Благодарность (Благодарение)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ადამიანმა, საიდანაც დემონები გამოვიდნენ, სთხოვა, რომ მასთან ყოფილიყო“ (ლუკა 8:38). ქრისტესთან მუდმივად ყოფნის სურვილი მადლიერების აშკარა ნიშანია. ადამიანი, რომლისგანაც უფალმა განდევნა დემონური ლეგიონი, მადლიერი იყო. იჯდა იესოს ფეხებთან, ჩაცმული და გონივრული, ის ფიქრობდა თავისთვის და ამბობდა: რას გავუგებ ჩემს უფალს, ჩემს თავისუფალ ექიმს? როგორ გადავუხადო ჩემს ქველმოქმედს? მადლობა როგორ გადავუხადო და რას მოვიტან? მე შევთავაზებ მას საკუთარ თავს, მივცემ მას მარადიულ მონობაში, დავრჩები მასთან, გულმოდგინედ და ერთგულად ვემსახურები მას, სანამ ცოცხალი ვარ, სიკვდილამდე, მისგან არსად უკან დახევისა და მისგან თუნდაც მცირე ხნით მოშორების გარეშე. უფალო, მიმიღე, რათა ვიყო შენთან, რათა გამოგყვე სადაც არ უნდა წახვიდე: მე ვთხოვე, რომ მასთან ყოფილიყო. მადლიერება ყველა სხვა სათნოების მცველია და როგორც ბაღის ან ვენახის ნაყოფი, სადაც ფხიზლად მყოფი მცველი დგას, არ იძარცვება და არ ძარცვავდება, ასევე მადლიერებით დაცული სათნოებები ხელუხლებელი რჩება სულიერი თუ უხილავი ქურდისა და მტაცებლისგან.
წმიდა მოციქულმა ერთ ადგილას შეკრიბა სათნოებები, როგორც ყურძენი და სიყვარულით შებოჭა, მადლიერება დაადგინა მფარველად და ასე თქვა: „ჩაიცვით, როგორც ღვთის რჩეულები, წმიდა და საყვარელი, წყალობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, თვინიერება, სულგრძელობა, მოთმინება, ერთმანეთის მიმართ მოთმინება“ გარსი. „უპირველეს ყოვლისა, ჩაიცვი სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების ჯამი“, - ეს არის მცველი, რომელიც დავალებულია თაიგულის დაცვაზე, რათა არცერთმა ქურდმა არ მოიპაროს იგი. სადაც ეს მცველი არ არის, სულიერი სიმდიდრე იძარცვება (კოლ. 3:12–14). ამ სიმართლის დასადასტურებლად კვლავ უნდა გავიხსენოთ იუდას. მას, როგორც ამბობენ, დიდი სულიერი სიმდიდრე ჰქონდა, რადგან უფალს, თავისუფალ ტანჯვამდეც კი, სხვა მოციქულებთან შედარებით არაფერი აკლდა, როცა თავისი თორმეტი მოწაფე ორ-ორად გაგზავნა საქადაგებლად (იხ. მარკოზი 6:7). ყველა ის ძღვენი, რაც მან მისცა პეტრეს, ანდრიას, იაკობს, იოანეს და სხვა მოციქულებს - მთელი ეს ძღვენი მან იუდას მისცა.
მან ყველას მისცა ძალა განედევნა უწმინდური სულები და განეკურნა ყოველი დაავადება და ყოველი დაავადება. ზოგადად ყველას უთხრა: „განკურნეთ სნეულნი, განწმინდეთ კეთროვანი, აღადგინეთ მკვდრები, განდევნეთ დემონები“ (მათე 10:8). იმავე რიცხვში იყო იუდა, სახარების მიხედვით: „თორმეტი მოციქულის სახელებია: პირველი სიმონი, პეტრე წოდებული და ანდრია მისი ძმა“, და სხვები მათი სახელებით, ბოლოს და ბოლოს, „და იუდა ისკარიოტელი, რომელმაც გასცა იგი“ (მათე 10:2–4). იესომ გაგზავნა ეს თორმეტი და უბრძანა მათ: „განკურნეთ სნეულნი, განწმინდეთ კეთროვანი, აღადგინეთ მკვდრები, განდევნეთ დემონები“; ამიტომ იუდაც იგივე ნიჭი ქონდა ქრისტესგან და ქრისტეს მადლით იგივე სასწაულები მოახდინა, რასაც სხვა მოციქულები აკეთებდნენ: კურნავდა სნეულებს, ასუფთავებდა კეთროვნებს, აცოცხლებდა მკვდრებს და დევნიდა ეშმაკებს. კიდევ რა აკლდა მას? მას აკლდა ფხიზლად მცველი, აკლდა მადლიერება, რომელიც ხელუხლებლად შეინარჩუნებდა იუდას სულიერ საგანძურს. ვინაიდან ის უმადური აღმოჩნდა ღვთის ყველა იმ ძღვენისთვის, მან ყველა დაკარგა ერთ საათში და უხილავმა ქურდებმა გაძარცვეს ისინი.
წმიდა ოქროპირი, რომელიც უყურებს უკანასკნელ ვახშამს, აანალიზებს იუდას განზრახვებს და ახსოვდა სახარების სიტყვებს: „იგი (იუდამ მიიღო ეს ნაკვეთი, მაშინვე გამოვიდა“ (იოანე 3:30), ფიქრობს ამაზე და ამბობს, რომ „როცა იუდამ ზიარება იმ ღამეს უკანასკნელი ვახშმის შესახებ, ადგა ყველა მათგანთან ერთად. რომლებიც ბოლო მადლიერებამდე მიდიან, ანუ ბოლო საეკლესიო განთავისუფლებამდე, იუდა რომ არ გამოსულიყო, მოღალატე არ გახდებოდა“. ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ შემდეგ სიტყვებს: „იუდა არ გახდებოდა მოღალატე, მადლიერებამდე რომ არ გამოსულიყო“, სხვა მოციქულებთან ერთად რომ დაელოდა ბოლო მადლიერებას. ასე რომ, აქ ეს საყოველთაო მოძღვარი, წმიდა ოქროპირი, თვლის, რომ იუდას სულიერი საგანძურის განადგურების მთელი ბრალი არის ის, რომ მოღალატე იუდა, უმადური იყო ქრისტეს ამდენი სარგებლობისთვის, არ სურდა ბოლო ვახშამზე მადლიერების მოლოდინი, არამედ გავიდა ყველას წინაშე.
ის რომ დაელოდა, მაშინ სწორედ ეს მადლიერება, როგორც რაღაც გაღვიძებული მცველი, დაიცავდა მას ღალატისგან და ხელუხლებლად შეინარჩუნებდა მის სულიერ სიმდიდრეს. მადლიერების დღესასწაულამდე რომ არ გამოსულიყო, მოღალატე არ გახდებოდა.
„აჰა, ჩემმა ბატონმა, რომელმაც ყველაფერი ხელში ჩამიგდო, არაფერი იცის თავის სახლში და არაფერია, რაც არ არის ჩემს ძალაში ან არ მინდობოს, შენს გარდა, რადგან მისი ცოლი ხარ: როგორ მოვიქცე ეს ბოროტება? (იხ. დაბ. 39:8–9).
მიუხედავად იმისა, რომ უფალს არ სწყალობდა, რომ ის მისდევდა მათ შორის, რადგან გაუშვა იგი, მაგრამ ამ კაცმა არ დაივიწყა თავისი კეთილისმყოფელის სარგებელი: დადიოდა მთელ ქალაქში და ქადაგებდა იმაზე, რაც იესომ გააკეთა მისთვის. ჭეშმარიტად, უდავოა, რომ ეს კაცი სულიერი და აუხსნელი საგანძურით იყო გამდიდრებული: მადლიერების გამო დაჯილდოვდა ქადაგების ძღვენით. ჩვენ ყურადღებას მივაქცევთ მისი მადლიერების ნიშანს, რომ მადლიერების ნიშნად მას სურდა ყოველთვის ყოფილიყო ქრისტესთან: სთხოვა მას, რომ მასთან ყოფილიყო და საკუთარ თავს ვუთხრათ ეს: სხვა არაფერი შეიძლება გაკეთდეს უფალ ღმერთს, ჩვენს შემოქმედსა და გამომსყიდველს, რომელიც ყოველთვის გვიჩვენებს უთვალავ სარგებელს, გარდა იმისა, რომ ვიყოთ გულმოდგინე და ჩვენი ძალებისამებრ, მადლიერნი და სრულყოფილები ვიყოთ უფალი. მდგომარეობს იმაში, რომ მუდამ მიიჭირო შენი კეთილისმყოფელი (1).
პავლე მოციქული, რომელიც მესამე ცაზე ავიდა, ამბობს: „თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში შესულა“ (1 კორ. 2:9). ასეთი სამოთხე, ასეთი სიხარული მოამზადა ღმერთმა მათთვის, ვისაც უყვარს! თავად ქრისტე უფალი უბრძანებს მათ, ვინც ამას მიიღეს, გაიხარონ, თითქოს ეუბნება: „ნუ გიხაროდენ, რამეთუ ემორჩილებიან დემონებს, ნუ გიხაროდენ, რომ ყველაფერი გაქვს! რატომ, გიხაროდენ, რომ შენი სახელები ზეცაშია დაწერილი“ (ლუკა 10,20). ჭეშმარიტად დიდი სიხარული! ო, გამოუთქმელი ნეტარება! ო ფასდაუდებელი შენაძენი! ვიცი, რომ ყველას უნდა, ყველას უნდა მიიღოს, მაგრამ ყველას არ ხვდება. ყველა არა, რადგან ზოგი გაძევება და სიბნელეში ჩააგდებს. ვინ იღებს მას? ესენი არიან, ვისაც თავად მსაჯული ეუბნება: „შიშველი ვიყავი და შემმოსეთ მე“ (მათე 25:36). ამ სათნოებისთვის ქრისტე აჯილდოებს ზეცით და ანიჭებს მარადიულ სიცოცხლეს. მე ვამბობ, რომ დიდია შიშველი მათხოვრების ჩაცმის ღირსება. რაოდენ დიდი და გამოუთქმელია თვით ქრისტე უფლის სამოსის სათნოება! მაგრამ იქნებ ვინმემ იკითხოს: როგორ შეიძლება ჩააცვა ის, ვინც ცას ღრუბლებით აცვია, დედამიწა ბალახით და რომელიც ამშვენებს მთელ ქმნილებას?
ეს შესაძლებელია, თუ დავინახავთ მის სახელზე აშენებულ შიშველ ტაძრებს, რომლებშიც თავად ქრისტე განისვენებს პურის და ღვინის ნიღბის ქვეშ, შევავსოთ და დავფაროთ ისინი. ასეთი საქმისთვის, ყველა სხვაზე მეტად, უფალი დააჯილდოებს სამოთხეში სამუდამო დასახლებას...
მისი უცვლელი წყალობის გამო ღმერთი იმდენად მოწყალეა ჩვენ, მისი შვილების, საყვარელ მსმენელების მიმართ, რომ გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, არაფრის დაკლების გარეშე. „მას მარჯვენა ხელში აქვს დღეების სიგრძე, მარცხნივ სიმდიდრე და დიდება“ (იხ. იგავები 3:16) და ეს ყველაფერი მოგვიმზადა, ჩვენთვის ინახავს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვცოდავთ მის წინაშე, რადგან „უფალი უხვად მოწყალეა და გულუხვია“ (იხ. ფსალმ. 102:8, 14). ჩვენ დავხეტიალობთ დაკარგული ცხვრებივით, მაგრამ მან ჯვარზე გაშალა თავისი ყველაზე სუფთა ხელები და ყველა თავისკენ მიიზიდა (იხ. იოანე 12:32). ჩვენ შევეხეთ სიცოცხლის ხეს, მან მისცა ხელები, რათა ლურსმანი ამისთვის მიეკრათ. უფრო მეტიც, გამოავლინა თავისი გამოუთქმელი სიკეთე და აჩვენა, რომ არაფერს გვიმალავს, გვიჩვენა შესასვლელი თავისი ყველაზე ჰუმანური გულისკენ და გზა მისი გახვრეტილ გვერდებზე, რათა ამ კარებიდან ყველა შევიდოდა, გამოვიდოდა და საძოვარი ეპოვა (იხ. იოანე 10:9). რა შეიძლება იყოს ამათზე დიდი სიყვარული, რა სიკეთე? გარდა ყველა უთქმელი მადლისა, ის ამასაც ანიჭებს: „და ყოველივე ჩემი შენია“ (იოანე 17:10)! ეს ყველაფერი რომ მივიღეთ, ამ ყველაფრის ღირსი რომ ვიყავით, მადლობელი ვართ? ყოველთვის არ არის მადლიერი. რადგან როცა მან ცა თაყვანი სცა (იხ. ფს.
როდესაც მისი მარცხენა ხელიდან ვიღებთ სიმდიდრეს და დიდებას, საერთოდ არ ვმონაწილეობთ მის დაფარვაში, როცა ვხედავთ, რომ ღვთის ტაძარი, სიღარიბის გამო, შიშველი და დაუფარავი დგას, საერთოდ არ ვფიქრობთ ამაზე? ჭეშმარიტად, არ გაუძლებს! თუკი მოღალატე და უღმერთო ადამიანები უფლის შეურაცხყოფისთვის, უფლის ქრისტეს უგულებელყოფისთვის სიკვდილით და საუკუნო სასჯელით იტანჯებოდნენ, მაშინ ჩვენ, ქრისტიანებს, რა გვეშველება? შესრულდება უფლის სიტყვა: „ხოლო მონა, რომელმაც იცოდა თავისი ბატონის ნება და არ იყო მზად და არ მოიმოქმედა მისი ნებისამებრ, მრავალგზის სცემენ“ (ლუკა 12:47) (2).
ყოველი კეთილი საქმე მადლიერებას მოითხოვს და ჩვენ, ვინც ღვთისმშობლისგან გამოუთქმელი კურთხევა მივიღეთ, უმადური არ უნდა ვიყოთ. იყავი მადლიერი, რადგან ვინც არაფრის უმადურია, ის ამის უღირსია. მაგრამ რა მივიტანოთ ან რა ვუხადოთ ღვთისმშობელს ყველაფერი, რაც მან ჩვენთვის გააკეთა? ოქრო, ვერცხლი, თუ ძვირფასი ქვები?... ის, ჩვენი ქალბატონი, არ მოითხოვს ამას, ამ ჩვენს კურთხევებს, რადგან დედამიწაზე არაფერია მისი ღირსი. მივცეთ თავი მას და ის კმაყოფილი იქნება, რადგან ის ითხოვს ჩვენ და არა ჩვენსას, ღმერთთან ერთად თქვას წმინდა წერილში: „შვილო, მომეცი შენი გული“ (იგავ. 23:26). როგორ შეგვიძლია მივცეთ თავი მას? სხვა არაფერია, თუ არა „განიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურე ხორციელისა და სულისა“ (2 კორ. 7:1). თუკი მიწიერი ბატონებიც კი არ მიიღებენ ბილწ საჩუქარს, რა წმინდა ძღვენს იმსახურებს ყველაზე ზეციური ქალბატონი? და როგორ მოეწონება უწმინდური მას, უწმინდესს? ასე მოვიწონებთ მას, ჩვენო ქალბატონს: ჩვენი სიბინძურეებისგან განწმენდის შემდეგ, მივცეთ მისი სული და სხეული, გონება და გული, რათა ვემსახუროთ მას პატივით და ჭეშმარიტებით ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები (3).
დაე, ყველა მიწიერი გონება მოვიდეს, ყველა, ვინც ფილოსოფოსობს, გახდეს ბრძენი და გაოცდეს ღვთის სასწაულებით: რა მშვენიერია უფალი, როგორი ძლიერია, როგორი მოწყალე და მართალია თავის ზრახვებში, ყველა ადამიანთა ძეზე მეტად! რამეთუ არაფრის მოთხოვნის გარეშე მან შექმნა ადამიანი, შექმნა, მისგან არაფერს ითხოვს, მხოლოდ სწორ მიზეზს და ჭეშმარიტ სინანულს, რათა, მისი სარგებლობის აღიარებით, ადამიანი სიყვარულით მიეკვრო მას და, დაინახოს, რომ მას არაფერი აქვს, მუდამ თავმდაბლობაში დარჩეს, ყოველთვის მადლიერებასა და ქებას მოუტანს მას ყველაფრისთვის (3).
ეს არის ქრისტიანებისთვის დამახასიათებელი სათნოება, როგორც ნეტარი იერონიმე ამბობს, მადლობა გადაუხადონ შემოქმედს ყველაფრისთვის, რაც უსიამოვნო ჩანს, ყოველთვის მადლობდეს ღმერთს ყოველგვარ უბედურებაში და უბედურებაში და თქვას: „კურთხეულია ღმერთი! ვიცი, რომ იმაზე ნაკლებს ვიტან, ვიდრე ვიმსახურებ, რომ ეს ყველაფერი არ კმარა ჩემი ცოდვებისთვის, რომ არ ვარ დამსახურებული“. ეს არის ქრისტიანული გონება. მხოლოდ ის, ჯვრის მატარებელი, იღებს მემკვიდრეობით მაცხოვარს, რომელიც არ არის დასუსტებული რაიმე უბედურებით და ჩამორთმევით (3). რისთვის არის მიზანშეწონილი მადლობა ღმერთს? ამისთვის:
1) რომ არარსებიდან მან ჩვენ არსებობამდე მოგვიყვანა;
2) რომ მან ადამიანური, და არა ცხოველური სულით პატივი მიაგო;
3) რომ მან გამოგვისყიდა თავისი პატიოსანი სისხლით;
4) რომ მან მოგვცა უფლება ვიყოთ ცათა სასუფევლის მემკვიდრეები;
5) რომ ბევრჯერ ჩვენზე გაბრაზებული და გაღიზიანებული ჩვენზე მთლად გაბრაზებული არ არის;
6) რომ, მიუხედავად ჩვენი მძიმე ცოდვებისა, მან არ დაგვანგრია ჩვენივე ცოდვით, არამედ გვაცოცხლა;
7) რაც მოქმედებს ჩვენს ცოდვებში, გვიცავს სრულყოფილად და არ აძლევს საშუალებას ეშმაკს მაშინვე შეგვყლაპოს;
8) რომ ჩვენი მონანიება ჯერ კიდევ ელის, ჩვენ კი ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ და არა მკვდრები;
9) რომ ჭიებს ჯერ არ უჭამიათ ჩვენი სხეულები საფლავში;
10) რომ ჩვენი სულები ჯერ კიდევ არ არიან ჯოჯოხეთში და
11) რომ ჯერ კიდევ არის დრო ჩვენი მონანიებისთვის.
Oh, how we must thank God for this! (3)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: