga pasionet mëkatare, nuk e panë Perëndinë, gjë që duket qartë nga fjalët e Vetë Perëndisë, i cili i foli Abrahamit kështu: “Britja e Sodomës dhe e Gomorrës, është e madhe dhe mëkati i tyre është shumë i rëndë; unë do të zbres dhe do të shoh” (Zan. 18:20–21). Le të dëgjojmë se çfarë thotë Zoti: Unë do të zbres dhe do të shikoj - sikur Ai, Gjithëshikuesi, të mos i kishte parë kurrë. Me sytë e Tij gjithëshikues i pa para dhe gjithmonë, sepse asgjë nuk fshihet para Tij, e tha këtë për të treguar fajin e tyre, për të treguar arsyen e shkatërrimit të tyre, që ishte se ata nuk e shikonin Zotin, nuk e kishin Zotin para syve të tyre, ata ishin të huaj për praninë e Zotit. Prandaj Zoti, sikur të mos i kishte parë kurrë, thotë: Unë do të zbres dhe do të shoh, - dhe me këtë Ai tha si vijon: Sodomitët nuk më kujtuan Mua, nuk donin të më njihnin dhe të më kishin frikë, sepse tani ata do të më njohin dhe do të më shohin Mua: ata do të dinë ekzekutimin e tmerrshëm të Zotit, nëse nuk donin të shihnin dhe të njihnin mëshirën e Zotit. Deri më tani kam duruar për një kohë të gjatë, por tani do të filloj t'i ekzekutoj. Le të kthehen në ferr mëkatarët dhe të gjithë ata që harrojnë Zotin. Oh, sa e madhe është e keqja dhe fatkeqësia të mos kesh Zotin para syve! Nuk dihet se për cilin mëkatar flet Davidi: “Nuk ka Perëndi përpara tij, rrugët e tij janë gjithmonë të ndotura” (Ps. 9:25-26), - e vetmja gjë që dihet është pse rrugët e një njeriu mëkatar janë gjithmonë të ndotura. Prandaj ata janë ndotur, sepse Perëndia nuk është para tyre. Pse një person shkel urdhërimet e mira, të shenjta dhe shpirtshpëtuese të Perëndisë? Sepse Zoti nuk është para tij. Pse dikush guxon të ofendojë fqinjët e tij, të grabisë, të rrëmbejë, të përdhunojë, të ofendojë? Sepse Zoti nuk është para tij. Pse një hajdut vjedh dhe një grabitës vret? Sepse Zoti nuk është para tyre. Pse një i paturp mallkon, një gënjeshtar mashtron, një dëshmitar i rremë thyen betimin dhe betohet, dhe një shkelës ngacmon? Pse një person, duke qenë vetë i mbushur me mëkate, i dënon të tjerët? Sepse nuk ka Zot para tyre. Pse një gjykatës ryshfeti gjykon padrejtësisht, një dëshmitar mashtrues jep dëshmi të rreme dhe një i keq mashtron? Sepse Zoti nuk është para tyre. Pse një i dehur dehet, një mëkatar kryen kurvëri dhe tradhti bashkëshortore, nuk kënaqet me një martesë të ligjshme, ndot shumë dhe ndotet me shumë? Sepse nuk ka Zot para tyre, nuk ka frikë nga Zoti, ata nuk e kanë Zotin para syve, nuk e kujtojnë Zotin, nuk i frikësohen Atij, nuk i frikësohen mundimit të përjetshëm dhe nuk presin Mbretërinë e Qiellit: Nuk ka Zot para tyre. Oh, sikur Zoti të ishte para syve të mëkatarit, sikur të kujtonte Gjykimin dhe ndëshkimin e ardhshëm, atëherë ai nuk do të kishte guxuar të mëkatonte dhe të zemëronte Zotin, Gjykatësin dhe Shpërbluesin e tij (1). A nuk e dini se çfarë thotë Shkrimi? “Sytë e Zotit janë dhjetë mijë herë më të shndritshëm se dielli dhe shikojnë të gjitha rrugët e njerëzve dhe depërtojnë në vende të fshehta” (Sir. 23:27–28). Dhe përsëri: “Përpara tij janë veprat e çdo mishi dhe është e pamundur t'i fshihesh syve të Tij” (Sir. 39:25)(1). O imazh i bukur i vizionit të përjetshëm të Perëndisë! O shkak i mirë i sigurisë së përjetshme nga mëkatet! Vërtet, ai që ka Zotin gjithmonë pranë vetes, që e sheh Zotin e tij gjithmonë para tij, nuk do të pengohet dhe nuk do ta zemërojë kurrë Zotin. Nëse ai, si njeri, pengohet në diçka, atëherë menjëherë, duke pasur Perëndinë para syve, do të ngrihet, do të korrigjohet dhe fjala e psalmit do të realizohet mbi të: “Kur të bjerë, nuk do të thyhet, sepse Zoti ia forcon dorën” (Ps. 36:24) (1). “Gergesenët i kërkuan Jezusit) që Ai të largohej nga kufijtë e tyre” (Mateu 8:34). Gergesenians nuk ishin ende njerëz plotësisht të këqij, sepse, duke mos dashur ta shihnin Krishtin Zotin midis tyre, ata u lutën që Ai t'i linte, dhe jo me forcë, nuk e larguan në mënyrë të pandershme prej tyre. Dhe ne, mëkatarët e mallkuar, bëjmë pakrahasueshëm më keq: detyrojmë dhe largojmë në mënyrë të pandershme Krishtin Zotin nga vetja. Ndoshta dikush do të thotë: Unë kurrë nuk e kam përzënë Krishtin, Dritën time, larg meje dhe nuk do ta çnderoj Atë ndaj kujtdo që dëshiron të thotë këtë: ti e persekuton në çdo mënyrë dhe e çnderon, sepse e përndjek në të afërmin tënd dhe çnderon veten. siç thotë Ai Vetë për këtë në Ungjill: “Ashtu siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre edhe mua” (Mateu 25:40). Nëse i ke dhënë lëmoshë lypësit, atëherë ia ke dhënë Krishtit, dhe nëse nuk ia ke dhënë lypësit, atëherë nuk ia ke dhënë Krishtit: “Ashtu siç nuk ia bëtë njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma bëtë edhe mua” (Mateu 25:45). “A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit?” A do t'i bëj unë, duke marrë gjymtyrët e Krishtit, anëtarë të një prostitute? (1 Kor. 6:15). Le të mos ndodhë! E kupton, o burrë, çfarë u tha? Anëtarët e tu nuk janë më të tuat, por të Krishtit, sepse prej Tij ato u krijuan, u gjallëruan dhe u shpenguan me Gjakun e Tij të shenjtë; dhe sa herë që i keni ndotur gjymtyrët tuaja me mëkat të papastër trupor, aq herë e keni çnderuar Krishtin, duke i bërë anëtarët e Krishtit anëtarë të kurvërisë. Mendo, o njeri, sa shpesh e ke ndotur veten me kurvëri, tradhti bashkëshortore dhe kurvëri të tjera të ndyra, të neveritshme dhe të pafe, po aq shpesh e ke çnderuar Krishtin, e ke sjellë ndyrësinë e kurvërisë mbi Krishtin dhe i ke bërë gjymtyrët e Krishtit anëtarë të kurvërit (1). Si mund ta dimë nëse Zoti jeton në ne? Librat e shenjtë flasin për këtë me vërtetësi: ku ka dashuri, është Zoti; ku ka mëshirë, atje është Zoti; ku ka një jetë të pastër, të dëlirë, të shenjtë dhe të matur, atje është Perëndia; Aty ku është frika e Zotit, aty është Zoti. E thënë shkurt, aty ku ndodhet besimi i drejtë së bashku me veprat e mira, aty banon edhe Zoti. Le të shohim nëse nuk i kemi larguar të gjitha këto nga vetja, dhe në të njëjtën kohë nga Zoti? Tek ne nuk ka dashuri të vërtetë, të krishterë, por ka vetëm dashuri hipokrite. Ne i bëjmë lajka njëri-tjetrit në sytë tanë, por në zemrat tona shohim ligësi dhe mashtrim. Një profeci e lashtë po bëhet e vërtetë tani për ne: "për shkak të shtimit të paligjshmërisë, dashuria e shumë njerëzve do të ftohet" (Mateu 24:12). Dashuria jonë e vërtetë tashmë është tharë. Ne e kemi dëbuar dashurinë nga vetja, që do të thotë se kemi dëbuar Vetë Krishtin Perëndinë nga vetja. Mos pyet të vërtetën tani. Tani po bëhen gënjeshtra dhe ofendime të tilla që është e pamundur të thuhet asgjë për to. Ne e kemi dëbuar të vërtetën nga vetja, që do të thotë se kemi dëbuar edhe Zotin. As mos e kujto mëshirën tani. Njerëzit tashmë kanë harruar se çfarë është mëshira. Në mesin e zotërinjve kudo ndodhen fyerje të pamëshirshme dhe çnjerëzore. Ne e kemi dëbuar mëshirën nga vetja, që do të thotë se kemi dëbuar edhe Zotin. As mos mendoni për një jetë të pastër, të dëlirë dhe të matur, në këtë nuk jemi shumë si Sodoma dhe Gomorra, dhe dehja juaj nuk ka fund. Ku do ta gjeni frikën e Zotit tek ne sot? Ne kemi dëbuar gjithçka nga vetja, dhe kjo do të thotë se kemi dëbuar edhe Zotin. Unë nuk guxoj të them asgjë për besimin që çon në mosmarrëveshje, përveç nëse më kujtohet një thënie ungjillore e shkruar nga Shën Luka: "Kur të vijë Biri i njeriut, a do të gjejë besim në tokë?" (Luka 18:8). Sa i përket veprave të mira, mund të themi me siguri se i kemi larguar nga vetja dhe me to kemi dëbuar Zotin. Duke qenë pa Zotin, pa mirësinë dhe mëshirën e Tij, pa mbrojtjen dhe mbrojtjen e Tij, çfarë mund të shpresojmë? Merre me mend vetë! (1) Gjithmonë shiko me sytë e tu të brendshëm praninë e Zotit, të Cilin dëshiron ta duash pandërprerë, dhe për këtë arsye lini pas çdo vepër, fjalë dhe mendim të keq, por bëni gjithçka, flisni dhe mendoni sinqerisht, me përulësi me frikë birrësore (3). Ju mund të jeni të interesuar në: