Благодать
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عندما تأتي إلى الإنسان أي رغبة خاطئة إما عن طريق الصدفة، أو عن ضعف طبيعي، أو عن إغراء شيطاني، فإن روحه مريضة. وكما أن المريض في جسده يكون في وسط الرجاء واليأس، فهو إما يرجو الشفاء، أو لا يرجو الشفاء يتوقع الموت، كذلك النفس بين ارتكاب الخطيئة والامتناع عنها. إنها تتمايل بارتباك، مثل قصبة في مهب الريح، عندما يحرم الضمير الخطيئة من ناحية، ومن ناحية أخرى، تجذبه الرغبة الخاطئة إلى عمل شرير مخطط له. وعندما يبدأ، في هذا الشك، بالميل تدريجيًا نحو الرغبة التي تدفعه إلى الخطيئة، بدلًا من الضمير الذي ينهى عن الخطيئة، يبدأ المرض، ويمرض حتى يولد الإثم. عندما يتعلق الأمر بالمبادئ الخاطئة، يبدأ في الموت.
فإذا ارتكبت الخطية أخيرًا، تنزع عنها النعمة، وتصير ميتة، لأنه كما أن النفس هي حياة للجسد، كذلك النعمة هي حياة للنفس، وكما أن الجسد يموت بعد خروج النفس، هكذا تموت النفس بعد أن تؤخذ نعمة الله منها بالخطية (1).
أي شخص يتبع المسيح بالتوبة ويحارب اللصوص بشدة، أي بأهوائهم وشهواتهم الخاطئة، يحتاج إلى نعمة الله، التي بدونها لا يمكننا عادة أن نفعل أي شيء. ويجب أن يكون ملازماً للإنسان حتى لا يعود إذا تاب إلى ما تقدم من ذنوبه (١).
وعلامة الخراف الصالحة يدل عليها قول الرب: "لا يخطفهم أحد من يدي" (يوحنا 10: 28-29). ونعني هنا يد راعينا المسيح الله القوية: يد القدرة الكلية ويد نعمته. بيد القدرة المطلقة فهو يحوي الجميع، الصالحين والأشرار، الأبرار والخطاة، المؤمنين وغير المؤمنين، لأن كل شيء في الكون تحت قدرته. إنه لا يمسك بيد نعمته إلا أولئك الذين هم أنفسهم ملتصقون به على نحو لا ينفصل، لأنه كما يحب الذين يحبونه، كذلك يحفظ بنعمته أولئك الذين يتمسكون بيمينه. لذلك لن يخطف أحد خرافه الحقيقية من يده، أي لا يمكن لخداع خاطئ أن ينزعهم من نعمته، كما لم تستطع الزانية المصرية أن تمزق يوسف الجميل، كما أن لوط البار لم يفسد بإغراءات سدوم، وكما أن سوسنة الطاهرة لم تقتنع بإغضاب الله على يد قضاة إسرائيل الأثمة.
إن كان أحد الخراف الممسكة بيد الرب يترنّح بالخطأ ويسقط بسبب الضعف البشري، كما حدث مع داود، فإنه يقوم فورًا من سقوطه، ويركض بحرارة أكبر إلى الله بالتوبة، ويستحق النعمة السابقة. ومن ثم تتحقق عليه كلمات المزامير: "إذا سقط لا ينكسر، لأن الرب يشدد يده" (مز 36: 24). غير صحيح، أن الخراف المحبة للجدة قد اختطفت من يدي الراعي المسيح بكل التعويذات الخاطئة، وأزيلت من نعمته وأحصيت بين الجداء. حتى العنف لا يستطيع أن يمزق الخراف الحقيقية من يد الراعي، كما يقول الرسول: "من سيفصلنا عن محبة الله: ضيق أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟" (رومية 8:35). إن الخراف الكاذبة تنفصل عن الله بكل شهوة خاطئة. ليس حزنًا، بل جسدية، لا ازدحامًا، بل فسحة، لا اضطهادًا، بل سلامًا، ليس جوعًا، بل تساهلًا وسكرًا، ليس عريًا، بل زينة الثياب، ليس شقيًا، بل خيرًا، وليس سيفًا، بل شهوة الجسد التي تقطع وتنزع الخاطئ من يمين نعمة الرب.
لذلك، يمكن لكل شخص، من خلال فحص ضميره، أن يعرف بسهولة ما إذا كان ينتمي إلى عدد الخراف الحقيقية أم لا. إن كنت أيها الإنسان سريعًا إلى غضب الله، ولكنك غير سريع التوبة، فاعلم أنك بين الجداء. إن لم تكن سريعًا في غضب الله، بل سريعًا ودافئًا إلى التوبة، فثق في رحمة الله فتُحسب بين الخراف (٢).
قال الرب: "كل ذبيحة تملّح بملح" (مر 9: 49)، "وإن لم تملّح تنتن". كذلك النفس هي ذبيحة حقيقية لله، بحسب ما قيل: "الذبيحة لله روح منكسرة" (مز 50: 19)، لكنها غير مملحة بملح نعمة الروح القدس، تنتن من كل أنواع الجنون، وتمتلئ بدود مختلف الأهواء. إن كان أحد يدرس كل حكمة هذا العالم، ولكن لم يملح بملح الروح القدس، ولم يشترك في نعمة الرب، فذلك يكون غير محتشم جدًا، وكمن ليس له الصورة الملكية منقوشة في نفسه، يوضع خارج قصر المسيح: "إن كان أحد، كما يقول الرسول، ليس له روح المسيح، فهو ليس له" (رومية 8: 9) (3).
كما أن الفروع لا تستطيع أن تلد شيئًا من نفسها بدون جذر، كذلك لا يمكنك أن ترغب أو تخلق أي شيء صالح بدون نعمة الله. الرب هو الأصل وأنت الفرع. وحتى ذلك الحين، يمكنك أن تفعل أي شيء يرضي الله ما دمت معه، ولكن عندما تنفصل عن الله، فسوف تقع في كل شر. كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إلا في الكرمة، كذلك نحن أيضًا إن لم نثبت في الرب. "لأنه بدوني لا تقدر أن تفعل شيئًا"، قال الرب (يوحنا 15: 4-5)، لأنه أصل كل خير ومصدره (3).
قد تكون مهتمًا بـ: