Благодать

Keď sa k človeku dostane nejaká hriešna túžba buď náhodou, alebo z prirodzenej slabosti, alebo z diabolského pokušenia, vtedy je jeho duša chorá. A ako je chorý na tele uprostred nádeje a zúfalstva, lebo buď dúfa, že sa uzdraví, alebo bez nádeje na uzdravenie očakáva smrť – tak aj duša je medzi páchaním hriechu a zdržiavaním sa ho. Zmätene sa kolíše ako trstina vo vetre, keď na jednej strane svedomie zakazuje hriech a na druhej hriešna túžba ho láka k plánovanému zlému skutku. Keď sa v tejto pochybnosti začne postupne prikláňať k túžbe, ktorá ho tlačí k hriechu, a nie k svedomiu, ktoré hriech zakazuje, vtedy nastupuje choroba a je chorý, až kým neporodí bezprávie. Keď príde na hriešne princípy, začne umierať. Keď je napokon spáchaný hriech, je mu odňatá milosť a stáva sa mŕtvou, pretože tak ako je duša životom pre telo, tak je milosť životom pre dušu, a tak ako sa telo stáva mŕtvym po odchode duše, tak aj duša sa stáva mŕtvou po tom, čo jej je hriechom odňatá Božia milosť (1). Každý, kto nasleduje Krista pokáním a tvrdo bojuje proti zlodejom, teda s ich vášňami a hriešnymi žiadostivosťami, potrebuje pomoc Božej milosti, bez ktorej väčšinou nič nezmôžeme. Musí to byť človeku vlastné, aby sa po pokání nevrátil k svojim predchádzajúcim hriechom (1). Znamenie dobrých oviec je naznačené v slovách, ktoré povedal Pán: „Nikto mi ich nevytrhne z ruky“ (Ján 10:28–29). Tu máme na mysli mocnú ruku nášho Pastiera Krista Boha: ruku všemohúcnosti a ruku Jeho milosti. Rukou všemohúcnosti obsahuje všetkých, dobrých aj zlých, spravodlivých aj hriešnikov, verných aj neverných, lebo všetko vo vesmíre je v Jeho moci. Rukou svojej milosti drží len tých, ktorí sa k Nemu nerozlučne pridŕžajú, lebo tak ako miluje tých, ktorí Ho milujú, tak svojou milosťou zachováva aj tých, ktorí sa držia po Jeho pravici. Preto nikto nevytrhne z Jeho ruky tých, ktorí sú Jeho pravými ovcami, to znamená, že žiadny hriešny podvod ich nemôže odtrhnúť od Jeho milosti, rovnako ako egyptská neviestka nemohla odtrhnúť krásneho Jozefa, rovnako ako spravodlivý Lot nebol skazený pokušeniami Sodomy a rovnako ako cudnú Zuzanu nepresvedčili Boží sudcovia, aby nahneval. Ak niektorá z oviec, ktoré sa držia za ruku Pána, náhodou zakolísa a spadne pre ľudskú slabosť, ako sa to stalo Dávidovi, hneď vstane z pádu a ešte vrúcnejšie sa s pokáním rozbehne k Bohu a stane sa hodným predchádzajúcej milosti. A vtedy sa na ňom naplnia slová žalmov: „Keď padne, nezlomí sa, lebo Pán posilňuje jeho ruku“ (Ž 36, 24). Nepravdivé, kozy milujúce ovce sú všetkými hriešnymi kúzlami vytrhnuté z rúk Pastiera Krista, zbavené Jeho milosti a započítané medzi kozy. Ani násilie nemôže vytrhnúť pravé ovce z rúk Pastiera, ako hovorí apoštol: „Kto nás odlúči od Božej lásky: súženie, alebo úzkosť, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo nebezpečenstvo, alebo meč? (Rim 8:35). Nepravé ovce oddeľuje od Boha každá najmenšia hriešna žiadostivosť. Nie je to žiadny smútok, ale telesnosť, nie tlačenica, ale priestor, nie prenasledovanie, ale pokoj, nie hlad, ale pôžitkárstvo a opilstvo, nie nahota, ale ozdoba rúcha, nie nešťastie, ale blaho, nie meč, ale telesná žiadostivosť, ktorá odsekáva a odstraňuje milosť hriešnika z pravej ruky. Takže každý môže spytovaním svedomia ľahko spoznať, či patrí do počtu pravých oviec alebo nie. Ak ty, človeče, rýchlo hneváš Boha, ale nie rýchlo činiť pokánie, vedz, že si medzi kozlami. Ak nie si rýchly hnevať Boha, ale rýchly a vrúcny k pokániu, potom dôveruj v Božie milosrdenstvo a budeš započítaný medzi ovce (2). „Každá obeť bude osolená soľou,“ povedal Pán (Marek 9:49), „a ak nebude osolená, bude páchnuť. Podobne aj duša je pravou obetou Bohu, podľa toho, čo bolo povedané: „Obeta Bohu je zlomený duch“ (Ž 50:19), ale keďže nebude osolená soľou milosti Ducha Svätého, bude páchnuť všetkými druhmi šialenstva a bude naplnená červami rôznych vášní. Ak niekto študuje všetku múdrosť tohto sveta, ale nie je okorenený soľou Ducha Svätého a nemá účasť na Pánovej milosti, bude to veľmi neslušné a ako ten, kto nemá v sebe vpísaný kráľovský obraz, je umiestnený mimo Kristov palác: „Ak niekto nemá Kristovho Ducha, nie je Jeho“ (9) (Rim.) Tak ako ratolesti nemôžu zo seba zrodiť nič bez koreňa, tak si nemôžete priať ani vytvárať nič dobré bez Božej milosti. Pán je koreň, vy ste ratolesť. Dovtedy môžeš robiť čokoľvek, čo sa Bohu páči, pokiaľ si s Bohom, ale keď sa odlúčiš od Boha, potom upadneš do všetkého zla. Ako ratolesť nemôže priniesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani my nemôžeme, ak nezostaneme v Pánovi. Lebo „bezo mňa nemôžete nič urobiť“, povedal Pán (Ján 15:4–5), pretože On je koreňom a zdrojom všetkého dobra (3). Mohlo by vás zaujímať: