Бесы
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სულის მტრები არსად არავის ანიჭებენ სიმშვიდეს, მით უმეტეს, თუ ჩვენში სუსტ მხარეს აღმოაჩენენ და გვახშობენ რაიმე აუსრულებელი სურვილით, 5 რომელსაც ადამიანი თავისი დაჟინებით ზოგჯერ ზეცის სიამოვნებაზე მაღლა აყენებს (2, ნაწილი 1, გვ. 109).
თქვენ აღწერთ ახალ ცდუნებას, გინდათ გაიგოთ მიზეზი, თუ რატომ მისცეს მტერს ისეთი მიზეზი, რომ ის აშკარად გამოჩნდა თქვენს წინაშე და გარკვეული დროით ცეკვავდა, ტრაბახობდა, რომ მან მოიგონა თქვენთვის ახალი და ძლიერი ხრიკი, რომ მოგატყუოთ. მე ვფიქრობ, რომ ეს ახალი ხრიკი მდგომარეობს იმაში, რომ მან მოახერხა შენი გაძარცვა მოთმინებისა და მოყვასისადმი სიყვარულის ნაკლებობით, შენში აღძრა რისხვა და უკმაყოფილება სხვების მიმართ, დაწყებული უფროსიდან, შენთან ერთად მცხოვრები დიდან, ისე რომ ყველას მიმართ შენში არა მხოლოდ სიყვარულის, არამედ, როგორც იქნა, ხსოვნისა და სიძულვილის გრძნობა გაჩნდა. ასეთი მტრობა და სხვების მიმართ არცთუ მთლად მშვიდი გრძნობა იყო იმის მიზეზიც, რომ ბოლოჯერ გქონდათ ისეთი გაფანტული და გაფანტული გრძნობები, როგორიც, თქვენი აზრით, არასოდეს მიგიღიათ; რადგან მართლმადიდებელი ეკლესია გვიბრძანებს, ზიარებას მივუდგეთ მშვიდობიანი გრძნობებით, უცხო ნებისმიერი ჩივილისა და უკმაყოფილების მიმართ, როგორც წმიდა ზიარებისთვის ლოცვის დასაწყისში ვკითხულობთ: „ჯერ შეურიგდი მათ, ვინც შენ დაგამწუხრა, ასევე (ე.ი. შემდეგ) გაბედე იდუმალი საკვების ჭამა“.
მრისხანე ალყას, ვფიქრობ, წინ უძღოდა კიდევ ერთი შეუმჩნეველი, მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ მავნე ალყა.
ზოგადად, გეტყვით, რომ წმინდა მოციქულმა ნათლად გამოაცხადა მტრის ცდუნების დაშვების მიზეზი ამ სიტყვებით: რომ არ გავპარულიყავი, ... ხორციელად ეკალი მომცეს (2 კორ. 12:7). სამოციქულო სხეულს ჯოხებით ცემა აღიზიანებდა, მაგრამ მტერი თავისი სხვადასხვა ბოროტი ხრიკებით გვაღიზიანებს (2, ნაწილი 3, გვ. 19).
...შენ წერ, რომ გუგუნი გრძელდება. რა უნდა გააკეთოს? უნდა გავუძლოთ. წმიდა იოანე კლიმაკუსი წერს, რომ თავმდაბალ ადამიანებსაც კი ესმით სულიერი ქურდების თელვა, 6 მაგრამ ვერც ერთი მათგანის ცდუნება არ შეიძლება, რადგან თავმდაბლობის კიდობანში ჩასმული მათი გონება არ არის ქურდებისგან შემპარავი. ამ განსაცდელში თქვენც უნდა მიმართოთ თავმდაბლობის სიმაგრეს, რომელიც აუღებელია მტაცებლებისთვის (2, ნაწილი 3, გვ. 31).
დემონი იჯდა მამაკაცის სახით და ფეხებზე ჩამოეკიდა. მან, ვინც ამას სულიერი თვალებით ხედავდა, ჰკითხა მას: "რატომ არაფერს აკეთებ?" დემონმა უპასუხა: „დიახ, სხვა არაფერი დამრჩა, გარდა ფეხების ჩამოკიდებისა: ადამიანები ყველაფერს ჩემზე უკეთ აკეთებენ“ (1, ნაწილი 1, გვ. 103).
[მოვიდა ვიღაც ბატონი უფროსთან, რომელსაც არ სჯეროდა დემონების არსებობის. მამამ მას შემდეგი უთხრა: „ერთმა ბატონმა სოფელში მეგობრების მოსანახულებლად მივიდა და ღამის გასათევად ოთახი აირჩია, ისინი ეუბნებიან: „აქ ნუ იწვები, ამ ოთახში უსაფრთხო არ არის“. მაგრამ მას არ დაუჯერა და უბრალოდ გაეცინა. დაწვა, მაგრამ უცებ ღამით გაიგონა, რომ ვიღაც პირდაპირ მელოტ თავზე უბერავს. თავზე საბანი აიფარა. მერე ეს ვიღაც ფეხზე წამოდგა და საწოლზე ჩამოჯდა. სტუმარი შეშინდა და სასწრაფოდ გაიქცა იქიდან, რაც შეეძლო, ბნელი ძალის არსებობის საკუთარი გამოცდილებით დარწმუნებული“.
მაგრამ ამ ამბის შემდეგაც, ჯენტლმენმა თქვა: "შენი ნებაა, მამაო, არც კი მესმის, როგორი დემონები არიან ეს". ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „ბოლოს და ბოლოს, მათემატიკა ყველას არ ესმის, მაგრამ ის არსებობს“. და დასძინა: „როგორ არ არსებობენ დემონები, როცა სახარებიდან ვიცით, რომ თავად უფალმა უბრძანა დემონებს ღორების ნახირში შესვლა? ჯენტლმენმა გააპროტესტა: ”მაგრამ ეს ალეგორიულია”. ”ასე რომ, - განაგრძობდა უფროსმა დარწმუნება, - ღორები ალეგორიულია და ღორები არ არსებობენ, მაგრამ თუ ღორები არსებობენ, მაშინ დემონებიც არსებობენ" (1, ნაწილი 1, გვ. 102)].
შენ წერ, რომ სიზმარში გინახავს ორი ადამიანი, ვინც აღშფოთდა შენში, რომლებსაც სიზმარში ანტიქრისტე უწოდეს... ვფიქრობ, აქ უფრო სწორად იგულისხმება ჯოჯოხეთიდან გამოგზავნილი ორი ბოროტი სული, რომლებიც გონივრული საბაბით შთააგონებდნენ ნ.-ს და სხვა ადამიანს, რომ მოქცეულიყვნენ ისე, რომ დიდ სარგებელს ჰპირდებოდნენ, რომ გამოვიდოდნენ მისგან, მაგრამ სინამდვილეში ის, რაც გამოვიდა, საზიანო იყო. წინადადებები. ევას დაჰპირდნენ, რომ ქალღმერთი იქნებოდა და ეს ქალღმერთი იმავე დღეს გააძევეს სამოთხიდან ადამთან ერთად, რომელმაც მოისმინა მისი ბოროტი რჩევა. ყოველთვის ასე ხდება: სულელი მრჩევლები და სულელი მსმენელები ერთად განდევნიან. თუ რომელიმე მათგანს უნდა მონანიება, მაშინ მონანიებასთან ერთად ცოდვის სასჯელად მწუხარებაც უნდა განიცადოს. თუ წმინდა წერილის სიტყვით, მართალთა შორის ბევრი მწუხარებაა (ფსალმ. 33:20), მაშინ მით უმეტეს, ცოდვილის სასჯელი (ფსალმ. 31:10). ამიტომაც ვკითხულობთ ღვთის სიტყვაში: მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). რატომ?
მოციქული ამას განმარტავს და ასე ამბობს: გასაჭირიდან მოდის მოთმინება, მოთმინებიდან გამოცდილებიდან, გამოცდილებიდან იმედი და იმედი არ გაცრუებს (რომ. 5:3-5) (2, ნაწილი 1, გვ. 41).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: