Благодать

Когато някое греховно желание дойде в човека или случайно, или от природна слабост, или от дяволско изкушение, тогава душата му е болна. И както телесният болен е сред надежда и отчаяние, тъй като той или се надява да оздравее, или, без да се надява да оздравее, очаква смърт, така и душата е между извършването на грях и въздържането от него. Тя се люлее с объркване, като тръстика на вятъра, когато, от една страна, съвестта забранява греха, а от друга, греховното желание го привлича към планирано злодеяние. Когато в това съмнение той започне постепенно да клони към желанието, което го тласка към греха, а не към съвестта, която забранява греха, тогава започва болестта и той е болен, докато не роди беззаконие. Когато стигне до грешните принципи, той започва да умира. Когато грехът най-накрая е извършен, тогава благодатта се отнема от него и той става мъртъв, защото точно както душата е живот за тялото, така благодатта е живот за душата и точно както тялото става мъртво след напускането на душата, така и душата става мъртва, след като Божията благодат е отнета от нея чрез греха (1). Всеки, който следва Христос чрез покаяние и се бори упорито с крадците, тоест с техните страсти и греховни похоти, се нуждае от помощта на Божията благодат, без която обикновено не можем да направим нищо. Тя трябва да е присъща на човек, така че след като се покае, да не се върне към предишните си грехове (1). Знакът на добрите овце е посочен в думите, изречени от Господ: „Никой няма да ги грабне от ръката Ми” (Йоан 10:28–29). Тук имаме предвид мощната ръка на нашия пастир Христос Бог: ръката на всемогъществото и ръката на Неговата благодат. С ръката на всемогъществото Той съдържа всички, добри и зли, праведни и грешни, верни и неверни, защото всичко във вселената е в Неговата власт. С ръката на Своята благодат Той държи само онези, които сами се придържат неотлъчно до Него, защото както обича онези, които Го обичат, така Той запазва с благодатта Си онези, които се държат за десницата Му. Затова никой няма да грабне тези, които са Неговите истински овце от ръката Му, тоест никаква греховна измама не може да ги откъсне от Неговата благодат, както египетската блудница не можа да откъсне красивия Йосиф, както праведният Лот не беше покварен от изкушенията на Содом и както целомъдрената Сузана не беше убедена да разгневи Бога от беззаконните съдии на Израел. Ако една от овцете, държаща се за ръката на Господа, случайно се олюля и падне поради човешка слабост, както се случи с Давид, тогава той веднага става от падането си и още по-горещо тича към Бога с покаяние и се удостоява с предишната благодат. И тогава върху него се сбъдват думите на псалмите: „Когато падне, няма да се счупи, защото Господ укрепва ръката му“ (Пс. 36:24). Неистинските, обичащи козите овце са изтръгнати от ръцете на Пастира Христос от всички грешни чарове, отстранени от Неговата благодат и причислени към козите. Дори насилието не може да откъсне истинските овце от ръката на Пастира, както казва апостолът: „Кой ще ни отлъчи от Божията любов: скръб, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч?“ (Римляни 8:35). Неистинските овце са отделени от Бога с всяка най-малка греховна похот. Не скръбта, а плътството, не тълпата, а пространството, не преследването, но мирът, не гладът, но угаждането и пиянството, не голотата, но украсата на одеждите, не нещастието, но благополучието, не мечът, а плътската похот отрязва и премахва грешника от дясната страна на благодатта Господня. И така, всеки може, като изследва съвестта си, лесно да разбере себе си дали принадлежи към числото на истинските овце или не. Ако ти, човек, бързаш да разгневиш Бога, но не бързаш да се покаеш, знай, че си между козлите. Ако не сте бърз да разгневите Бога, но сте бързи и горещи към покаяние, тогава се доверете на Божията милост и ще бъдете причислени към овцете (2). „Всяка жертва ще се осоли със сол, казва Господ (Марк 9:49), и ако не се осоли, ще се смърди. Така и душата е истинска жертва на Бога, според казаното: „Жертвата на Бога е дух съкрушен“ (Пс. 50:19), но, като не е осолена със солта на благодатта на Пресветия Дух, тя ще смърди на всякаква лудост и ще се изпълни с червеи от различни страсти. Ако някой изучи цялата мъдрост на този свят, но не е подправен със солта на Светия Дух и не участва в благодатта Господня, тогава ще бъде много неприлично и като такъв, който няма вписан в себе си царския образ, ще бъде поставен извън Христовия дворец: „Ако някой, казва апостолът, няма Христовия Дух, той не е Негов” (Рим. 8:9) (3). Както клоните не могат да раждат нищо от себе си без корен, така и вие не можете да пожелаете или създадете нищо добро без Божията благодат. Господ е коренът, вие сте клонът. Дотогава можете да правите всичко, което е угодно на Бога, докато сте с Бога, но когато се отделите от Бога, тогава ще паднете във всяко зло. Както пръчката не може да даде плод сама, освен ако не е на лозата, така и ние не можем, ако не пребъдваме в Господа. Защото „без Мене не можете да вършите нищо“, каза Господ (Йоан 15:4-5), защото Той е коренът и източникът на всяко добро (3). Може да се интересувате от: