Благочестие

Il ne suffit pas qu'un juste soit seulement juste, mais il convient qu'il ait aussi de la piété, car la vérité se manifeste par rapport aux autres, et la piété se révèle par rapport à Dieu. La vérité commande de n’offenser personne, mais la piété nous apprend à travailler dur pour Dieu. La vérité aime le prochain, et la piété aime Dieu. Cependant, les deux sont aussi nécessaires à une personne que deux yeux, deux mains, deux pattes ou deux ailes pour un oiseau. Et tout comme un œil voit pire sans l’autre, une main ne peut pas bien fonctionner sans l’autre et une jambe ne peut pas marcher correctement sans l’autre, tout comme un oiseau ne peut voler avec une aile, de même la justice sans piété ne peut être parfaite. C’est seulement alors que la justice est parfaite lorsqu’elle est combinée à la piété. Beaucoup de ceux qui appartiennent à d’autres confessions observent la vérité, mais comme il n’y a aucune piété en eux, leur vérité ne les justifie pas devant Dieu. Corneille le centurion, mentionné dans les Actes des Apôtres, était aussi un homme juste qui craignait Dieu, mais tant qu'il n'acceptait pas la piété chrétienne, il ne pouvait pas avoir grand-chose parmi les saints et les justes. Lorsqu’il accepta la piété, il devint complètement saint et juste (voir Actes 10). La piété est le sommet et la couronne de la justice. Qu'est-ce que la piété ? La piété, par son nom même, signifie bien, c'est-à-dire bon, respect pour le Seigneur Dieu, car le mot « piété » est composé de deux mots : bon et honnête. La combinaison du bien et de l’honnêteté donne naissance à la « piété ». En fait, la piété se révèle dans une adoration bonne, vraie, non fausse et non feinte de Dieu. Car nous sommes nombreux à être chrétiens, mais nous n’honorons pas tous sa bonté ; le plus souvent, nous l'honorons d'une manière mauvaise : nous ne l'honorons que de nos lèvres, mais dans notre cœur nous sommes loin de lui (voir Ésaïe 29 : 13 ; Matthieu 15 : 8 ; Marc 7 : 6) ; Nous ne montrons que l’apparence de la piété, mais nions sa puissance (2 Tim. 3 : 5) ; Nous sommes appelés chrétiens seulement par notre nom, mais nous faisons les œuvres des païens. Est-ce de la piété que d’être appelé de vrais croyants et de suivre de mauvais croyants ? Confesser la vraie foi de nos lèvres, mais rejeter, par une vie sans loi, Celui en qui nous croyons ? Adorer le Christ jusqu'au sol avec votre front, et le crucifier à nouveau avec de mauvaises actions, vous moquer de lui ? Est-ce à cela que sert l’adoration ? Est-ce cela le christianisme ? Les paroles du Seigneur dans l'Apocalypse s'appliquent à chacun d'entre eux : « Je connais tes œuvres ; tu portes le nom que tu es vivant, mais tu es mort » (Apocalypse 3 : 1). Vous êtes vivant de corps, mais mort d’âme ; Vous portez le nom du Christ, mais vos actes sont démoniaques ; Vous priez le Christ, mais vous plaisez au démon et vous mettez toujours le Christ en colère ! Est-ce de la piété ? La vraie piété est connue et existe réellement chez celui qui honore Dieu par le nom de piété et par ses actes, orientant sa vie vers la vertu (1). Vous pourriez être intéressé par :