Бесы

Враговете на душата никъде не дават мира на никого, особено ако намерят в нас слаба страна и ни задушат с някое неизпълнимо желание, 5 което човек с упоритостта си понякога поставя над небесните удоволствия (2, част 1, с. 109). Вие описвате ново изкушение, като искате да разберете причината, поради която сте дали такъв повод на врага, че той се появи пред вас видимо и танцува известно време, хвалейки се, че е измислил нов и мощен трик, за да ви измами. Мисля, че този нов трик се състои в това, че той успя да те ограби с липса на търпение и любов към ближния, като събуди у теб гняв и недоволство срещу другите, като се започне от по-възрастния човек, от сестрата, която живее с теб, така че към всички останали у теб се появи чувство не само не на любов, но, така да се каже, на памет и омраза. Такава враждебност чрез враждебност и не съвсем миролюбиво чувство към другите беше и причината, че за последен път сте участвали в такива разпръснати и разсеяни чувства, каквито, според вас, никога не сте участвали; защото Православната църква ни заповядва да пристъпваме към причастието с мирни чувства, чужди на всякакво оплакване и недоволство от другите, както четем в началото на молитвите за св. Причастие: „Първо се примири с онези, които са те наскърбили, също (т.е. тогава) дръзвай да ядеш тайнствената храна“. Гневната обсада, мисля, беше предшествана от друга незабележима обсада, но в същото време доста вредна. В общи линии ще ви кажа, че свети апостол ясно е заявил причината да ни остави да бъдем изкушени от врага в тези думи: за да не се възгордя, ... даде ми се трън в плътта (2 Кор. 12:7). Апостолското тяло беше раздразнено от удари с тояги, но врагът ни досажда с различните си зли хитрости (2, част 3, с. 19). ...Пишете, че бръмченето продължава. какво да правя Трябва да издържим. Свети Йоан Лествичник пише, че дори смирените хора чуват тъпченето на духовните крадци, 6 но не могат да бъдат изкушени от никой от тях, защото техният ум, затворил се в ковчега на смирението, не е крадлив от крадците. В това изкушение и ти трябва да прибягваш до крепостта на смирението, която е непревземаема за хищниците (2, част 3, с. 31). Демон седеше под формата на човек и провисваше с крака. Този, който видя това с духовни очи, го попита: "Защо не правиш нищо?" Демонът отговори: „Да, не ми остава нищо друго, освен да клатя краката си: хората правят всичко по-добре от мен“ (1, част 1, стр. 103). [При старейшината дойде някакъв господин, който не вярваше в съществуването на демони. Бащата му разказал следното: „Един господин дошъл в селото да посети приятелите си и си избрал стая за нощувка. Те му казали: „Не лежи тук, не е безопасно в тази стая.“ Но той не повярва и само се засмя. Легнал, но изведнъж през нощта чул, че някой духа директно върху плешивата му глава. Покри главата си с одеяло. Тогава този някой се изправи и седна на леглото. Гостът се изплашил и се втурнал да избяга от там колкото може по-бързо, убеден от собствения си опит в съществуването на тъмна сила. Но дори и след тази история господинът каза: „Ваша воля, отче, дори не разбирам какви демони са тези“. На това старейшината отговори: „В края на краищата не всеки разбира математиката, но тя съществува. И добави: „Как демони не съществуват, като знаем от Евангелието, че сам Господ е заповядал на демоните да влязат в стадото свине?“ Джентълменът възрази: „Но това е алегорично.“ "Така че", продължи да убеждава старецът, "свинете са алегорични, а прасетата не съществуват. Но ако съществуват прасета, тогава съществуват и демони" (1, част 1, стр. 102)]. Пишете, че сте видели насън някакви двама души, които са предизвикали възмущение във вас, когото в съня те нарекоха Антихрист... Мисля, че тук е по-точно да се има предвид два зли духа, изпратени от ада, които под благовидни предлози са вдъхновили Н. и още един човек да действат както те са действали, обещавайки голяма полза от това, но всъщност това, което се е получило, е вредно възмущение, както винаги се случва от правдоподобен враг предложения. На Ева беше обещано да бъде богиня и тази богиня беше изгонена от рая същия ден заедно с Адам, който се вслуша в злите й съвети. Винаги се случва така: глупави съветници и глупави слушатели биват изгонени заедно. Ако някой от тях иска да се покае, тогава заедно с покаянието трябва да претърпи и скръб като наказание за греха. Ако, според словото на Писанието, има много скърби сред праведните (Пс. 33:20), то колко повече са наказанията за грешника (Пс. 31:10). Затова четем в словото Божие: През много скърби трябва да влезем в Царството Божие (Деян. 14:22). защо Апостолът обяснява това, като казва следното: От скръбта идва търпение, от търпението опит, от опита надежда, а надеждата не разочарова (Рим. 5:3-5) (2, част 1, стр. 41). Може да се интересувате от: