Благочестие

Недостатньо праведникові бути тільки праведником, але належить йому мати і благочестя, бо правда проявляється у ставленні до ближніх, а благочестя виявляється у ставленні до Бога. Правда наказує нікого не ображати, благочестя ж повчає старанно працювати для Бога. Правда любить ближнього, а благочестя любить Бога. Однак те й інше так само необхідно людині, як два ока, дві руки, дві ноги або для птаха два крила. І як одне око без іншого гірше бачить, одна рука без іншої не може добре працювати і одна нога без іншої правильно ходити, як при одному крилі птах не може літати, так і праведність без благочестя не може бути досконалою. Тільки тоді праведність досконала, коли вона поєднується з благочестям. Багато хто з іновірців дотримується правди, але оскільки немає в них благочестя, то й справді їх не виправдовує їх перед Богом. Корнилій сотник, згадуваний в Апостольських Діях, також був чоловік, праведний і боящийся Бога, але доки він не прийняв християнського благочестя, він не міг мати жереба серед святих і праведних. Коли ж він прийняв благочестя, то став святим і праведним зовсім (див. Дії 10). Благочестя – це верх і вінець праведництва. Що ж таке благочестя? Благочестя за своїм найменуванням означає добре, тобто добре, шанування Господа Бога, бо слово «благочестя» складається з двох слів: добре і чесне. Добре і чесне, з'єднані воєдино, зробили «благочестя». Насправді ж благочестя виявляється у благому, істинному, неправдивому, нелицемірному шануванні Бога. Бо багато нас, християн, але не всі ми шануємо Його благо, частіше ж шануємо Його по-злому: шануємо Його тільки вустами, а серцем далеко відстоїмо від Нього (див. Іс. 29:13; Мф. 15:8; Мк. 7:6); показуємо тільки вид благочестя, а сили Його заперечуємо (2Тим. 3:5); тільки на ім'я називаємось християнами, чинимо ж справи язичників. Хіба в тому благочестя, щоб іменуватися правовірними, а слідувати зловмисникам? Устами сповідувати віру істинну, а беззаконним життям відкидати Того, в Кого віруємо? Чолом поклонятися Христу до землі, а поганими справами вдруге розпинати Його, лаятись над Ним? Чи в цьому богошанування? Чи в цьому християнство? До кожного з таких належать слова Господа в Апокаліпсисі: «Знаю твої діла; ти носиш ім'я, ніби живий, але ти мертвий» (Об'явл. 3:1). Ти живий тілом, але мертвий душею; Ім'я носиш Христове, а діла у тебе демонські; молишся Христові, а демонові догоджуєш і Христа завжди гніваєш! Хіба це благочестя? Справжнє благочестя пізнається і насправді існує у того, хто за іменуванням благочестя і справами шанує Бога, спрямовуючи до чесноти своє життя (1). Вам може бути цікаво: