Благодать

Кога некоја грешна желба ќе дојде кај човек или случајно, или од природна слабост или од ѓаволско искушение, тогаш неговата душа е болна. И како што болниот по телото е во средината на надежта и очајот, зашто тој или се надева дека ќе закрепне, или, не надевајќи се дека ќе закрепне, очекува смрт - така и душата е помеѓу гревот и воздржувањето од него. Таа се ниша со збунетост, како трска на ветрот, кога од една страна совеста го забранува гревот, а од друга грешната желба го привлекува кон планирано зло дело. Кога, во овој сомнеж, тој почнува постепено да се приклонува кон желбата, која го турка на грев, наместо кон совеста, која го забранува гревот, тогаш започнува болеста и тој е болен додека не роди беззаконие. Кога ќе дојде до грешните начела, тој почнува да умира. Кога гревот конечно е извршен, тогаш благодатта му се одзема и таа станува мртва, зашто како што душата е живот за телото, така благодатта е живот за душата, и како што телото станува мртво по заминувањето на душата, така и душата станува мртва откако Божјата благодат е одземена од неа преку гревот (1). Секој што го следи Христа преку покајание и жестоко се бори против разбојниците, односно со нивните страсти и грешни похоти, му треба помош од Божјата благодат, без која обично ништо не можеме. Тоа мора да биде вродено во човекот, така што, откако се покаја, тој не се врати на своите претходни гревови (1). Знакот на добрите овци е означен во зборовите кажани од Господ: „Никој нема да ги грабне од мојата рака“ (Јован 10:28-29). Тука мислиме на моќната рака на нашиот Пастир Христос Бог: раката на семоќноста и раката на Неговата благодат. Со раката на семоќноста Тој ги содржи сите, добри и зли, праведни и грешници, верни и неверни, зашто сè во вселената е во Негова моќ. Со раката на Својата благодат ги држи само оние кои самите неразделно се придржуваат кон Него, зашто како што ги сака оние што Го љубат, така со Својата благодат ги чува оние што се држат за Неговата десна рака. Затоа, никој нема да ги грабне од раката Неговите вистински овци, т.е. ниту една грешна измама не може да ги оттргне од Неговата благодат, како што египетската блудница не можеше да го оттргне убавиот Јосиф, како што праведниот Лот не беше расипан од содомските искушенија и како што чистата Сузана не беше убедена да ги налути беззаконите на Израел судиите на Бога. Ако некоја од овците држејќи се за Господовата рака случајно се затетерави и падне од човечка слабост, како што се случи со Давид, тогаш веднаш станува од својот пад и уште потопло трча кон Бога со покајание и се удостои за поранешната благодат. И тогаш на него се остваруваат зборовите од псалмите: „Кога ќе падне, нема да се скрши, зашто Господ му ја зацврстува раката“ (Пс. 36:24). Невистинитите, јаркољубиви овци се грабнати од рацете на Пастирот Христос со сите грешни привлечности, отстранети од Неговата благодат и вброени меѓу козите. Ниту насилството не може да ги оттргне вистинските овци од раката на Пастирот, како што вели апостолот: „Кој ќе нè одвои од Божјата љубов: неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или опасност, или меч? (Рим. 8:35). Невистинските овци се одделени од Бога со секоја најмала гревовна страст. Тоа не е никаква тага, туку телесност, не гужва, туку простор, не прогонство, туку мир, не глад, туку уживање и пијанство, не голотија, туку украс на одежди, не несреќа, туку благосостојба, не меч, туку телесна похота што ја отсекува и ја отстранува раката на грешникот од десницата. Значи, можно е секој со испитување на својата совест лесно да се знае себеси дали спаѓа во бројот на вистинските овци или не. Ако ти, човек, брзо го лутиш Бога, но не брзаш да се покаеш, знај дека си меѓу козите. Ако не брзаш да го налутиш Бога, туку брз и топол на покајание, тогаш имај доверба во милоста Божја и ќе се вброиш меѓу овците (2). „Секоја жртва ќе биде посолена со сол“, рекол Господ (Марко 9:49), „а ако не е солена, ќе смрди“. Исто така, душата е вистинска жртва на Бога, според кажаното: „Жртвата на Бога е скршен дух“ (Пс. 50, 19), но не посолена со солта на благодатта на Пресветиот Дух, таа ќе смрди од секакви лудило и ќе се исполни со црви на разни страсти. Ако некој ја проучува сета мудрост на овој свет, но не е зачинет со солта на Светиот Дух и не учествува во Господовата благодат, тогаш тоа ќе биде многу непристојно и, како оној што нема впишан царски лик во себе, ќе биде ставен надвор од палатата Христова: „Ако некој“, вели апостолот, „нема Неговиот Дух“ (8:9). Како што гранките не можат да родат ништо од себе без корен, така не можете да посакате или создадете ништо добро без Божјата благодат. Господ е коренот, ти си гранката. Дотогаш можеш да правиш се што е богоугодно се додека си со Бога, но кога ќе се одвоиш од Бога, тогаш ќе паднеш во секое зло. Како што гранката не може сама да вроди со плод ако не е на лозата, така и ние не можеме ако не останеме во Господа. Зашто „без Мене ништо не можете да направите“, рекол Господ (Јован 15:4–5), бидејќи Тој е коренот и изворот на секое добро (3). Можеби ќе ве интересира: