Бесы

Armiqtë e shpirtit nuk i japin paqe askujt askund, veçanërisht nëse na gjejnë një anë të dobët dhe na mbytin me ndonjë dëshirë të parealizuar, 5 të cilën njeriu, me këmbënguljen e tij, ndonjëherë e vendos mbi kënaqësitë e qiellit (2, pjesa 1, f. 109). Ju përshkruani një tundim të ri, duke dashur të dini arsyen pse i dhatë një arsye të tillë armikut, saqë ai u shfaq para jush në mënyrë të dukshme dhe kërceu për ca kohë, duke u mburrur se ai kishte shpikur një truk të ri dhe të fuqishëm për ju për t'ju mashtruar. Mendoj se ky truk i ri konsiston në faktin se ai arriti të të grabisë me mungesë durimi dhe dashurie për fqinjin tënd, duke të ngjallur zemërim dhe pakënaqësi ndaj të tjerëve, duke filluar nga i moshuari, me motrën që jeton me ty, që ndaj të gjithëve të shfaqej një ndjenjë jo vetëm dashurie, por, si të thuash, kujtimi dhe urrejtjeje. Një armiqësi e tillë nga armiqësia dhe një ndjenjë jo krejtësisht paqësore ndaj të tjerëve ishte edhe arsyeja që për herë të fundit u ndave nga ndjenja të tilla të shpërndara dhe të shpërqendruara, siç, sipas teje, nuk je marrë kurrë; sepse Kisha Ortodokse na urdhëron t'i qasemi kungimit me ndjenja paqësore, të huaja ndaj çdo ankimi dhe pakënaqësie me të tjerët, siç lexojmë në fillim të lutjeve për Kungimin e Shenjtë: "Së pari pajtohu me ata që të kanë pikëlluar, dhe (d.m.th. pastaj) guxon të hash ushqimin misterioz". Rrethimit të zemëruar, mendoj se i ka paraprirë një rrethim tjetër i padukshëm, por në të njëjtën kohë mjaft i dëmshëm. Në përgjithësi, do t'ju them se apostulli i shenjtë e shpalli qartë arsyen që na lejoi të tundohemi nga armiku me këto fjalë: që të mos bëhesha mendjemëdhenj, ... m'u dha një gjemb në mish (2 Kor. 12:7). Trupin apostolik e bezdisnin rrahjet me shkopinj, por armiku na bezdis me marifetet e tij të ndryshme të liga (2, pjesa 3, f. 19). ...Ju shkruani se gumëzhima vazhdon. Çfarë duhet bërë? Ne duhet të durojmë. Shën Gjoni i Klimakut shkruan se edhe njerëzit e përulur dëgjojnë nëpërkëmbjen e hajdutëve shpirtërorë, 6 por nuk mund të tundohen nga asnjëri prej tyre, sepse mendja e tyre, e mbyllur në arkën e përulësisë, nuk është e fshehtë nga hajdutët. Në këtë tundim, edhe ju duhet t'i drejtoheni fortesës së përulësisë, e cila është e pathyeshme për grabitqarët (2, pjesa 3, f. 31). Një demon u ul në formën e një burri dhe i vari këmbët. Ai që e pa këtë me sy shpirtëror e pyeti: "Pse nuk po bën asgjë?" Demoni u përgjigj: “Po, nuk më mbetet gjë tjetër veçse të vari këmbët: njerëzit bëjnë gjithçka më mirë se unë” (1, pjesa 1, f. 103). [Tek plaku erdhi një zotëri që nuk besonte në ekzistencën e demonëve. Babai i tha si vijon: "Një zotëri erdhi në fshat për të vizituar miqtë e tij dhe zgjodhi një dhomë për të kaluar natën. Ata i thonë: "Mos u shtri këtu, nuk është e sigurt në këtë dhomë." Por ai nuk e besoi dhe vetëm qeshi me të. Ai u shtri, por papritur natën dëgjoi se dikush po i frynte drejtpërdrejt në kokën e tij tullac. E mbuloi kokën me një batanije. Pastaj ky dikush u ngrit në këmbë dhe u ul në shtrat. Mysafiri u frikësua dhe nxitoi të ikte që andej sa më shpejt që të mundej, i bindur nga përvoja e tij për ekzistencën e një force të errët. Por edhe pas kësaj historie, zotëria tha: "Vullneti yt, baba, as që e kuptoj se çfarë lloj demonësh janë këta". Për këtë, plaku u përgjigj: "Në fund të fundit, jo të gjithë e kuptojnë matematikën, por ajo ekziston." Dhe ai shtoi: "Si nuk ekzistojnë demonët, kur ne e dimë nga Ungjilli se Vetë Zoti i urdhëroi demonët të hynin në tufën e derrave?" Zotëria kundërshtoi: "Por kjo është alegorike." "Pra," vazhdoi të bindte plaku, "derrat janë alegorik dhe derrat nuk ekzistojnë. Por nëse derrat ekzistojnë, atëherë ekzistojnë edhe demonët" (1, pjesa 1, f. 102)]. Ti shkruan se ke parë në ëndërr disa dy persona që të indinjojnë, të cilët në ëndërr i quanin Antikrisht... Mendoj se është më e saktë të nënkuptojmë këtu dy shpirtra të këqij të dërguar nga ferri, të cilët, me pretekste të besueshme, frymëzuan N. dhe një person tjetër të vepronin ashtu siç vepruan, duke premtuar përfitime të mëdha për të dalë nga kjo, por në fakt ajo që doli ishte e dëmshme nga kjo. sugjerime. Evës iu premtua se do të ishte një perëndeshë dhe kjo perëndeshë u dëbua nga parajsa po atë ditë së bashku me Adamin, i cili dëgjoi këshillat e saj të liga. Gjithmonë ndodh kështu: këshilltarët budallenj dhe dëgjuesit budallenj përjashtohen së bashku. Nëse ndonjëri prej tyre dëshiron të pendohet, atëherë së bashku me pendimin duhet të vuajë edhe pikëllimin si dënim për mëkatin. Nëse, sipas fjalës së Shkrimit, ka shumë dhimbje midis të drejtëve (Ps. 33:20), atëherë sa më shumë ka dënime për mëkatarin (Ps. 31:10). Kjo është arsyeja pse ne lexojmë në fjalën e Perëndisë: Nëpërmjet shumë mundimesh ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Pse? Apostulli e shpjegon këtë duke thënë kështu: Nga shtrëngimi vjen durimi, nga durimi përvoja, nga përvoja shpresa dhe shpresa nuk zhgënjen (Rom. 5:3-5) (2, pjesa 1, f. 41). Ju mund të jeni të interesuar në: