Благодать

როდესაც რაიმე ცოდვილი სურვილი ეუფლება ადამიანს ან შემთხვევით, ან ბუნებრივი სისუსტით, ან ეშმაკის ცდუნებით, მაშინ მისი სული ავად არის. და როგორც ავადმყოფი სხეულით არის იმედისა და სასოწარკვეთის შუაგულში, რადგან მას ან გამოჯანმრთელების იმედი აქვს, ან გამოჯანმრთელების იმედი არ აქვს, სიკვდილს ელის - ასეა სული ცოდვის ჩადენასა და მისგან თავის შეკავებას შორის. იგი დაბნეულობით ირხევა, როგორც ლერწამი ქარში, როცა, ერთის მხრივ, სინდისი კრძალავს ცოდვას, ხოლო მეორეს მხრივ, ცოდვილი სურვილი იზიდავს მას დაგეგმილი ბოროტი საქმისკენ. როდესაც ამ ეჭვში იგი თანდათან იწყებს მიდრეკილებას სურვილისკენ, რომელიც უბიძგებს მას ცოდვისკენ, ვიდრე სინდისისკენ, რომელიც კრძალავს ცოდვას, მაშინ იწყება ავადმყოფობა და ის ავად არის, სანამ უკანონობას არ შობს. როდესაც ის მიდის ცოდვილ პრინციპებზე, ის იწყებს სიკვდილს. როდესაც ცოდვა საბოლოოდ ჩადენილია, მაშინ მადლი ჩამოერთმევა მას და ის მკვდარი ხდება, რადგან როგორც სული არის სიცოცხლე სხეულისთვის, ასევე მადლი არის სიცოცხლე სულისთვის და როგორც სხეული მკვდარი ხდება სულის წასვლის შემდეგ, ასევე სული მკვდარი ხდება მას შემდეგ, რაც მისგან ღვთის მადლი ცოდვის მეშვეობით იქნა აღებული (1). ვინც ქრისტეს მიჰყვება სინანულით და მძიმედ ებრძვის ქურდებს, ანუ მათი ვნებებითა და ცოდვილი ვნებებით, ღვთის მადლის დახმარება სჭირდება, რომლის გარეშეც, როგორც წესი, ვერაფერს ვაკეთებთ. ეს უნდა იყოს თანდაყოლილი ადამიანში, რათა მონანიების შემდეგ იგი არ დაუბრუნდეს თავის წინა ცოდვებს (1). კარგი ცხვრის ნიშანი მითითებულია უფლის მიერ წარმოთქმულ სიტყვებში: „არავინ გამომტაცებს მათ ჩემი ხელიდან“ (იოანე 10:28–29). აქ ვგულისხმობთ ჩვენი მწყემსი ქრისტე ღმერთის ძლევამოსილ ხელს: ყოვლისშემძლე და მისი მადლის ხელს. ყოვლისშემძლეობის ხელით ის შეიცავს ყველას, კეთილს და ბოროტს, მართალს და ცოდვილს, ერთგულს და ორგულს, რადგან სამყაროში ყველაფერი მის ძალაშია. თავისი მადლის ხელით მას უჭირავს მხოლოდ ისინი, ვინც განუყოფლად ეკიდება მას, რადგან როგორც უყვარს ისინი, ვინც უყვარს, ასევე თავისი მადლით იცავს მათ, ვინც მის მარჯვენას უჭერს. მაშასადამე, ვერავინ წაართმევს მათ, ვინც მისი ჭეშმარიტი ცხვარია, ანუ ვერანაირი ცოდვილი მოტყუება ვერ აშორებს მათ მის მადლს, როგორც ეგვიპტელმა მეძავმა ვერ გაანადგურა მშვენიერი იოსები, ისევე როგორც მართალი ლოტი არ გაფუჭდა სოდომის ცდუნებით და ისევე, როგორც წმინდა სუსანა არ დაარწმუნა ისრაელის ურჯულო მსაჯულებმა. თუ რომელიმე ცხვარი, რომელსაც უფლის ხელი ეჭირა, შემთხვევით შეირყევა და დაეცემა ადამიანური სისუსტის გამო, როგორც ეს მოხდა დავითის შემთხვევაში, მაშინვე დგება დაცემიდან და კიდევ უფრო თბილად გარბის ღმერთთან მონანიებით და ღირსი ხდება წინანდელი მადლისა. შემდეგ კი მასზე სრულდება ფსალმუნების სიტყვები: „როცა დაეცემა, არ გატყდება, რამეთუ უფალი აძლიერებს მის ხელს“ (ფსალმ. 36,24). უტყუარი, თხის მოყვარული ცხვრები მწყემს ქრისტეს ხელიდან ყველა ცოდვილი ხიბლით იტაცებენ, მის მადლს აშორებენ და თხებს შორის არიან დათვლილნი. ძალადობასაც კი არ შეუძლია მწყემსის ხელიდან გამოგლეჯა ჭეშმარიტი ცხვარი, როგორც მოციქული ამბობს: „ვინ განგვაშორებს ღვთის სიყვარულს: გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საფრთხე, თუ მახვილი? (რომ. 8:35). უტყუარი ცხვრები ღმერთს ყოველგვარი ცოდვილი ვნებით აშორებენ. ეს არ არის რაიმე მწუხარება, არამედ ხორციელი, არა ხალხმრავლობა, არამედ სივრცე, არა დევნა, არამედ მშვიდობა, არა შიმშილი, არამედ გულგატეხილობა და ლოთობა, არა სიშიშვლე, არამედ სამოსის სამკაულები, არა უბედურება, არამედ კეთილდღეობა, არა ხმალი, არამედ ხორციელი ვნება, რომელიც წყვეტს და აშორებს ცოდვილის ხელიდან ცოდვილს. ასე რომ, ყველამ შეიძლება სინდისის გამოკვლევით ადვილად გაიგოს საკუთარი თავი, ეკუთვნის თუ არა ჭეშმარიტ ცხვრებს. თუ შენ, კაცო, სწრაფად აბრაზებ ღმერთს, მაგრამ არ ინანიებ, იცოდე, რომ თხებს შორის ხარ. თუ თქვენ არ ხართ სწრაფი ღმერთის განრისხებით, არამედ სწრაფი და თბილი სინანულისკენ, მაშინ მიენდეთ ღვთის წყალობას და ჩაითვლებით ცხვრებს შორის (2). "ყოველი მსხვერპლი მარილით იქნება დამარილებული", - თქვა უფალმა (მარკოზი 9:49), "და თუ არ არის დამარილებული, სურნელდება". ასევე, სული ჭეშმარიტი მსხვერპლია ღმერთისადმი, ნათქვამის მიხედვით: „ღმერთისთვის მსხვერპლი სული გატეხილია“ (ფსალმ. 50,19), მაგრამ სულიწმიდის მადლის მარილით არ დამარილებული, ყოველგვარი სიგიჟის სურნელს ასდის და სხვადასხვა ვნებათა ჭიებით აივსება. თუ ვინმე შეისწავლის ამ სამყაროს მთელ სიბრძნეს, მაგრამ სულიწმიდის მარილით არ არის გაჟღენთილი და არ მიიღებს მონაწილეობას უფლის მადლში, მაშინ ეს იქნება ძალიან უხამსი და, როგორც მას, ვისაც არ აქვს სამეფო ხატი ჩაწერილი, ქრისტეს სასახლის გარეთაა განთავსებული: „თუ ვინმეს, - ამბობს მოციქული, - არ აქვს ის ქრისტეს სული (8:9). ისევე, როგორც ტოტებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავისგან რაიმეს დაბადება ფესვის გარეშე, ასევე თქვენ არ შეგიძლიათ რაიმე სიკეთის სურვილი ან შექმნა ღვთის მადლის გარეშე. უფალი ფესვია, შენ ხარ ტოტი. მანამდე კი შეგიძლია გააკეთო ყველაფერი, რაც ღმერთს მოეწონება, სანამ ღმერთთან ხარ, მაგრამ როცა ღმერთს განშორდები, მაშინ ყველა ბოროტებაში ჩავარდები. როგორც რტო ვერ გამოიღებს ნაყოფს თავისთავად, თუ ის არ არის ვაზზე, ასევე ვერც ჩვენ შეგვიძლია, თუ არ დავრჩებით უფალში. რადგან „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ“, თქვა უფალმა (იოანე 15:4–5), რადგან ის არის ყოველგვარი სიკეთის ფესვი და წყარო (3). შეიძლება დაგაინტერესოთ: