Благодарность (Благодарение)

Der heilige Apostel sammelte die Tugenden an einem Ort wie Ähren in einer Garbe und band sie mit Liebe zusammen. Er setzte die Dankbarkeit als Beschützer ein und sagte: „Legt als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte, Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut an, seid einander ertragend und verzeiht einander“ – das werden die Ähren sein, die in einer Garbe gesammelt sind. „Zieht vor allem die Liebe an, die die Summe der Vollkommenheit ist“, lautet der Auftrag des Wächters, die Garbe zu bewachen, damit kein Dieb sie stehlen kann. Wo dieser Wächter nicht da ist, wird geistlicher Reichtum geplündert (Kol. 3,12–14). Um diese Wahrheit zu bestätigen, müssen wir uns noch einmal an Judas erinnern. Er verfügte, wie es heißt, über großen geistlichen Reichtum, denn der Herr ließ ihn schon vor seinem freien Leiden im Vergleich zu den anderen Aposteln nichts vorenthalten, als er seine zwölf Jünger zu zweit zum Predigen sandte (siehe Markus 6,7). All diese Geschenke, die er Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes und den anderen Aposteln gab – all diese Geschenke gab er Judas. Der heilige Chrysostomus blickt auf das Letzte Abendmahl, analysiert die Absichten des Judas und bedenkt dabei die Worte des Evangeliums: „Er (Judas) nahm das Stück an und ging sogleich hinaus“ (Johannes 3,30) und denkt darüber nach: „Als Judas am letzten Abend zusammen mit allen Liegenden die Kommunion des letzten Abendmahls empfing, stand er selbst auf und ging. Dies wird von denen nachgeahmt, die vor der letzten Danksagung, das heißt vor der letzten Kirche, gehen.“ Denn wenn Judas sich nicht geoutet hätte, wäre er kein Verräter geworden.“ Wir beherzigen die folgenden Worte: „Judas wäre kein Verräter geworden, wenn er nicht vor der Danksagung ausgegangen wäre“, wenn er mit den anderen Aposteln auf die letzte Danksagung gewartet hätte. Dieser universelle Lehrer, der heilige Chrysostomus, glaubt also, dass die ganze Schuld an der Zerstörung der spirituellen Schätze des Judas darin liegt, dass Judas, der Verräter, undankbar für so viele ihm erwiesene Wohltaten Christi war und nicht auf die Danksagung beim letzten Abendmahl warten wollte, sondern vor allen anderen hinausging. Wie Dankbarkeit ein Hüter spiritueller und materieller Schätze ist, werden wir am Beispiel des schönen Joseph sehen. Dieser keusche junge Mann wurde von zwei großen Wohltätern mit vielen Segnungen beschenkt und bereichert: Gott und der Mensch. Gott bereicherte ihn mit geistlichen Gaben, Reinheit, Keuschheit und anderen der Seele angemessenen Tugenden. Der Mann, der ägyptische Heerführer Pentephry, bereicherte ihn mit äußeren Gaben und schenkte ihm sein gesamtes Haus und seinen gesamten Besitz. Der geistliche Feind und Dieb, neidisch, wollte ihm das alles stehlen, stehlen, und zu diesem Zweck lehrte er seine Geliebte, die Frau von Pentefriev, Joseph zur Sünde zu verführen, mit der er sowohl Gott verärgern als auch seinen Herrn beleidigen würde, die Barmherzigkeit und Gnade Gottes und des Menschen verlieren, geistlichen Reichtum zerstören und materiellen Reichtum verlieren würde. Mal sehen, wie der gute junge Mann auf die Versuchungen der Frauen reagiert. Der heilige Gregor sagt über seine Worte: „Er erinnerte sich sofort an die Wohltaten, die er empfing, und besiegte dadurch das Böse, das ihn unterdrückte. Er erinnerte sich an die Bündnisse der Dankbarkeit und brach die Macht der Sünde, die über ihn gekommen war.“ Während des sündigsten Kampfes, als der keusche Joseph einerseits von einer bösen Frau mitgerissen und andererseits durch natürliche Lust zur Sünde ermutigt wurde, als er bereits mitten in den Netzen des Gefangenen stand, dachte er in Gedanken, wie er Gutes mit Bösem vergelten könnte, und sagte mit seinen Lippen: „Wie kann ich dieses Böse tun?“ Damit zerstörte er sofort den Charme des Entführers und die natürlichen Bedürfnisse, vertrieb den spirituellen Dieb und das Raubtier und bewahrte den tugendhaften Reichtum intakt. Er verärgerte Gott nicht und beleidigte seinen Herrn nicht. Schauen Sie, was der Hüter aller Tugenden ist – Dankbarkeit. Der gegenwärtige evangelische Mann war auch dankbar für die guten Taten des Herrn, aus dem Dämonen hervorgingen, die durch die Macht Christi vertrieben wurden, denn er bat den Herrn, bei Ihm zu sein. Obwohl der Herr es nicht würdigte, ihn zu seinen Nachfolgern zu zählen, denn er ließ ihn gehen, vergaß dieser Mann die Wohltaten seines Wohltäters nicht: Er ging durch die Stadt und predigte darüber, was Jesus für ihn getan hatte. Es besteht wahrlich kein Zweifel, dass dieser Mann mit spirituellen und unerklärlichen Schätzen bereichert wurde: Für seine Dankbarkeit wurde ihm die Gabe des Predigens verliehen. Wir werden auf das Zeichen seiner Dankbarkeit achten, dass er als Zeichen der Dankbarkeit immer bei Christus sein wollte: Er bat ihn, bei ihm zu sein, und sagen wir uns Folgendes: Es gibt nichts anderes, um dem Herrn Gott, unserem Schöpfer und Erlöser, zu danken, der uns immer unzählige Wohltaten erweist, als fleißig zu sein und entsprechend unserer Kraft unermüdlich und immer bei ihm, unserem Herrn, zu sein, denn offensichtliche, bekannte und vollkommene Dankbarkeit besteht immer klammere dich an deinen Wohltäter (1). Der Apostel Paulus, der in den dritten Himmel entrückt wurde, sagt: „Kein Auge hat es gesehen, noch ein Ohr gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gekommen“ (1 Kor 2,9). Solch einen Himmel, solche Freude hat Gott denen bereitet, die ihn lieben! Christus, der Herr selbst, befiehlt denjenigen, die dies erhalten haben, sich zu freuen, als würde er sagen: „Freue dich nicht, weil dir Dämonen gehorchen! Sei nicht glücklich, dass du alles hast! Warum? Freue dich, dass deine Namen im Himmel geschrieben stehen“ (Lukas 10:20). O große Freude! O unaussprechliche Glückseligkeit! O unbezahlbarer Erwerb! Ich weiß, dass jeder es will, jeder es erhalten möchte, aber nicht jeder bekommt es. Nicht alle, denn einige werden vertrieben und in völlige Dunkelheit geworfen. Wer bekommt es? Das sind diejenigen, zu denen der Richter selbst sagt: „Ich war nackt, und du hast mich bekleidet“ (Matthäus 25,36). Für diese Tugend belohnt Christus den Himmel und gewährt ewiges Leben. Großartig, sage ich, ist die Tugend, die nackten Bettler zu bekleiden. Wie groß und unbeschreiblich ist die Tugend, Christus, den Herrn, selbst zu bekleiden! Aber vielleicht wird jemand fragen: Wie kann man denjenigen kleiden, der den Himmel mit Wolken, die Erde mit Gras bekleidet und die ganze Schöpfung schmückt? Er, der für unser Heil herabkam, wollte geboren werden. Er und seine allerseligste Mutter fanden zunächst keinen Platz: Die Weihnachtszeit war gekommen, und „in der Herberge war kein Platz mehr für sie“ (Lukas 2,7). Als er dann begann, den Weg der Erlösung zu predigen, sprach er selbst von unserer Dankbarkeit und lobte sie mit folgenden Worten: „Die Füchse haben Höhlen, und die Vögel des Himmels haben Nester; aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen könnte. Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Lukas 9,58; Johannes 1,11). Er kam in das Land der Gadarener und heilte einen Dämonen, der niemandem erlaubte, den Weg entlang zu gehen, wo er in den Gräbern lebte, und wie dankten sie ihm dafür? Sie bitten ihn, wegzugehen: „Und das ganze Volk der Gegend von Gadarene bat ihn, von ihnen wegzugehen“ (Lukas 8,37). O große Undankbarkeit, unwürdig der Vergeltung, nicht nur gegenüber einem solchen Wohltäter, sondern auch gegenüber unseren Feinden! Doch das Lamm Gottes ertrug dies alles. Wird Er nicht dasselbe mit uns tun? Werden wir die gleiche gnadenlose Unmenschlichkeit ertragen, wenn wir, wenn wir ihn nackt sehen, keine Gnade haben? Denken wir überhaupt nicht darüber nach, wenn wir Reichtum und Herrlichkeit aus seiner linken Hand empfangen und uns überhaupt nicht an seiner Bedeckung beteiligen, wenn wir sehen, dass die Kirche Gottes aus der Armut heraus nackt und unbedeckt dasteht? Wahrlich, es wird nicht von Dauer sein! Denn wenn untreue und gottlose Menschen den Tod und die ewige Strafe erleiden würden, weil sie den Herrn verunglimpft und Christus, den Herrn, vernachlässigt haben, was wird dann mit uns Christen geschehen? Das Wort des Herrn wird erfüllt: „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte und nicht bereit war und nicht nach seinem Willen handelte, der wird viele Male geschlagen werden“ (Lukas 12:47) (2). Jede gute Tat erfordert Dankbarkeit, und wir, die wir von der Mutter Gottes unbeschreibliche Segnungen erhalten haben, dürfen nicht undankbar sein. Sei dankbar, denn wer für irgendetwas undankbar ist, ist dessen unwürdig. Aber was sollen wir bringen oder was sollen wir der Jungfrau Maria vergelten für alles, was sie Gutes für uns getan hat? Gold, Silber oder Edelsteine? Sie, unsere Liebe Frau, benötigt diese unsere Segnungen nicht, denn nichts auf der Erde ist ihrer würdig. Geben wir uns ihr hin, und sie wird zufrieden sein, denn sie fordert uns, nicht unsere, und sagt zusammen mit Gott in der Schrift: „Mein Sohn, gib mir dein Herz“ (Spr. 23,26). Wie können wir uns ihr hingeben? Nichts weniger als „sich von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes zu reinigen“ (2. Korinther 7,1). Denn wenn selbst irdische Herren ein schmutziges Geschenk nicht annehmen, was für ein reines Geschenk verdient die Allerhimmlische Dame dann? Und wie wird Ihr, der Reinsten, das Unreine gefallen? So werden wir ihr, unserer Lieben Frau, gefallen: Nachdem wir uns von unseren Verunreinigungen gereinigt haben, lasst uns ihr Seele und Körper, Geist und Herz hingeben, um ihr alle Tage unseres Lebens in Ehre und Wahrheit zu dienen (3). Lass alle irdischen Geister kommen, lass alle Philosophen weise werden und über Gottes Wunder staunen: Wie wunderbar ist der Herr, wie stark, wie barmherzig und gerecht in seinen Absichten, mehr als alle Menschensöhne! Denn ohne etwas zu fordern, schuf er den Menschen, nachdem er ihn erschaffen hatte, verlangt er nichts von ihm, nur richtige Vernunft und wahre Reue, damit der Mensch in Anerkennung seiner Wohltaten liebevoll an ihm festhält und, da er nichts von sich selbst hat, immer in Demut bleibt und ihm immer Dank und Lob für alles bringt (3). Das ist die Tugend, die für Christen charakteristisch ist, wie der selige Hieronymus sagt: dem Schöpfer für alles zu danken, was unangenehm erscheint, Gott immer in allen Nöten und Nöten zu danken und zu sagen: „Gesegnet sei Gott! Ich weiß, dass ich weniger ertrage, als ich zu ertragen verdiene, dass dies alles nicht ausreicht für meine Sünden, dass ich überhaupt nicht so belohnt werde, wie ich es verdiene.“ Das ist der christliche Geist. Nur er, der das Kreuz trägt, erbt den Erlöser, der durch kein Unglück oder Entbehrungen geschwächt ist (3). Wofür ist es angebracht, Gott zu danken? Dafür: