Благодарность (Благодарение)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"الرجل الذي خرجت منه الشياطين سأله أن يكون معه" (لوقا 8: 38). إن الرغبة في أن نكون دائمًا مع المسيح هي علامة واضحة على الامتنان. الرجل الذي طرد منه الرب الفيلق الشيطاني كان ممتنًا. فجلس عند قدمي يسوع لابسًا وعاقلًا، وفكر في نفسه قائلاً: ماذا سأعطي لربي طبيبي الحر؟ كيف سأقوم بسداد المتبرع الخاص بي؟ كيف سأشكرك وماذا سأحضر؟ سأقدم نفسي له، وسأسلم نفسي له في العبودية الأبدية، وسأبقى معه، وأخدمه بجد وإخلاص طوال حياتي، حتى وفاتي، دون التراجع عنه في أي مكان ودون الابتعاد عنه ولو لفترة قصيرة. يا رب، اقبلني لأكون معك، لأتبعك أينما ذهبت: طلبت منه أن يكون معه. الامتنان هو حارس كل الفضائل الأخرى، وكما أن ثمار حديقة أو كرم، حيث يقف حارس ساهر، لا تُسرق أو تُنهب، كذلك الفضائل المحمية بالامتنان تظل سليمة من اللص والمفترس الروحي أو غير المرئي.
وأعطى الجميع القدرة على إخراج الأرواح النجسة وشفاء كل مرض وكل مرض. وقال للجميع بشكل عام: "اشفوا مرضى، طهروا برصًا، أقيموا موتى، أخرجوا شياطين" (متى 10: 8). وفي نفس العدد كان يهوذا بحسب الإنجيل: "هذه أسماء الرسل الاثني عشر: سمعان الأول الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخوه"، وآخرون بأسمائهم، وأخيراً "ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه" (متى 10: 2-4). أرسل يسوع هؤلاء الاثني عشر وأوصاهم قائلا: "اشفوا مرضى، طهروا برصا، أقيموا موتى، أخرجوا شياطين". لذلك، حصل يهوذا أيضًا على نفس المواهب من المسيح، وبنعمة المسيح قام بنفس المعجزات التي صنعها الرسل الآخرون: لقد شفى المرضى، وطهر البرص، وأقام الموتى، وأخرج الشياطين. ماذا كان ينقصه؟ لقد كان يفتقر إلى الحراسة الساهرة، وكان يفتقر إلى الامتنان الذي كان من شأنه أن يبقي على حاله كنز يهوذا الروحي. وإذ تبين أنه جاحد لكل عطايا الله تلك، فقد فقدها كلها في ساعة واحدة، ونهبت منها لصوص غير مرئيين.
ينظر القديس الذهبي الفم إلى العشاء الأخير، ويحلل نوايا يهوذا، ويتذكر كلمات الإنجيل: "" فقبل (يهوذا) القطعة وخرج للوقت" (يوحنا 3: 30)، يتأمل في ذلك قائلاً: ""لما تناول يهوذا العشاء الأخير في تلك الليلة الماضية مع جميع المتكئين، قام وخرج. وهذا ما يقلده أولئك الذين يغادرون قبل الشكر الأخير، أي قبل الشكر الأخير"." الفصل الأخير من الكنيسة، فلو لم يخرج يهوذا، لما أصبح خائنًا. نصغي إلى الكلمات التالية: "لم يكن يهوذا يصير خائنًا لو لم يخرج قبل الشكر"، لو كان قد انتظر مع الرسل الآخرين الشكر الأخير. فهنا يرى هذا المعلم العالمي القديس فم الذهب أن اللوم كله في تدمير كنوز يهوذا الروحية هو أن يهوذا الخائن، إذ كان جاحدًا للكثير من بركات المسيح التي أظهرها له، لم يرد أن ينتظر الشكر في العشاء الأخير، بل خرج قبل الجميع.
لو انتظر، فإن هذا الامتنان ذاته، مثل نوع من الحراسة اليقظ، كان سيحميه من الخيانة ويحافظ على ثروته الروحية سليمة. لو لم يخرج قبل عيد الشكر، لما أصبح خائناً.
أما كيف يكون الشكر حارسًا للكنوز الروحية والمادية، فنرى ذلك في مثال يوسف الجميل. لقد نال هذا الشاب العفيف بركات كثيرة على يد فاعلين عظيمين: الله والإنسان. وقد أغناه الله بالمواهب الروحية والطهارة والعفة وغيرها من الفضائل اللائقة بالنفس. وأغناه الرجل القائد العسكري المصري بنتفري بالهدايا الخارجية، فأعطاه منزله بالكامل وجميع ممتلكاته. أراد العدو الروحي واللص، وهو حسود، أن يسرق منه كل هذا، ويسرقه، ولهذا الغرض قام بتعليم عشيقته، زوجة بنتيفريف، لإغواء يوسف بالخطيئة، التي من شأنها أن تغضب الله وتهين سيده، وتفقد رحمة ونعمة الله والرجل، وتدمر الثروة الروحية وتفقد الثروة المادية. لنرى كيف يستجيب الشاب الصالح لإغراءات النساء.
"هوذا سيدي قد دفع كل شيء في يدي، ولا يعرف شيئا في بيته، وليس شيء ليس في سلطتي أو لم يأتمنه علي، إلا أنت، لأنك امرأته: كيف أفعل هذا الشر؟" (انظر تكوين 39: 8-9).
يقول القديس غريغوريوس وهو يتأمل كلماته هذه: "لقد تذكر على الفور الفوائد التي نالها، وتغلب بذلك على الشر الذي كان يضايقه. وتذكر عهود الشكر وكسر قوة الخطيئة التي حلت عليه". أثناء الصراع الأكثر خطيئة، عندما حملت زوجة سيئة يوسف العفيف من ناحية، ومن ناحية أخرى، شجعته الشهوة الطبيعية على الخطيئة، عندما كان بالفعل واقفًا في وسط شباك الأسير، فكر في ذهنه كيف يمكن أن يجازي الخير بالشر، وقال بشفتيه: "كيف أفعل هذا الشر؟" وبهذا، دمر على الفور مفاتن الآسر والحاجة الطبيعية، وطرد اللص الروحي والمفترس، وحافظ على الثروة الفاضلة سليمة. ولم يغضب الله ولم يسيء إلى سيده. انظروا ما هو حارس كل الفضائل - الامتنان. وكان الإنجيلي الحاضر أيضًا شاكرًا لأعمال الرب الصالحة، الذي منه تخرج الشياطين بقوة المسيح، لأنه طلب من الرب أن يكون معه.
على الرغم من أن الرب لم يتنازل عن أن يكون بين الذين تبعوه، لأنه أطلق سراحه، إلا أن ذلك الرجل لم ينس فوائد المحسن إليه: لقد ذهب في جميع أنحاء المدينة، يكرز بما فعله يسوع من أجله. حقًا، ليس هناك شك في أن هذا الرجل كان غنيًا بالكنوز الروحية التي لا يمكن تفسيرها: ومن أجل امتنانه حصل على موهبة الكرازة. سننتبه إلى علامة امتنانه، التي أراد أن يكون دائمًا مع المسيح، كدليل على الامتنان: لقد طلب منه أن يكون معه، ولنقل لأنفسنا هذا: لا يمكن فعل أي شيء آخر لشكر الرب الإله، خالقنا وفادينا، الذي يظهر لنا دائمًا فوائد لا حصر لها، إلا بالاجتهاد، وبقدر قوتنا، نحاول بلا هوادة ودائمًا أن نكون معه، ربنا، لأن الامتنان الواضح والمعروف والكامل يتمثل في التشبث دائمًا بالمحسن إليك. (1).
يقول الرسول بولس الذي ارتفع إلى السماء الثالثة: "ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على بال إنسان" (1كو2: 9). مثل هذه السماء وهذا الفرح أعده الله للذين يحبونه! ويأمر المسيح الرب نفسه الذين نالوا هذا أن يفرحوا، كأنه يقول: "لا تفرحوا لأن الشياطين تطيعونكم! لا تفرحوا بأن عندكم كل شيء! لماذا؟ افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماء" (لوقا 10: 20). يا لها من فرحة عظيمة حقًا! يا لها من سعادة لا توصف! يا لاقتناء لا يقدر بثمن! أعلم أن الجميع يريد ذلك، الجميع يريد الحصول عليه، لكن لا يحصل عليه الجميع. ليس الكل، لأن البعض سيُطردون ويُطرحون في الظلمة الدامسة. من يحصل عليه؟ وهؤلاء هم الذين يقول لهم القاضي نفسه: "كنت عريانًا فكسوتموني" (متى 25: 36). على هذه الفضيلة يكافئ المسيح السماء ويمنح الحياة الأبدية. أقول إن فضيلة كسوة المتسولين العراة عظيمة. ما أعظمها وأعظمها من فضيلة ألبسة المسيح الرب نفسه! ولكن ربما يسأل قائل: كيف يُلبس من يكسو السماء سحاباً، والأرض عشباً، ويزين الخليقة كلها؟
هذا ممكن إذا رأينا الهياكل العارية التي تُبنى باسمه، والتي يستريح فيها المسيح نفسه تحت ستار الخبز والخمر، نملأها ونغطيها. لمثل هذا العمل، أكثر من أي عمل آخر، سيكافئ الرب الاستقرار الأبدي في السماء...
من خلال رحمته الغامضة، يرحم الله بنا، نحن أولاده، المستمعين الأحباء، لدرجة أنه يمنحنا كل ما نحتاجه، دون أن يحرمنا من أي شيء. "في يمينه طول الأيام، وفي اليسار غنى ومجد" (أمثال 3: 16)، وقد أعد لنا كل هذا، يحفظه من أجلنا، رغم أننا أخطأنا أمامه، لأن "الرب كثير الرحمة وكريم" (راجع مز 102: 8، 144: 8). نحن نتجول مثل الخراف الضالة، لكنه بسط يديه النقيتين على الصليب، جاذبًا الجميع إليه (راجع يوحنا 12: 32). لقد لمسنا شجرة الحياة، فأعطى يديه لكي تُسمَّر من أجل ذلك. علاوة على ذلك، كشف عن لطفه الذي لا يوصف وأظهر أنه لا يخفي عنا شيئًا، وأظهر لنا المدخل إلى قلبه الأكثر إنسانية والطريق من خلال جوانبه المثقوبة، حتى أنه من خلال هذه الأبواب يدخل الجميع ويخرجون ويجدون مرعى (راجع يوحنا 10: 9). أي محبة أعظم وأي لطف أعظم من هذا؟ بالإضافة إلى كل النعم التي لا توصف، يمنح أيضًا هذا: "وكل ما لي هو لك" (يوحنا 17: 10)! بعد أن حصلنا على كل هذا، بعد أن استحقنا كل هذا، هل نحن ممتنون؟ ليس دائما ممتنا. لأنه عندما طأطأ السموات (أنظر مز 10:10).
(143: 5)، الذي نزل من أجل خلاصنا أراد أن يولد، هو وأمه القديسة، أولاً، لم يجدا مكانًا: لقد جاء وقت الميلاد، و"لم يكن لهما مكان في الفندق" (لوقا 2: 7). ثم، عندما بدأ يكرز بطريق الخلاص، تحدث بنفسه عن امتناننا وأثنى عليه بالكلمات التالية: "للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار. وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه. لقد جاء إلى خاصته وخاصته لم تقبله" (لوقا 58:9؛ يوحنا 1: 11). لقد جاء إلى أرض الجدريين وشفى مجنونًا لم يسمح لأحد بالمرور في الطريق الذي كان يسكن فيه في القبور، وكيف شكروه على ذلك؟ يطلبون منه أن ينصرف: "وسأله جميع أهل الجدري أن يذهب عنهم" (لوقا 8: 37). يا له من جحود عظيم، لا يستحق الانتقام ليس فقط لمثل هذا المتبرع، ولكن أيضًا لأعدائنا! لكن حمل الله احتمل كل هذا. ألن يفعل معنا نفس الشيء؟ هل سنتحمل نفس الوحشية القاسية عندما نراه عارياً ولا نرحم؟
عندما نتلقى الغنى والمجد من يده اليسرى، ولا نشارك على الإطلاق في تغطيته، إذ نرى أن كنيسة الله، من الفقر، يقف عاريًا ومكشوفًا، أفلا نفكر في ذلك على الإطلاق؟ حقاً لن يصمد! لأنه إذا عانى الأشخاص غير المخلصين والكفار من الموت والعقاب الأبدي بسبب إهانة الرب وإهمال المسيح الرب، فماذا سيحدث لنا نحن المسيحيين؟ ويتم قول الرب: "وأما ذلك العبد الذي يعلم إرادة سيده ولم يكن مستعدًا ولا يفعل حسب إرادته فيُضرب كثيرًا" (لوقا 12: 47) (2).
كل عمل صالح يتطلب الشكر، ونحن الذين نلنا من والدة الإله بركات لا توصف، يجب ألا نكون جاحدين. اشكروا، فإن من كفر بشيء فهو غير أهل له. ولكن ماذا نحضر أو ماذا سنرد للسيدة العذراء مريم عن كل ما فعلته لنا من خير؟ ذهب أم فضة أم أحجار كريمة؟.. هي سيدتنا لا تحتاج إلى هذه البركات منا، فلا شيء على الأرض يستحقها. لنسلم أنفسنا لها فتشبع، لأنها تطلب منا، وليس منا، قائلة مع الله في الكتاب: "يا ابني أعطني قلبك" (أم 23: 26). كيف يمكننا أن نعطي أنفسنا لها؟ لا شيء أقل من "تطهير نفسك من كل دنس الجسد والروح" (2 كورنثوس 7: 1). لأنه حتى السادة الأرضيون لا يقبلون هدية قذرة، فما نوع الهدية النقية التي تستحقها السيدة السماوية؟ وكيف يرضيها النجس هي الطاهرة؟ هكذا سنرضيها، سيدتنا: بعد أن طهرنا أنفسنا من دنسنا، فلنبذل روحها وجسدها وعقلها وقلبها، لنخدمها بالكرامة والحق كل أيام حياتنا (3).
لتأتي كل العقول الأرضية، وليصير كل المتفلسفين حكماء، ويندهشون من معجزات الله: ما أروع الرب، وما أقويه، وما أرحمه وصلاحه، أكثر من جميع أبناء البشر! لأنه، دون أن يطلب شيئًا، خلق الإنسان، بعد أن خلق، لا يطلب منه شيئًا، فقط العقل الصحيح والتوبة الصادقة، حتى يدرك الإنسان فوائده، ويلتصق به بمحبة، ويرى أنه ليس لديه شيء من نفسه، ويبقى دائمًا في التواضع، مقدمًا له دائمًا الشكر والثناء على كل شيء (3).
هذه هي فضيلة المسيحيين، كما يقول الطوباوي جيروم، أن أشكر الخالق على كل ما يبدو غير سار، وأن أشكر الله دائمًا في كل المضايق والمتاعب، قائلًا: "مبارك الله! أعلم أنني أتحمل أقل مما أستحق أن أتحمل، وأن كل هذا لا يكفي لخطاياي، وأنني لا أكافأ على الإطلاق كما أستحق". هذا هو العقل المسيحي. هو وحده الذي يحمل الصليب يرث المخلص الذي لا يضعفه سوء ولا حرمان (3). ما هو الشيء المناسب لشكر الله عليه؟ لهذا:
1) أنه أخرجنا من العدم إلى الوجود؛
2) أنه أكرمنا بروح إنسانيّة، لا روحيّة حيوانيّة؛
3) أنه افتدانا بدمه الكريم؛
4) أنه منحنا الحق في أن نكون ورثة ملكوت السماوات؛
5) أنه في كثير من الأحيان أولئك الذين يغضبون منا ولا يغضبون منا بشكل كامل؛
6) أنه على الرغم من خطايانا الجسيمة، فإنه لم يهلكنا في خطيتنا ذاتها، بل أبقانا أحياء؛
7) ما يعمل في خطايانا، يحفظنا كاملين ولا يسمح للشيطان أن يلتهمنا على الفور؛
8) أن توبتنا لا تزال تنتظر، ونحن لا نزال أحياء ولسنا أمواتاً؛
9) أن الدود لم يأكل أجسادنا بعد في القبر؛
10) أن أرواحنا ليست بعد في الجحيم و
11) أنه لا يزال هناك وقت للتوبة.
أوه، كيف يجب أن نشكر الله على هذا! (3)
قد تكون مهتمًا بـ: