Благодать

Když k člověku přijde jakákoliv hříšná touha buď náhodou, nebo z přirozené slabosti nebo z ďábelského pokušení, pak je jeho duše nemocná. A stejně jako je nemocný na těle uprostřed naděje a zoufalství, protože buď doufá, že se uzdraví, nebo v naději, že se uzdraví, očekává smrt – tak je duše mezi pácháním hříchu a zdržováním se od něj. Zmatkem se kolébá jako rákos ve větru, když na jedné straně svědomí zakazuje hřích a na druhé ho hříšná touha přitahuje k plánovanému zlému činu. Když se v této pochybnosti začne postupně přiklánět k touze, která ho tlačí ke hříchu, spíše než ke svědomí, které hřích zakazuje, pak nastupuje nemoc a je nemocný, dokud nezrodí bezpráví. Když přijde na hříšné zásady, začne umírat. Když je konečně spáchán hřích, je mu odebrána milost a je mrtvá, protože stejně jako je duše životem pro tělo, tak je milost životem pro duši, a jako se tělo po odchodu duše stává mrtvým, tak se duše stává mrtvou poté, co je jí hříchem odebrána Boží milost (1). Každý, kdo následuje Krista skrze pokání a tvrdě bojuje proti zlodějům, tedy s jejich vášněmi a hříšnými žádostmi, potřebuje pomoc Boží milosti, bez které většinou nic nezmůžeme. Musí být člověku vlastní, aby se po pokání nevracel ke svým předchozím hříchům (1). Znamení dobrých ovcí je naznačeno ve slovech, která pronesl Pán: „Nikdo mi je nevytrhne z ruky“ (Jan 10:28–29). Zde máme na mysli mocnou ruku našeho Pastýře Krista Boha: ruku všemohoucnosti a ruku Jeho milosti. Rukou všemohoucnosti obsahuje všechny, dobré i zlé, spravedlivé i hříšníky, věrné i nevěrné, neboť vše ve vesmíru je v Jeho moci. Rukou své milosti drží pouze ty, kteří se k Němu neoddělitelně drží, neboť jako miluje ty, kdo ho milují, tak svou milostí zachovává ty, kdo se drží po Jeho pravici. Nikdo tedy nevytrhne z Jeho ruky ty, kteří jsou Jeho pravými ovcemi, to znamená, že žádný hříšný podvod je nemůže odtrhnout od Jeho milosti, stejně jako egyptská nevěstka nemohla odtrhnout krásného Josefa, stejně jako spravedlivý Lot nebyl zkažen pokušeními Sodomy, a stejně jako cudnou Susannu nepřesvědčili bezzákonní Boží soudci k hněvu. Jestliže jedna z ovcí, které se drží za ruku Páně, náhodně zavrávorá a upadne pro lidskou slabost, jako se to stalo Davidovi, pak hned vstane z pádu a ještě vřeleji utíká k Bohu s pokáním a je hoden dřívější milosti. A pak se na něm naplní slova žalmů: „Když padne, nezlomí se, neboť Hospodin posiluje jeho ruku“ (Ž 36,24). Nepravdivé, kozy milující ovce jsou všemi hříšnými kouzly vyrvány z rukou Pastýře Krista, odstraněny z Jeho milosti a počítány mezi kozly. Ani násilí nemůže vytrhnout pravé ovce z ruky Pastýře, jak říká apoštol: „Kdo nás odloučí od lásky Boží: soužení, nebo úzkost, nebo pronásledování, nebo hlad, nebo nahota, nebo nebezpečí, nebo meč? (Římanům 8:35). Nepravé ovce odděluje od Boha každý sebemenší hříšný chtíč. Není to žádný smutek, ale tělesnost, ne tlačenice, ale prostor, ne pronásledování, ale mír, ne hlad, ale shovívavost a opilství, ne nahota, ale ozdoba roucha, ne neštěstí, ale blaho, ne meč, ale tělesná žádostivost, která seká a odnímá hříšníka z pravé ruky. Pán z pravé ruky. Je tedy možné, aby každý zpytováním svědomí sám snadno poznal, zda patří do počtu pravých ovcí či nikoli. Jestliže ty, člověče, rychle rozhněváš Boha, ale nečiníš pokání, věz, že jsi mezi kozly. Pokud nejsi rychlý k hněvu Boha, ale rychlý a vřelý k pokání, pak důvěřuj v Boží milosrdenství a budeš počítán mezi ovce (2). „Každá oběť bude osolena solí,“ řekl Pán (Marek 9:49), „a nebude-li osolena, bude páchnout. Stejně tak je duše pravou obětí Bohu, podle toho, co bylo řečeno: „Oběť Bohu je zlomený duch“ (Ž 50,19), ale nebude osolena solí milosti Ducha svatého, bude páchnout všemi druhy šílenství a bude naplněna červy různých vášní. Pokud někdo studuje veškerou moudrost tohoto světa, ale není ochucen solí Ducha svatého a nepodílí se na milosti Páně, bude to velmi neslušné a jako ten, kdo v sobě nemá vepsaný královský obraz, je umístěn mimo palác Kristův: „Jestliže někdo,“ říká apoštol, „nemá Ducha Kristova, není Jeho“8: (Řím.). Stejně jako větve nemohou zplodit nic samy ze sebe bez kořene, tak si nemůžete přát nebo vytvořit nic dobrého bez Boží milosti. Hospodin je kořen, ty jsi ratolest. Do té doby můžeš dělat cokoli, co se Bohu líbí, pokud jsi s Bohem, ale když se od Boha odloučíš, upadneš do všeho zla. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama o sobě, pokud není na vinném kmeni, tak ani my nemůžeme, pokud nezůstáváme v Pánu. Neboť „beze mne nemůžete nic dělat“, řekl Pán (Jan 15:4–5), protože On je kořenem a zdrojem všeho dobra (3). Mohlo by vás zajímat: