Благодарность (Благодарение)

„Човекът, от когото бяха излезли демоните, Го помоли да бъде с Него“ (Лука 8:38). Желанието да бъдем постоянно с Христос е ясен знак на благодарност. Човекът, от когото Господ изгони демоничния легион, беше благодарен. Седнал в нозете на Исус, облечен и разумен, той си мислеше, казвайки: Какво ще въздам на моя Господ, моя безплатен Лекар? Как ще се отплатя на моя Благодетел? Как ще ти се отблагодаря и какво ще донеса? Ще Му се предам, ще Му се предам във вечно робство, ще остана с Него, усърдно и вярно да Му служа, докато съм жив, до смъртта си, без да отстъпвам никъде от Него и без да се отдалечавам от Него дори за кратко. Господи, приеми ме, за да мога да бъда с Теб, за да мога да Те следвам, където и да отидеш: помолих Го да бъда с Него. Благодарността е пазител на всички останали добродетели и както плодовете на градината или лозето, пред които стои зорка стража, не се ограбват или плячкосват, така и добродетелите, защитени от благодарността, остават непокътнати от духовния или невидим крадец и хищник. Свети апостол, като събрал добродетелите на едно място, като класове в сноп, и като ги вързал с любов, поставил благодарността за пазителка, казвайки така: „Облечете се, като богоизбрани, свети и възлюбени, в милосърдие, благост, смирение, кротост, дълготърпение, търпеливи и прощаващи един на друг” – това ще бъдат класовете на царевица, събрана на сноп. „Преди всичко се облечете с любов, която е съвършенството“, е стражът, назначен да пази снопа, за да не може крадец да го открадне. Там, където тази охрана не присъства, духовното богатство е ограбено (Кол. 3:12-14). За да потвърдим тази истина, трябва отново да си припомним Юда. Той имал, както се казва, голямо духовно богатство, тъй като Господ, дори преди свободните Си страдания, не го лишил от нищо в сравнение с другите апостоли, когато изпратил дванадесетте Си ученика по двама да проповядват (виж Марк. 6:7). Всички онези дарове, които Той даде на Петър, Андрей, Яков, Йоан и другите апостоли – всички тези дарове Той даде на Юда. He gave everyone the power to cast out unclean spirits and heal every disease and every disease. To everyone in general He said: “heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out demons” (Matthew 10:8). В същото число беше и Юда, според Евангелието: „Имената на дванадесетте апостоли са тези: първият Симон, наречен Петър, и брат му Андрей“, а други по имената им, накрая „и Юда Искариотски, който Го предаде“ (Матей 10:2-4). Jesus sent these twelve, commanding them, saying: “Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out demons”; следователно Юда също имаше същите дарби от Христос и с благодатта на Христос извърши същите чудеса, които правеха другите апостоли: изцеляваше болни, очистваше прокажени, възкресяваше мъртви и изгонваше бесове. Какво друго му липсваше? He lacked a watchful guard, he lacked gratitude that would have kept intact that spiritual treasure of Judas. Since he turned out to be ungrateful for all those God's gifts, he lost them all in one hour, and invisible thieves plundered them. Свети Златоуст, разглеждайки Тайната вечеря, анализирайки намеренията на Юда и имайки предвид думите на Евангелието: "Той (Юда), като прие частта, веднага излезе" (Йоан 3:30), разсъждава върху това, като казва, че "когато Юда се причасти на последната вечеря през онази последна вечер заедно с всички възлегнали, самият той, като стана, си отиде. Това подражават онези, които си тръгват преди последната благодарност, тоест преди последното църковно уволнение, в крайна сметка, ако Юда не беше излязъл, той нямаше да стане предател. Ние обръщаме внимание на следните думи: „Юда не би станал предател, ако не беше излязъл преди благодарността“, ако беше чакал с другите апостоли последната благодарност. И така, тук този вселенски учител, свети Златоуст, вярва, че цялата вина за унищожаването на духовните съкровища на Юда е в това, че предателят Юда, бидейки неблагодарен за толкова много блага на Христос, показани му, не искаше да чака благодарността на последната вечеря, а излезе преди всички. Ако беше чакал, то именно тази благодарност, като някакъв бодър страж, щеше да го предпази от предателство и щеше да запази непокътнато духовното му богатство. Ако не беше излязъл преди Деня на благодарността, нямаше да стане предател. Що се отнася до това как благодарността е пазител на духовни и материални съкровища, ще видим това в примера на красивия Йосиф. Този целомъдрен младеж беше надарен и обогатен с много блага от двама велики благодетели: Бог и човек. Бог го обогатил с духовни дарове, чистота, целомъдрие и други добродетели, подобаващи на душата. Човекът, египетският военачалник Пентефрий, го обогати с външни дарове, давайки му цялата си къща и цялото си имущество. Духовният враг и крадец, като му завиждаше, искаше да открадне всичко това от него, да го открадне и за тази цел той научи любовницата си, жената на Пентефриев, да съблазни Йосиф в грях, с който той щеше да разгневи и Бога, и да обиди господаря си, щеше да загуби милостта и благодатта на Бога и хората, щеше да унищожи духовното богатство и да загуби материалното богатство. Да видим как добрият младеж отвръща на женските изкушения. „Ето, господарят ми, като постави всичко в моите ръце, не знае нищо в къщата си и няма нищо, което да не е в моята власт или което да не ми е поверил, освен теб, защото ти си негова жена: как мога да направя това зло?“ (вж. Битие 39:8–9). Свети Григорий, размишлявайки върху тези негови думи, казва: "Той веднага си спомни ползите, които получи и по този начин победи злото, което го потискаше. Той си спомни заветите на благодарността и пречупи силата на греха, който дойде върху него." По време на най-греховната борба, когато целомъдреният Йосиф, от една страна, беше отвлечен от лоша жена, а от друга страна, беше насърчен да съгреши от естествена похот, когато вече стоеше в средата на мрежите на пленника, тогава той помисли в ума си как да отвърне с добро за зло и каза с устните си: "Как мога да направя това зло?" С това той незабавно унищожи очарованието на похитителя и естествената нужда, прогони духовния крадец и хищник и запази добродетелното богатство непокътнато. Той не разгневи Бог и не обиди господаря си. Вижте какво е пазителят на всички добродетели – благодарността. Настоящият евангелски мъж беше благодарен и за благодеянията на Господа, от Когото излязоха демони, изгонени от Христовата сила, защото помоли Господ да бъде с Него. Въпреки че Господ не благоволи да го има сред тези, които Го последваха, защото го пусна, обаче, този човек не забрави благата на своя Благодетел: той отиде из целия град, проповядвайки за това, което Исус беше направил за него. Наистина, няма съмнение, че този човек беше обогатен с духовни и необясними съкровища: за своята благодарност той беше удостоен с дара на проповедта. Ще обърнем внимание на знака на благодарността му, че в знак на благодарност искаше винаги да бъде с Христос: той Го помоли, за да бъде с Него, и нека си кажем това: нищо друго не може да се направи, за да благодарим на Господ Бог, нашия Създател и Изкупител, Който винаги ни показва безброй блага, освен като бъдем усърдни и според силите си, опитвайки се неуморно и винаги да бъдем с Него, нашия Господ, за очевидно, известно а съвършената благодарност се състои в това винаги да се придържаш към своя благодетел (1). Апостол Павел, грабнат до третото небе, казва: „Око не е виждало, ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало” (1 Кор. 2:9). Такова небе, такава радост е приготвил Бог за тези, които Го обичат! Сам Христос Господ заповядва на получилите това да се радват, сякаш казвайки: "Не се радвайте, защото ви се покоряват демоните! Не се радвайте, че имате всичко! Защо? Радвайте се, че имената ви са написани на небесата" (Лука 10:20). О, наистина голяма радост! О, неизразимо блаженство! О, безценна придобивка! Знам, че всеки го иска, всеки иска да го получи, но не всеки го получава. Не всички, защото някои ще бъдат изгонени и хвърлени в пълна тъмнина. Кой го получава? Това са тези, на които самият Съдия казва: „Гол бях и Ме облякохте“ (Матей 25:36). За тази добродетел Христос възнаграждава с небето и дарява вечен живот. Велика е, казвам аз, добродетелта да обличаш голи просяци. Колко велика и неизразима е добродетелта да облечеш самия Христос Господ! Но може би някой ще попита: как може да се облече онзи, който облича небето с облаци, земята с трева и който украсява цялото творение? Това е възможно, ако ние, като видим строящите се в Негово име голи храмове, в които Самият Христос почива под вид на хляб и вино, ги напълним и покрием. За такова дело, повече от всички други, Господ ще възнагради вечно заселване на небето... От Своята непостижима милост Бог е толкова милостив към нас, Неговите деца, възлюбени слушатели, че ни дава всичко, от което се нуждаем, без да ни лишава от нищо. „В дясната Си ръка има дължината на дните, а в лявата – богатството и славата” (вижте Притчи 3:16) и Той е приготвил всичко това за нас, Той го пази заради нас, въпреки че сме съгрешили пред Него, защото „Господ е многомилостив и щедър” (вижте Пс. 102:8, 145:8). Ние се лутаме като изгубени овце, но Той протегна пречистите Си ръце на Кръста, привличайки всички към Себе Си (виж Йоан 12:32). Докоснахме дървото на живота, Той даде ръцете Си да бъдат заковани за това. Нещо повече, разкривайки Своята неизразима благост и показвайки, че Той не крие нищо от нас, Той ни показа входа на Своето най-човешко сърце и пътя през прободените Си страни, така че през тези врати всеки да влиза, и да излиза, и да намира паша (виж Йоан 10:9). Каква любов може да бъде по-голяма, каква доброта по-голяма от тези? В допълнение към всички неизразими милости, Той дава и това: „И всичко Мое е Твое“ (Йоан 17:10)! След като сме получили всичко това, след като сме били достойни за всичко това, благодарни ли сме? Не винаги благодарен. Защото, когато Той преклони небесата (виж Пс. 143:5), Който слезе за нашето спасение, искаше да се роди, Той и Неговата Преблагословена Майка, преди всичко, не намериха място: дойде времето на Коледа и „нямаше място за тях в гостилницата“ (Лука 2:7). След това, когато започна да проповядва пътя на спасението, Самият Той говори за нашата благодарност и я възхвалява със следните думи: „Лисиците имат дупки и птиците небесни – гнезда, но Човешкият Син няма къде глава да подслони. При Своите си дойде, и своите Го не приеха“ (Лука 9:58; Йоан 1:11). Той дойде в Гадаринската земя и изцели един демоничен, който не позволяваше на никого да минава по пътя, където живееше в гробниците, и как Му се отблагодариха за това? Те Го молят да си отиде: „И всичките жители на Гадаринската област Го молеха да си отиде от тях“ (Лука 8:37). О, велика неблагодарност, недостойна за възмездие не само към такъв Благодетел, но и към нашите врагове! Но Божият Агнец изтърпя всичко това. Дали Той няма да направи същото с нас? Ще търпим ли същата безпощадна безчовечност, когато ние, виждайки Го гол, нямаме милост? Когато, получавайки богатство и слава от Неговата лява ръка, ние изобщо не участваме в покриването Му, виждайки, че Божият храм от бедност стои гол и непокрит, изобщо не мислим ли за това? Наистина, няма да издържи! Защото, ако неверни и безбожни човеци са претърпели смърт и вечно наказание за безчестието на Господа, за пренебрегването на Христа Господа, тогава какво ще стане с нас, християните? Ще се изпълни словото на Господа: „Но онзи слуга, който е знаел волята на господаря си, и не е бил готов, и не е постъпил според волята му, ще бъде бит много пъти” (Лука 12:47) (2). Всяко добро дело изисква благодарност и ние, които сме получили неизразими блага от Богородица, не трябва да бъдем неблагодарни. Бъдете благодарни, защото който е неблагодарен за нещо, не го заслужава. Но какво ще донесем или какво ще отплатим на Дева Мария за всичко, което е направила за нас? Злато, или сребро, или скъпоценни камъни?.. Тя, нашата Владичица, не изисква това, тези наши блага, защото нищо на земята не е достойно за Нея. Нека ѝ се отдадем и тя ще бъде доволна, защото Тя изисква нас, а не ние, казвайки заедно с Бога в Писанието: „Сине мой, дай сърцето си на мене“ (Притчи 23:26). Как можем да й се отдадем? Нищо по-малко от „очистване от всяка нечистота на плътта и духа“ (2 Кор. 7:1). Защото, ако дори земните господари не приемат скверния дар, какъв вид чист дар заслужава Пресветлата Дама? И как нечистият ще угоди на Нея, Пречистата? Така ще угодим на Нея, Владичица: очистили себе си от своите нечистотии, нека Й предадем душа и тяло, ум и сърце, за да Й служим с чест и истина през всичките дни на живота си (3). Да дойдат всички земни умове, да умъдреят всички, които философстват, и да се удивят на Божиите чудеса: колко е чуден Господ, колко силен, колко милостив и праведен в намеренията Си повече от всички синове човешки! Защото, без да изисква нищо, Той създаде човека, като създаде, Той не изисква нищо от него, само правилен разум и истинско покаяние, така че, като разпознае Неговите блага, човекът да се прилепи с любов към Него и, виждайки, че няма нищо от себе си, винаги да остане в смирение, винаги да Му принася благодарност и хвала за всичко (3). Това е добродетелта, характерна за християните, както казва блажени Йероним, да благодарят на Твореца за всичко, което изглежда неприятно, винаги да благодарят на Бога във всички злини и беди, казвайки: "Благословен е Бог! Знам, че търпя по-малко, отколкото заслужавам да търпя, че всичко това не е достатъчно за греховете ми, че изобщо не съм възнаграден, както заслужавам." Това е християнският ум. Само той, носейки кръста, наследява Спасителя, който не е обезсилен от никакво нещастие или лишение (3). За какво е подходящо да благодарим на Бога? За това: 1) че от несъществуването той ни доведе до съществуване; 2) че ни удостои с човешка, а не с животинска душа; 3) че Той ни изкупи с честната Си кръв; 4) че ни е дал правото да бъдем наследници на небесното царство; 5) че много пъти онези, които са ядосани и раздразнени от нас, не са ни напълно ядосани; 6) че въпреки тежките ни грехове, Той не ни унищожи в самия грях, а ни запази живи; 7) това, което действа в нашите грехове, запазвайки ни цели и не позволявайки на дявола веднага да ни погълне; 8) че нашето покаяние все още чака и ние все още сме живи, а не мъртви; 9) че червеите още не са изяли телата ни в гроба; 10) че нашите души все още не са в ада и 11) че все още има време за нашето покаяние. О, колко трябва да благодарим на Бог за това! (3) Може да се интересувате от: