Благочестие

არ არის საკმარისი მართალი ადამიანი მხოლოდ მართალი იყოს, არამედ მიზანშეწონილია, რომ ღვთისმოსაობაც ჰქონდეს, რადგან ჭეშმარიტება სხვებთან მიმართებაში ვლინდება, ღვთისმოსაობა კი ღმერთთან მიმართებაში. ჭეშმარიტება ბრძანებს, რომ არავის შეურაცხყოთ, მაგრამ ღვთისმოსაობა გვასწავლის ღვთისთვის შრომას. ჭეშმარიტებას მოყვასი უყვარს, ღვთისმოსაობას კი ღმერთი. თუმცა, ორივე ისეთივე აუცილებელია ადამიანისთვის, როგორც ორი თვალი, ორი ხელი, ორი ფეხი ან ორი ფრთა ფრინველისთვის. და როგორც ერთი თვალი მეორის გარეშე უარესს ხედავს, ერთი ხელი მეორის გარეშე კარგად ვერ იმუშავებს და ერთი ფეხი მეორის გარეშე სწორად დადის, ისევე როგორც ერთი ფრთით ჩიტი ვერ დაფრინავს, ასევე სამართლიანობა ღვთისმოსაობის გარეშე ვერ იქნება სრულყოფილი. მხოლოდ მაშინ არის სამართლიანობა სრულყოფილი, როცა იგი შერწყმულია ღვთისმოსაობასთან. ბევრი სხვა რწმენის წარმომადგენელი აკვირდება ჭეშმარიტებას, მაგრამ რადგან მათში არ არის ღვთისმოსაობა, მათი სიმართლე არ ამართლებს მათ ღვთის წინაშე. კორნელიუს ასისთავი, მოხსენიებული მოციქულთა საქმეებში, ასევე იყო მართალი ადამიანი, რომელსაც ეშინოდა ღმერთის, მაგრამ სანამ არ მიიღებდა ქრისტიანულ ღვთისმოსაობას, მას არ შეეძლო ბევრი ყოფილიყო წმინდანებსა და მართალთა შორის. როდესაც მან მიიღო ღვთისმოსაობა, იგი გახდა სრულიად წმინდა და მართალი (იხ. საქმეები 10). ღვთისმოსაობა არის სიმართლის მწვერვალი და გვირგვინი. რა არის ღვთისმოსაობა? ღვთისმოსაობა თავისი სახელით ნიშნავს სიკეთეს, ანუ სიკეთეს, უფლის ღმერთის პატივისცემას, რადგან სიტყვა „ღვთისმოსაობა“ შედგება ორი სიტყვისაგან: კეთილი და პატიოსანი. სიკეთისა და პატიოსნის ერთად შერწყმა ქმნიდა „ღმერთობას“. სინამდვილეში, ღვთისმოსაობა ვლინდება ღვთის კეთილ, ჭეშმარიტ, უტყუარ, უტყუარ თაყვანისცემაში. რადგან ჩვენ ბევრი ვართ ქრისტიანები, მაგრამ ყველა ჩვენგანი არ პატივს სცემს მის სიკეთეს; უფრო ხშირად ჩვენ პატივს ვცემთ მას ბოროტებით: პატივს ვცემთ მას მხოლოდ ჩვენი ბაგეებით, მაგრამ გულში შორს ვართ მისგან (იხ. ეს. 29:13; მთ. 15:8; მარკოზი 7:6); ჩვენ ვაჩვენებთ მხოლოდ ღვთისმოსაობის გარეგნობას, მაგრამ უარვყოფთ მის ძალას (2 ტიმ. 3:5); ჩვენ ქრისტიანებს მხოლოდ სახელით გვეძახიან, მაგრამ ვაკეთებთ წარმართთა საქმეებს. ღვთისმოსაობაა ჭეშმარიტ მორწმუნეებად წოდება და ბოროტი მორწმუნეების მიყოლა? ვაღიაროთ ჭეშმარიტი რწმენა ჩვენი ბაგეებით, მაგრამ უკანონო ცხოვრებით უარვყოთ ის, ვისი გვწამს? თაყვანი სცემ ქრისტეს მიწამდე შენი შუბლით და ისევ ჯვარს აცვი ცუდი საქმით, დასცინო? ეს არის თაყვანისცემა? ეს არის ქრისტიანობა? თითოეულ მათგანს ეხება უფლის სიტყვები აპოკალიფსში: „ვიცი შენი საქმეები, შენ სახელს ატარებ, რომ ცოცხალი ხარ, მაგრამ მკვდარი ხარ“ (გამოცხ. 3:1). ცოცხალი ხარ სხეულში, მაგრამ მკვდარი სულით; თქვენ ატარებთ ქრისტეს სახელს, მაგრამ თქვენი საქმეები დემონურია; თქვენ ევედრებით ქრისტეს, მაგრამ ახარებთ დემონს და ყოველთვის აბრაზებთ ქრისტეს! ეს არის ღვთისმოსაობა? ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა ცნობილია და რეალურად არსებობს მასში, ვინც პატივს სცემს ღმერთს ღვთისმოსაობის სახელით და საქმით, რომელიც მიმართავს თავის ცხოვრებას სათნოებისკენ (1). შეიძლება დაგაინტერესოთ: