Благодарность (Благодарение)

«Ο άνθρωπος από τον οποίο είχαν βγει οι δαίμονες Του ζήτησε να είναι μαζί του» (Λουκάς 8:38). Η επιθυμία να είμαστε συνεχώς με τον Χριστό είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι ευγνωμοσύνης. Ο άνθρωπος από τον οποίο ο Κύριος έδιωξε τη δαιμονική λεγεώνα ήταν ευγνώμων. Καθισμένος στα πόδια του Ιησού, ντυμένος και λογικός, σκέφτηκε μέσα του λέγοντας: Τι θα αποδώσω στον Κύριό μου, τον ελεύθερο Γιατρό μου; Πώς θα ξεπληρώσω τον Ευεργέτη μου; Πώς θα σας ευχαριστήσω και τι θα φέρω; Θα Του προσφέρω τον εαυτό μου, θα Του παραδοθώ σε αιώνια σκλαβιά, θα παραμείνω μαζί Του, υπηρετώντας τον επιμελώς και πιστά όσο ζω, μέχρι το θάνατό μου, χωρίς να υποχωρήσω πουθενά από Αυτόν και χωρίς να απομακρυνθώ από Αυτόν έστω και για λίγο. Κύριε, δέξου με για να είμαι μαζί σου, για να σε ακολουθώ όπου κι αν πας: Του ζήτησα να είμαι μαζί Του. Η ευγνωμοσύνη είναι ο θεματοφύλακας όλων των άλλων αρετών, και όπως οι καρποί ενός κήπου ή αμπελώνα, στον οποίο στέκεται ένας άγρυπνος φρουρός, δεν ληστεύονται ούτε λεηλατούνται, έτσι και οι αρετές που προστατεύονται από την ευγνωμοσύνη παραμένουν ανέπαφες από τον πνευματικό ή αόρατο κλέφτη και αρπακτικό. Ο άγιος απόστολος, αφού συγκέντρωσε τις αρετές σε ένα μέρος, σαν στάχυα σε στάχυ, και αφού τις έδεσε με αγάπη, έθεσε ως φύλακα την ευγνωμοσύνη, λέγοντας τα εξής: «Φορέστε, ως εκλεκτοί του Θεού, άγιοι και αγαπημένοι, έλεος, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, μακροθυμία, αντέχοντας ο ένας τον άλλον» δεμάτι. «Πάνω απ’ όλα, ντύσου την αγάπη, που είναι το άθροισμα της τελειότητας», είναι ο φύλακας που έχει ανατεθεί να φυλάει το δεμάτι για να μην το κλέψει κανένας κλέφτης. Όπου αυτή η φρουρά δεν είναι παρούσα, ο πνευματικός πλούτος λεηλατείται (Κολ. 3:12–14). Για να επιβεβαιώσουμε αυτή την αλήθεια, πρέπει να ξαναθυμηθούμε τον Ιούδα. Είχε, όπως λέγεται, μεγάλο πνευματικό πλούτο, γιατί ο Κύριος, ακόμη και πριν από την ελεύθερη ταλαιπωρία Του, δεν του στέρησε τίποτα σε σύγκριση με τους άλλους αποστόλους, όταν έστειλε τους δώδεκα μαθητές Του ανά δύο να κηρύξουν (βλ. Μάρκος 6:7). Όλα εκείνα τα δώρα που έδωσε στον Πέτρο, τον Ανδρέα, τον Ιάκωβο, τον Ιωάννη και τους άλλους αποστόλους - όλα αυτά τα δώρα που έδωσε στον Ιούδα. Έδωσε σε όλους τη δύναμη να διώχνουν τα ακάθαρτα πνεύματα και να θεραπεύουν κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια. Σε όλους γενικά είπε: «Θεραπεύστε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, αναστήστε τους νεκρούς, εκδιώξτε τους δαίμονες» (Ματθαίος 10:8). Στον ίδιο αριθμό ήταν και ο Ιούδας, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: «Τα ονόματα των Δώδεκα Αποστόλων είναι αυτά: ο πρώτος Σίμων, που ονομάζεται Πέτρος, και ο Ανδρέας ο αδελφός του», και άλλοι με τα ονόματά τους, τέλος, «και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, που τον πρόδωσε» (Ματθαίος 10:2-4). Ο Ιησούς έστειλε αυτούς τους δώδεκα, λέγοντάς τους: «Θεραπεύστε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, αναστήστε τους νεκρούς, εκδιώξτε τους δαίμονες». Γι' αυτό και ο Ιούδας είχε τα ίδια χαρίσματα από τον Χριστό και, με τη χάρη του Χριστού, έκανε τα ίδια θαύματα που έκαναν και οι άλλοι απόστολοι: θεράπευε αρρώστους, καθάρισε λεπρούς, ανέστηνε νεκρούς και έδιωχνε δαίμονες. Τι άλλο του έλειπε; Του έλειπε μια άγρυπνη φρουρά, του έλειπε η ευγνωμοσύνη που θα κρατούσε ανέπαφο αυτόν τον πνευματικό θησαυρό του Ιούδα. Αφού αποδείχτηκε αχάριστος για όλα εκείνα τα δώρα του Θεού, τα έχασε όλα μέσα σε μια ώρα και αόρατοι κλέφτες τα λεηλάτησαν. Ο Άγιος Χρυσόστομος, κοιτάζοντας τον Μυστικό Δείπνο, αναλύοντας τις προθέσεις του Ιούδα και έχοντας κατά νου τα λόγια του Ευαγγελίου: «Αυτός (ο Ιούδας) αφού δέχτηκε το κομμάτι, βγήκε αμέσως έξω» (Ιωάν. 3:30), συλλογίζεται σχετικά, λέγοντας ότι «όταν ο Ιούδας κοινωνούσε το τελευταίο δείπνο εκείνη την τελευταία νύχτα, σηκώθηκε με όλους εκείνους που μένουν μαζί με όλους αυτούς. που φεύγουν πριν την τελευταία ευχαριστία, δηλαδή πριν από την τελευταία εκκλησιαστική απόλυση, αν δεν είχε βγει ο Ιούδας, δεν θα γινόταν προδότης». Προσέχουμε τα ακόλουθα λόγια: «Ο Ιούδας δεν θα είχε γίνει προδότης αν δεν είχε βγει πριν από την ευχαριστία», αν περίμενε μαζί με τους άλλους αποστόλους την τελευταία ευχαριστία. Εδώ, λοιπόν, αυτός ο παγκόσμιος δάσκαλος, ο Άγιος Χρυσόστομος, πιστεύει ότι το όλο φταίξιμο για την καταστροφή των πνευματικών θησαυρών του Ιούδα είναι ότι ο προδότης Ιούδας, όντας αχάριστος για τόσες από τις ευεργεσίες του Χριστού που του έδειξε, δεν θέλησε να περιμένει την ευχαριστία στο τελευταίο δείπνο, αλλά βγήκε μπροστά από όλους. Αν περίμενε, τότε αυτή ακριβώς η ευγνωμοσύνη, σαν κάποιο είδος άγρυπνου φρουρού, θα τον προστάτευε από την προδοσία και θα είχε διατηρήσει ανέπαφο τον πνευματικό του πλούτο. Αν δεν είχε βγει πριν την Ημέρα των Ευχαριστιών, δεν θα είχε γίνει προδότης. Όσο για το πώς η ευγνωμοσύνη είναι φύλακας πνευματικών και υλικών θησαυρών, θα το δούμε στο παράδειγμα του όμορφου Ιωσήφ. Αυτός ο αγνός νέος είχε προικιστεί και πλουτίσει με πολλές ευλογίες από δύο μεγάλους ευεργέτες: τον Θεό και τον άνθρωπο. Ο Θεός τον πλούτισε με πνευματικά χαρίσματα, αγνότητα, αγνότητα και άλλες αρετές που αρμόζουν στην ψυχή. Ο άντρας, ο Αιγύπτιος στρατιωτικός ηγέτης Πεντεφρύιος, τον πλούτισε με εξωτερικά δώρα, δίνοντάς του ολόκληρο το σπίτι του και όλη του την περιουσία. Ο πνευματικός εχθρός και κλέφτης, φθονώντας, θέλησε να του τα κλέψει όλα αυτά, να τα κλέψει, και γι' αυτό δίδαξε την ερωμένη του, τη γυναίκα του Πεντεφρίεφ, να παρασύρει τον Ιωσήφ στην αμαρτία, με την οποία θα εξόργιζε και τον Θεό και θα πρόσβαλε τον κύριό του, θα έχανε το έλεος και τη χάρη του Θεού και του ανθρώπου, θα κατέστρεφε τον πνευματικό πλούτο και θα έχανε τον υλικό πλούτο. Ας δούμε πώς ανταποκρίνεται ο καλός νέος στους γυναικείους πειρασμούς. «Ιδού, ο κύριός μου, αφού έβαλε τα πάντα στα χέρια μου, δεν ξέρει τίποτα στο σπίτι του, και δεν υπάρχει τίποτα που να μην είναι στη δύναμή μου ή που δεν μου έχει εμπιστευτεί, εκτός από εσένα, επειδή είσαι η γυναίκα του: πώς μπορώ να κάνω αυτό το κακό;» (βλέπε Γεν. 39:8–9). Ο Άγιος Γρηγόριος, συλλογιζόμενος αυτά τα λόγια του, λέει: «Αμέσως έφερε στο νου του τις ευεργεσίες που έλαβε και έτσι νίκησε το κακό που τον καταπίεζε. Θυμήθηκε τις διαθήκες της ευγνωμοσύνης και έσπασε τη δύναμη της αμαρτίας που του ήρθε». Κατά τον πιο αμαρτωλό αγώνα, όταν ο αγνός Ιωσήφ, αφενός, παρασύρθηκε από μια άσχημη σύζυγο, και αφετέρου, παρακινήθηκε να αμαρτήσει από τη φυσική λαγνεία, όταν στεκόταν ήδη στη μέση των διχτυών του αιχμάλωτου, τότε σκέφτηκε στο μυαλό του πώς θα μπορούσε να ανταποδώσει το καλό για το κακό και είπε με τα χείλη του: «Πώς μπορώ να κάνω αυτό το κακό;». Με αυτό κατέστρεψε αμέσως τη γοητεία του αιχμαλώτου και τη φυσική ανάγκη, έδιωξε τον πνευματικό κλέφτη και αρπακτικό και διατήρησε ανέπαφο τον ενάρετο πλούτο. Δεν θύμωσε τον Θεό και δεν προσέβαλε τον κύριό του. Κοιτάξτε ποιος είναι ο φύλακας όλων των αρετών - η ευγνωμοσύνη. Ο παρών ευαγγελικός άνθρωπος ήταν επίσης ευγνώμων για τις καλές πράξεις του Κυρίου, από τον οποίο βγήκαν δαίμονες, εκδιωγμένοι από τη δύναμη του Χριστού, γιατί ζήτησε από τον Κύριο να είναι μαζί Του. Μολονότι ο Κύριος δεν ευδοκίμησε να τον έχει ανάμεσα σε αυτούς που Τον ακολούθησαν, γιατί τον άφησε να φύγει, ωστόσο, εκείνος ο άνθρωπος δεν ξέχασε τα οφέλη του Ευεργέτη του: γύρισε σε όλη την πόλη, κηρύττοντας για το τι είχε κάνει ο Ιησούς γι 'αυτόν. Αλήθεια, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτός ο άνθρωπος εμπλουτίστηκε με πνευματικούς και ανεξήγητους θησαυρούς: για την ευγνωμοσύνη του του απονεμήθηκε το χάρισμα του κηρύγματος. Θα δώσουμε προσοχή στο σημάδι της ευγνωμοσύνης του ότι, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, ήθελε να είναι πάντα με τον Χριστό: Τον ζήτησε για να είναι μαζί Του, και ας πούμε στον εαυτό μας το εξής: τίποτα άλλο δεν μπορούμε να κάνουμε για να ευχαριστήσουμε τον Κύριο Θεό, τον Δημιουργό και Λυτρωτή μας, που πάντα μας δείχνει αμέτρητα οφέλη, παρά μόνο με το να είμαστε επιμελείς και, σύμφωνα με τη δύναμή μας, να προσπαθούμε πάντα να είμαστε αδυσώπητοι. συνίσταται στο να κολλάς πάντα στον ευεργέτη σου (1). Ο απόστολος Παύλος, που έφθασε στον τρίτο ουρανό, λέει: «Μάτι δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Τέτοιο παράδεισο, τέτοια χαρά, έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν! Ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος διατάζει όσους το έλαβαν να χαίρονται, σαν να λέει: «Μη χαίρεστε γιατί σας υπακούουν οι δαίμονες, μη χαίρεστε που έχετε τα πάντα! Γιατί; Να χαίρεστε που τα ονόματά σας είναι γραμμένα στον ουρανό» (Λουκάς 10:20). Ω μεγάλη χαρά πραγματικά! Ω άφατη ευδαιμονία! Ω ανεκτίμητο απόκτημα! Ξέρω ότι όλοι το θέλουν, όλοι θέλουν να το λάβουν, αλλά δεν το παίρνουν όλοι. Όχι όλοι, γιατί κάποιοι θα εκδιωχθούν και θα ριχτούν στο απόλυτο σκοτάδι. Ποιος το παίρνει; Αυτοί είναι εκείνοι στους οποίους ο ίδιος ο Κριτής λέει: «Ήμουν γυμνός και με ντύσατε» (Ματθαίος 25:36). Για αυτήν την αρετή, ο Χριστός ανταμείβει με τον ουρανό και χαρίζει αιώνια ζωή. Μεγάλη, λέω, είναι η αρετή του ντυσίματος των γυμνών ζητιάνων. Πόσο μεγάλη και άφατη είναι η αρετή της ενδυμασίας του ίδιου του Χριστού Κυρίου! Ίσως, όμως, κάποιος θα ρωτήσει: πώς μπορεί κανείς να ντύσει αυτόν που ντύνει τον ουρανό με σύννεφα, τη γη με χόρτο και που στολίζει όλη τη δημιουργία; Αυτό είναι δυνατό αν εμείς, βλέποντας τους γυμνούς ναούς να χτίζονται στο όνομά Του, στους οποίους αναπαύεται ο ίδιος ο Χριστός με το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, τους γεμίσουμε και τους σκεπάζουμε. Για μια τέτοια πράξη, περισσότερο από όλες τις άλλες, ο Κύριος θα ανταμείψει μια αιώνια εγκατάσταση στον ουρανό... Από το ανεξιχνίαστο έλεός Του, ο Θεός είναι τόσο ελεήμων με εμάς, τα παιδιά Του, αγαπημένους ακροατές, που μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε, χωρίς να μας στερεί τίποτα. «Έχει στο δεξί Του το μήκος των ημερών και στο αριστερό πλούτη και δόξα» (βλέπε Παροιμίες 3:16) και όλα αυτά τα έχει προετοιμάσει για χάρη μας, τα φυλάσσει για χάρη μας, παρόλο που αμαρτήσαμε ενώπιόν Του, γιατί «ο Κύριος είναι πολύ ελεήμων και γενναιόδωρος» (βλέπε Ψαλμ. 102:8, 14). Περιπλανιόμαστε σαν χαμένα πρόβατα, αλλά Εκείνος άπλωσε τα πιο αγνά Του χέρια στον Σταυρό, τραβώντας τους πάντες κοντά Του (βλέπε Ιωάννη 12:32). Αγγίξαμε το δέντρο της ζωής, έδωσε τα χέρια Του να καρφωθούν γι' αυτό. Επιπλέον, αποκαλύπτοντας την ανέκφραστη καλοσύνη Του και δείχνοντας ότι δεν μας κρύβει τίποτα, μας έδειξε την είσοδο στην πιο ανθρώπινη καρδιά Του και το μονοπάτι μέσα από τις τρυπημένες πλευρές Του, ώστε από αυτές τις πόρτες όλοι να μπαίνουν, να βγαίνουν και να βρίσκουν βοσκότοπο (βλέπε Ιωάννη 10:9). Ποια αγάπη μπορεί να είναι μεγαλύτερη, ποια καλοσύνη μεγαλύτερη από αυτές; Εκτός από όλες τις άφατες χάρες, δίνει και αυτό: «Και όλα τα δικά μου είναι δικά σας» (Ιωάννης 17:10)! Έχοντας λάβει όλα αυτά, όντας άξιοι για όλα αυτά, είμαστε ευγνώμονες; Όχι πάντα ευγνώμων. Γιατί όταν έσκυψε τους ουρανούς (βλ. Ψαλμ. 143:5), Αυτός που κατέβηκε για τη σωτηρία μας ήθελε να γεννηθεί, Αυτός και η Παναγιώτατη Μητέρα Του, πρώτα απ' όλα, δεν βρήκαν τόπο: είχε έρθει η ώρα των Χριστουγέννων και «δεν υπήρχε θέση γι' αυτούς στο πανδοχείο» (Λουκάς 2:7). Έπειτα, όταν άρχισε να κηρύττει την οδό της σωτηρίας, ο Ίδιος μίλησε για την ευγνωμοσύνη μας και την επαίνεσε με τα ακόλουθα λόγια: «Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές· αλλά ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του. Ήρθε στους δικούς του και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν» (Λουκάς 9:11· Ιωάννης). Ήρθε στη χώρα των Γαδαρηνών και θεράπευσε έναν δαιμονισμένο που δεν επέτρεψε σε κανέναν να περάσει από το μονοπάτι όπου ζούσε στους τάφους, και πώς Τον ευχαριστούσαν για αυτό; Του ζητούν να φύγει: «Και όλος ο λαός της περιοχής των Γαδαρηνών τον παρακάλεσε να φύγει από αυτούς» (Λουκάς 8:37). Ω μεγάλη αχαριστία, ανάξια ανταπόδοσης όχι μόνο σε έναν τέτοιο Ευεργέτη, αλλά και στους εχθρούς μας! Ωστόσο, ο Αμνός του Θεού τα άντεξε όλα αυτά. Δεν θα κάνει το ίδιο με εμάς; Θα υπομείνουμε την ίδια ανελέητη απανθρωπιά όταν, βλέποντάς Τον γυμνό, δεν ελεούμε; Όταν, λαμβάνοντας πλούτο και δόξα από το αριστερό Του χέρι, δεν συμμετέχουμε καθόλου στην κάλυψη Του, βλέποντας ότι ο ναός του Θεού, από τη φτώχεια, στέκεται γυμνός και ακάλυπτος, δεν το σκεφτόμαστε καθόλου; Αλήθεια, δεν θα αντέξει! Διότι αν οι άπιστοι και άθεοι άνθρωποι υπέστησαν θάνατο και αιώνια τιμωρία επειδή ατίμασαν τον Κύριο, επειδή παραμέλησαν τον Χριστό τον Κύριο, τότε τι θα γίνει με εμάς τους Χριστιανούς; Ο λόγος του Κυρίου θα εκπληρωθεί: «Εκείνος όμως ο δούλος που γνώρισε το θέλημα του κυρίου του και δεν ήταν έτοιμος και δεν έκανε σύμφωνα με το θέλημά του, θα κτυπηθεί πολλές φορές» (Λουκάς 12:47) (2). Κάθε καλή πράξη απαιτεί ευχαριστία και εμείς, που έχουμε λάβει άφατες ευλογίες από τη Μητέρα του Θεού, δεν πρέπει να είμαστε αχάριστοι. Να είστε ευγνώμονες, γιατί όποιος είναι αχάριστος για οτιδήποτε είναι ανάξιος γι' αυτό. Τι θα φέρουμε όμως ή τι θα ανταποδώσουμε στην Παναγία για όλα όσα μας έκανε καλά; Χρυσός, ή ασήμι, ή πολύτιμοι λίθοι;.. Αυτή, η Παναγία, δεν το απαιτεί, αυτές τις ευλογίες μας, γιατί τίποτα στη γη δεν της αξίζει. Ας δώσουμε τον εαυτό μας σε Εκείνη, και θα είναι ικανοποιημένη, γιατί μας απαιτεί, όχι δικούς μας, λέγοντας μαζί με τον Θεό στη Γραφή: «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου» (Παρ. 23:26). Πώς μπορούμε να δώσουμε τον εαυτό μας σε αυτήν; Τίποτα λιγότερο από το «να καθαρίσεις τον εαυτό σου από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος» (2 Κορ. 7:1). Διότι αν ακόμη και οι επίγειοι δάσκαλοι δεν δέχονται ένα βρομερό δώρο, τι είδους αγνό δώρο αξίζει η Ουράνια Κυρία; Και πώς θα είναι ευάρεστη η ακάθαρτη σε Εκείνη, την Αγνότερη; Έτσι θα Της αρεστούμε, Παναγία μας: αφού καθαρίσαμε τους εαυτούς μας από τις μολύνσεις μας, ας δώσουμε ψυχή και σώμα, μυαλό και καρδιά, να Της υπηρετήσουν με τιμή και αλήθεια όλες τις ημέρες της ζωής μας (3). Ας έρθουν όλα τα επίγεια μυαλά, όλοι όσοι φιλοσοφούν ας γίνουν σοφοί και ας εκπλαγούν με τα θαύματα του Θεού: πόσο υπέροχος είναι ο Κύριος, πόσο δυνατός, πόσο ελεήμων και δίκαιος στις προθέσεις Του, περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων! Διότι, χωρίς να απαιτεί τίποτα, δημιούργησε τον άνθρωπο, έχοντας δημιουργήσει, δεν απαιτεί τίποτα από αυτόν, μόνο ορθό λόγο και αληθινή μετάνοια, ώστε, αναγνωρίζοντας τα οφέλη Του, ο άνθρωπος να προσκολληθεί με αγάπη σε Αυτόν και, βλέποντας ότι δεν έχει τίποτα από τον εαυτό του, να μένει πάντα σε ταπείνωση, ευχαριστώντας Τον και τον έπαινο για όλα (3). Αυτή είναι η αρετή των Χριστιανών, όπως λέει ο μακαριστός Ιερώνυμος, να ευχαριστούν τον Δημιουργό για ό,τι φαίνεται δυσάρεστο, να ευχαριστούν πάντα τον Θεό σε όλες τις βλάβες και τα δεινά, λέγοντας: «Ευλογητός ο Θεός! Ξέρω ότι υπομένω λιγότερα από όσα αξίζω να υπομείνω, ότι όλα αυτά δεν αρκούν για τις αμαρτίες μου, ότι δεν ανταμείβομαι καθόλου όπως μου αξίζει». Αυτό είναι το χριστιανικό μυαλό. Μόνο αυτός, φέροντας το σταυρό, κληρονομεί τον Σωτήρα, που δεν αποδυναμώνεται από καμία συμφορά ή στέρηση (3). Για ποιο πράγμα είναι κατάλληλο να ευχαριστούμε τον Θεό; Για αυτό: 1) ότι από την ανυπαρξία μας έφερε στην ύπαρξη? 2) ότι μας τίμησε με ανθρώπινη και όχι ζωώδη ψυχή. 3) ότι μας λύτρωσε με το Τίμιο Αίμα Του. 4) ότι μας παραχώρησε το δικαίωμα να είμαστε κληρονόμοι της βασιλείας των ουρανών. 5) ότι πολλές φορές αυτοί που είναι θυμωμένοι και εκνευρισμένοι από εμάς δεν είναι εντελώς θυμωμένοι μαζί μας. 6) ότι, παρά τις βαριές αμαρτίες μας, δεν μας κατέστρεψε στην ίδια την αμαρτία μας, αλλά μας κράτησε ζωντανούς. 7) τι ενεργεί στις αμαρτίες μας, κρατώντας μας υγιείς και μην αφήνοντας τον διάβολο να μας καταβροχθίσει αμέσως. 8) ότι η μετάνοιά μας περιμένει ακόμα, και είμαστε ακόμα ζωντανοί και όχι νεκροί. 9) ότι τα σκουλήκια δεν έχουν φάει ακόμα τα σώματά μας στον τάφο. 10) ότι οι ψυχές μας δεν είναι ακόμα στην κόλαση και 11) ότι υπάρχει ακόμη χρόνος για τη μετάνοιά μας. Ω, πόσο πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για αυτό! (3) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: