Благодарность (Благодарение)

„Człowiek, z którego wyszły złe duchy, prosił go, aby z nim był” (Łk 8,38). Pragnienie ciągłego przebywania z Chrystusem jest wyraźnym znakiem wdzięczności. Człowiek, z którego Pan wyrzucił demoniczny legion, był wdzięczny. Siedząc u stóp Jezusa, ubrany i rozumny, myślał sobie i mówił: Cóż oddam mojemu Panu, mojemu wolnemu Lekarzowi? Jak odwdzięczę się mojemu Dobroczyńcy? Jak ci podziękuję i co przyniosę? Ofiaruję się Mu, oddaję się Jemu w wiecznej niewoli, pozostanę przy Nim, służąc Mu pilnie i wiernie przez całe życie, aż do śmierci, nie odstępując od Niego nigdzie i nie oddalając się od Niego nawet na krótki czas. Panie, przyjmij mnie, abym mógł być z Tobą, abym mógł podążać za Tobą, dokądkolwiek się udasz: prosiłem Go, aby był z Nim. Wdzięczność jest strażniczką wszystkich innych cnót i tak jak owoce ogrodu lub winnicy, w których stoi czujna straż, nie są okradzione ani splądrowane, tak cnoty chronione przez wdzięczność pozostają nienaruszone przed duchowym, czyli niewidzialnym złodziejem i drapieżnikiem. Święty apostoł, zgromadziwszy cnoty w jednym miejscu jak kłosy w snopku i związawszy je z miłością, ustanowił wdzięczność za stróża, mówiąc: „Przyobleczcie się, jako wybrani Boży, święci i umiłowani, w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, wielkoduszność, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem” – będą to kłosy zebrane w snop. „Przede wszystkim przyobleczcie się w miłość, która jest sumą doskonałości” – tak brzmi strażnik wyznaczony do strzeżenia snopka, aby żaden złodziej go nie ukradł. Gdzie nie ma tej straży, zostaje zrabowane bogactwo duchowe (Kol. 3:12-14). Aby potwierdzić tę prawdę, musimy ponownie przypomnieć Judasza. Posiadał, jak się mówi, wielkie bogactwo duchowe, gdyż Pan jeszcze przed darmową męką nie pozbawił go niczego w porównaniu z innymi apostołami, wysyłając swoich dwunastu uczniów po dwóch, aby głosili (por. Mk 6,7). Wszystkie te dary, które dał Piotrowi, Andrzejowi, Jakubowi, Janowi i innym apostołom – wszystkie te dary dał Judaszowi. Dał każdemu moc wypędzania duchów nieczystych i uzdrawiania wszelkich chorób i wszelkich chorób. Do wszystkich w ogóle mówił: „uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie złe duchy” (Mt 10,8). W tej samej liczbie był Judasz, jak podaje Ewangelia: „Dwunastu Apostołów to imiona: pierwszy Szymon, zwany Piotrem, i Andrzej, jego brat”, a w końcu inni według ich imion, „i Judasz Iskariota, który go wydał” (Mt 10, 2–4). Jezus posłał tych Dwunastu i rozkazał im, mówiąc: „Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony”; dlatego też Judasz miał te same dary od Chrystusa i dzięki łasce Chrystusa dokonywał tych samych cudów, co inni apostołowie: uzdrawiał chorych, oczyszczał trędowatych, wskrzeszał umarłych i wypędzał demony. Czego jeszcze mu brakowało? Brakowało mu czujnej straży, brakowało mu wdzięczności, która zachowałaby w nienaruszonym stanie duchowy skarb Judasza. Ponieważ okazał się niewdzięczny za te wszystkie dary Boże, w ciągu jednej godziny stracił je wszystkie, a niewidzialni złodzieje splądrowali je. Święty Chryzostom, patrząc na Ostatnią Wieczerzę, analizując intencje Judasza i mając w pamięci słowa Ewangelii: „On (Judasz), przyjąwszy to dzieło, natychmiast wyszedł” (J 3,30), zastanawia się nad tym, mówiąc, że „kiedy owego wieczoru Judasz przyjął komunię ostatniej wieczerzy wraz ze wszystkimi leżącymi, sam wstał, wyszedł. Naśladują to ci, którzy wychodzą przed ostatnim dziękczynieniem, czyli przed ostatnie wyrzucenie z kościoła. Przecież gdyby Judasz nie wyszedł, nie stałby się zdrajcą”. Kierujemy się następującymi słowami: „Judasz nie byłby zdrajcą, gdyby nie wyszedł przed dziękczynieniem”, gdyby wraz z innymi apostołami czekał na ostatnie dziękczynienie. Zatem tutaj ten uniwersalny nauczyciel, św. Chryzostom, uważa, że ​​cała wina za zniszczenie duchowych skarbów Judasza polega na tym, że Judasz zdrajca, będąc niewdzięcznym za tak wiele okazanych mu przez Chrystusa dobrodziejstw, nie chciał czekać na dziękczynienie na ostatniej wieczerzy, ale wyszedł przed wszystkimi. Gdyby poczekał, to właśnie ta wdzięczność, niczym czuwająca straż, uchroniłaby go przed zdradą i utrzymałaby jego duchowe bogactwo w nienaruszonym stanie. Gdyby nie wyszedł przed Świętem Dziękczynienia, nie zostałby zdrajcą. Jeśli chodzi o to, jak wdzięczność jest strażnikiem skarbów duchowych i materialnych, przekonamy się o tym na przykładzie pięknego Józefa. Ten czysty młody człowiek został obdarzony i wzbogacony wieloma błogosławieństwami przez dwóch wielkich dobroczyńców: Boga i człowieka. Bóg wzbogacił go o dary duchowe, czystość, czystość i inne cnoty godne duszy. Człowiek ten, egipski dowódca wojskowy Pentefry, wzbogacił go zewnętrznymi darami, dając mu cały swój dom i cały swój majątek. Duchowy wróg i złodziej, będąc zazdrosnym, chciał mu to wszystko ukraść, ukraść i w tym celu nauczył swoją kochankę, żonę Pentefriewa, jak zwodzić Józefa do grzechu, czym rozzłościłby zarówno Boga, jak i obraził swego pana, utraciłby miłosierdzie i łaskę Boga i człowieka, zniszczyłby bogactwo duchowe i utracił bogactwo materialne. Zobaczmy, jak dobry młody człowiek reaguje na pokusy kobiet. „Oto mój pan, oddawszy wszystko w moje ręce, nic nie wie w swoim domu i nie ma nic, co nie byłoby w mojej mocy lub czego by mi nie powierzył, z wyjątkiem ciebie, ponieważ jesteś jego żoną. Jak mogę uczynić to zło?” (zob. Rdz 39:8–9). Święty Grzegorz, rozmyślając nad tymi swoimi słowami, mówi: "Od razu przypomniał sobie dobrodziejstwa, jakie otrzymał, i w ten sposób pokonał zło, które go dręczyło. Przypomniał sobie przymierza wdzięczności i złamał moc grzechu, który na niego spadł". W czasie najgrzeszniejszej walki, kiedy cnotliwy Józef z jednej strony został porwany przez wstrętną żonę, a z drugiej strony do grzechu namówiła go wrodzona pożądliwość, gdy już stał pośrodku sieci jeńca, wówczas pomyślał w myślach, jak mógłby odpłacić dobrem za zło i wargami powiedział: „Jak mogę uczynić to zło?” W ten sposób natychmiast zniszczył uroki porywacza i naturalną potrzebę, wypędził duchowego złodzieja i drapieżnika i zachował cnotliwe bogactwo w nienaruszonym stanie. Nie rozgniewał Boga i nie obraził swego pana. Spójrzcie, czym jest strażniczka wszelkich cnót – wdzięczność. Obecny człowiek ewangeliczny był także wdzięczny za dobre uczynki Pana, z którego wychodziły demony, wypędzane mocą Chrystusa, gdyż prosił Pana, aby był z Nim. Choć Pan nie raczył go mieć wśród tych, którzy za Nim poszli, bo go wypuścił, to jednak człowiek ten nie zapomniał o dobrodziejstwach swego Dobroczyńcy: chodził po całym mieście i głosił, co Jezus dla niego uczynił. Doprawdy nie ma wątpliwości, że człowiek ten został wzbogacony duchowymi i niewytłumaczalnymi skarbami: za swą wdzięczność otrzymał dar głoszenia. Zwrócimy uwagę na znak jego wdzięczności, że na znak wdzięczności chciał zawsze być z Chrystusem: prosił Go, aby być z Nim, i powiedzmy sobie tak: nic innego nie można zrobić, aby dziękować Panu Bogu, naszemu Stwórcy i Odkupicielowi, który zawsze okazuje nam niezliczone dobrodziejstwa, jak tylko pilnie i wedle naszych sił, niestrudzenie starając się i zawsze być z Nim, naszym Panem, gdyż wdzięczność oczywista, znana i doskonała polega na tym, by zawsze lgnąć do swego dobroczyńcy (1). Apostoł Paweł, uniesiony aż do trzeciego nieba, mówi: „Oko nie widziało, ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie wstąpiło” (1 Kor. 2:9). Takie niebo i taką radość przygotował Bóg dla tych, którzy Go miłują! Sam Chrystus Pan nakazuje radować się tym, którzy to otrzymali, jakby mówiąc: "Nie radujcie się, bo demony są wam posłuszne! Nie cieszcie się, że macie wszystko! Dlaczego? Radujcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie" (Łk 10,20). O, zaprawdę, radość wielka! O niewysłowiona rozkosz! O bezcenny nabytek! Wiem, że każdy tego chce, każdy chce to otrzymać, ale nie każdemu to się udaje. Nie wszyscy, bo niektórzy zostaną wypędzeni i wrzuceni w całkowitą ciemność. Kto to dostaje? To są ci, do których sam Sędzia mówi: „Byłem nagi, a przyodzialiście mnie” (Mt 25,36). Za tę cnotę Chrystus nagradza niebem i daje życie wieczne. Wielka jest, powiadam, cnota ubierania nagich żebraków. Jak wielka i niewysłowiona jest cnota przyodziania samego Chrystusa Pana! Ale może ktoś zapyta: jak ubrać Tego, który ubiera niebo w chmury, ziemię w trawę i który zdobi całe stworzenie? Jest to możliwe, jeśli my, widząc budowane nagie cerkwie w Jego imię, w których sam Chrystus odpoczywa pod postacią chleba i wina, napełnimy je i przykryjemy. Za taki czyn bardziej niż za jakikolwiek inny Pan wynagrodzi wieczne zamieszkanie w niebie... Bóg w swoim niezgłębionym miłosierdziu jest tak miłosierny dla nas, swoich dzieci, umiłowanych słuchaczy, że daje nam wszystko, czego potrzebujemy, nie pozbawiając nas niczego. „On ma w prawej ręce długość dni, a w lewej bogactwo i chwałę” (por. Przysłów 3,16), a to wszystko dla nas przygotował, strzeże dla nas, chociaż przed Nim zgrzeszyliśmy, gdyż „Pan jest niezwykle miłosierny i hojny” (por. Ps. 102:8, 145:8). Wędrujemy jak zagubione owce, ale On wyciągnął swoje najczystsze ręce na krzyżu, przyciągając wszystkich do siebie (zob. J 12,32). Dotknęliśmy drzewa życia, On dał w tym celu swoje ręce, aby je przybić. Co więcej, objawiając swoją niewysłowioną dobroć i pokazując, że niczego przed nami nie ukrywa, pokazał nam wejście do swego najbardziej ludzkiego serca i drogę przez przebite boki, aby przez te drzwi każdy mógł wejść i wyjść, i znaleźć pastwisko (por. J 10,9). Jaka miłość może być większa i jaka dobroć jest większa od tych? Oprócz wszystkich niewysłowionych łask udziela także tej: „I wszystko moje jest wasze” (Jan 17,10)! Czy otrzymawszy to wszystko i będąc tego godni, jesteśmy wdzięczni? Nie zawsze wdzięczny. Gdy bowiem nachylił niebiosa (zobacz Ps. 143,5), który zstąpił dla naszego zbawienia, chciał się narodzić, On i Jego Najświętsza Matka przede wszystkim nie znaleźli miejsca: nadszedł czas Bożego Narodzenia i „nie było dla nich miejsca w gospodzie” (Łk 2,7). Następnie, gdy zaczął głosić drogę zbawienia, sam mówił o naszej wdzięczności i wychwalał ją w następujących słowach: "Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć. Przyszedł do swoich, a swoi Go nie przyjęli" (Łk 9,58; Jana 1,11). Przybył do krainy Gadareńczyków i uzdrowił opętanego, który nie pozwolił nikomu przejść ścieżką, na której mieszkał w grobowcach, i jak Mu za to dziękowali? Proszą Go, aby odszedł: „I cały lud regionu Gadareny prosił Go, aby odszedł od nich” (Łk 8,37). O wielka niewdzięczność, niegodna odpłaty nie tylko takiemu Dobroczyńcy, ale i naszym wrogom! Jednak Baranek Boży przetrwał to wszystko. Czy On nie zrobi tego samego z nami? Czy zniesiemy tę samą bezlitosną nieludzkość, kiedy widząc Go nagiego, nie okażemy miłosierdzia? Kiedy otrzymując bogactwo i chwałę z Jego lewej ręki, wcale nie uczestniczymy w okrywaniu Go, widząc, że cerkiew Boga z ubóstwa stoi naga i odkryta, czy w ogóle o tym nie myślimy? Zaprawdę, to nie wytrzyma! Jeśli bowiem niewierni i bezbożni ludzie ponieśli śmierć i karę wieczną za zniesławienie Pana, za zaniedbanie Chrystusa Pana, to co się stanie z nami, chrześcijanami? Wypełni się słowo Pana: „Lecz sługa, który poznał wolę swego pana, a nie był gotowy i nie postąpił zgodnie z jego wolą, zostanie wielokrotnie uderzony” (Łk 12,47) (2). Każdy dobry uczynek wymaga dziękczynienia, a my, którzy otrzymaliśmy niewysłowione błogosławieństwa od Matki Bożej, nie możemy być niewdzięczni. Bądźcie wdzięczni, bo kto jest niewdzięczny za cokolwiek, jest tego niegodny. Ale co przyniesiemy i czym odwdzięczymy się Dziewicy Maryi za wszystko, co dobrego dla nas uczyniła? Złoto, srebro czy drogie kamienie?.. Ona, Matka Boża, nie potrzebuje tego, tych naszych błogosławieństw, bo nic na ziemi nie jest Jej godne. Oddajmy się Jej, a ona będzie zadowolona, ​​gdyż Ona żąda nas, a nie naszych, mówiąc wraz z Bogiem w Piśmie Świętym: „Synu mój, oddaj mi swoje serce” (Prz 23,26). Jak możemy się Jej oddać? Nic innego jak „oczyszczenie się od wszelkiej zmazy ciała i ducha” (2 Kor. 7:1). Bo jeśli nawet ziemscy panowie nie przyjmą plugawego daru, na jaki czysty dar zasługuje Najświętsza Pani? A jak nieczysty będzie się podobał Jej, Najczystszej? W ten sposób sprawimy przyjemność Jej, Matce Bożej: oczyściwszy się z naszych skalań, oddajmy Jej duszę i ciało, umysł i serce, abyśmy mogli Jej służyć z honorem i prawdą przez wszystkie dni naszego życia (3). Niech przyjdą wszystkie ziemskie umysły, niech wszyscy filozofujący staną się mądrzy i zdumieni cudami Boga: jak cudowny jest Pan, jak mocny, jak miłosierny i sprawiedliwy w swoich zamierzeniach, bardziej niż wszyscy synowie człowieczy! Nie żądając bowiem niczego, stworzył człowieka, stwarzając, nie żąda od niego niczego, tylko słusznego rozsądku i prawdziwej pokuty, aby uznając Jego dobrodziejstwa, człowiek z miłością przylgnął do Niego i nie mając nic od siebie, pozostał zawsze w pokorze, zawsze za wszystko dziękując i wysławiając Go (3). To jest cnota właściwa chrześcijaninowi, jak mówi błogosławiony Hieronim, dziękować Stwórcy za wszystko, co wydaje się nieprzyjemne, zawsze dziękować Bogu we wszystkich krzywdach i kłopotach, mówiąc: "Błogosławiony Bóg! Wiem, że znoszę mniej, niż na to zasługuję, że to wszystko nie wystarczy za moje grzechy, że wcale nie jestem nagrodzony tak, jak na to zasługuję". Taki jest chrześcijański umysł. Tylko On, niosąc krzyż, dziedziczy Zbawiciela, którego nie osłabiają żadne nieszczęścia i niedostatki (3). Za co wypada dziękować Bogu? W tym celu: 1) że z nieistnienia powołał nas do istnienia; 2) że zaszczycił nas duszą ludzką, a nie zwierzęcą; 3) że odkupił nas Swoją Uczciwą Krwią; 4) że dał nam prawo bycia dziedzicami królestwa niebieskiego; 5) że często ci, którzy są na nas źli i zirytowani, nie są na nas całkowicie źli; 6) że pomimo naszych grzechów ciężkich nie zniszczył nas w samym naszym grzechu, ale zachował przy życiu; 7) co działa w naszych grzechach, utrzymując nas w całości i nie pozwalając, aby diabeł natychmiast nas pożarł; 8) że nasza pokuta wciąż czeka i że wciąż żyjemy, a nie umarliśmy; 9) że robaki nie pożarły jeszcze naszych ciał w grobie; 10) że nasze dusze nie są jeszcze w piekle i 11), że jest jeszcze czas na naszą pokutę. Och, jak bardzo powinniśmy dziękować Bogu za to! (3) Może zainteresuje Cię: