Бесноватые

...თქვენ წერთ, რომ მოწყალების და მოჩვენებითი სიყვარულის გამო, საკუთარი საქმის გარდა სხვა რამე აიღე: არაფიზიკური სნეულებით დაავადებული დის მკურნალობა. მე პირადად გითხარი და ახლაც ვიმეორებ: ასეთ საკითხებს მომავალში ნუ იღებ. თუკი პიმენ დიდი თავმდაბლობისა და თავდაცვის გამო თავს არიდებდა ასეთ საკითხებს, ამისთვის უფლის საჩუქარი ჰქონდა, ვინ ხარ შენ, რომ ბედავ ამის გაკეთებას დაუბრკოლებლად. კიდევ ვიმეორებ: არ გაბედო ასეთი რამ, თუ არ გინდა, რომ დაექვემდებაროს ძლიერ ცდუნებებს და საკუთარ თავზე აიტანო, ჯერ ერთი, აუტანელი ხორციელი ომი, მეორე, თავდასხმა და დევნა 4 გონებრივი მტრებისგან და მესამე, დევნა ადამიანების მხრიდან. რა საჭიროა ასეთი საშინელი განსაცდელების მოტანა საკუთარ თავზე? ბერი სვიმეონ ევხაიტი გვირჩევს ბოროტი სულებით შეპყრობილთაგან თავის არიდებას, რადგან ყოფილა შემთხვევები, როცა მტერი მათ მეშვეობით სულიერ ადამიანებს აბნევდა. მიუხედავად მოჩვენებითი საცოდაობისა და მოჩვენებითი სიყვარულისა, რომლის ქვეშაც დახვეწილად იმალება ამპარტავნება და ამპარტავნება, თქვენ თვითონ უნდა იცოდეთ, რა მწარე ნაყოფი მოდის ამ ვნებებისგან. მოუსმინეთ წმინდა წერილს, რომელიც ამბობს: ყველა, ვინც გულით ამაყობს, სისაძაგლეა უფლის წინაშე (იგავები 16:5). შეხედეთ პავლე მოციქულს, რას ამბობს იგი. განა ის არ ბრძანებს, რომ ასეთი სატანას გადასცენ ხორცის დასაღუპავად, რათა სული გადარჩეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს (1 კორ. 5:5)? აი, ნამდვილი ქველმოქმედების მაგალითი. თქვენ კი ზრუნავთ, რომ იხსნათ ადამიანი ხორციელი დაღლილობისგან, რათა მისცეთ დროებითი სიმშვიდე, შესაძლოა, იმალება წარმოსახვითი სულიერი სარგებლობის მიღმა. მაგრამ ეს საქმე შენს მიღმაა. თქვენ არ ხართ მღვდელი ან მღვდელი, რომელსაც ოსტატურად აღსარებით აქვს სულიერი ძალა, დაეხმაროს ასეთ ადამიანებს, მაგრამ ამ შემთხვევაშიც კი ყოველთვის არ მოჰყვება სრულყოფილი განკურნება. ეს დამოკიდებულია მხოლოდ ღვთის ნებაზე და თვით უფლის ნებაზე, რომელიც ყველას ზრუნავს და აწყობს იმას, რაც სასარგებლოა, სულისთვის სასარგებლო და გადამრჩენი. ადამიანები არა მხოლოდ საკმარისად ძლიერები არ არიან, რომ დამოუკიდებლად გააკეთონ რაიმე, არამედ ყოველთვის არ ესმით, რა არის ადამიანისთვის სასარგებლო. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ჩვენ წარმოვიდგენთ, რომ გულმოდგინე ვართ და ვგრძნობთ მოწყალებას ჩვენი მეზობლების მიმართ, ძალიან ხშირად ჩვენ არ გვესმის არც სხვების და არც საკუთარი თავის, მაგრამ ამაში მხოლოდ დახვეწილი ამპარტავნობა და ამპარტავნება გვიზიდავს. დაე, ეს პაციენტი იძულებული იყოს, აღიაროს შენს ახალ აღმსარებელს ის, რაც მან გამოგიცხადა და მერე ვნახოთ, იქნება თუ არა საჭიროება ჩვენთან მისვლა. თუ გსურთ ასეთი ადამიანების ნამდვილი მოწყალება, მაშინ შეგიძლიათ ურჩიოთ მათ, გულწრფელად აღიარონ ცოდვები სულიერ მამასთან და არ შერცხვონ რაიმეს დამალვა, რადგან ადამიანი ისჯება არა მხოლოდ ცოდვებისთვის, არამედ უფრო წმინდა საიდუმლოების უღირსი ზიარებისთვის. თქვენი გულმოდგინების გამო ძალიან, ძალიან წამგებიანია თქვენთვის ასეთი ცოდვების მოსმენა ზემოთ აღნიშნული ცდუნებების გამო (2, ნაწილი 3, გვ. 36–37). თქვენს ბოლო წერილში თქვენ წერთ, რომ თქვენ ძალით მიიყვანეთ ერთი დემონით შეპყრობილი ქალი თქვენს ეკლესიაში ნაწილებად დარჩენილ სიწმინდეებთან და დემონი ამ ქალის ტუჩებით დაგემუქრა, რომ ამის გამო მწუხარებას და გაღიზიანებას მოგიტანთ. და ამის შემდეგ გაინტერესებს, რატომ არ გექცევიან კარგად შენი დედა აბატი და დები. ცხადია, მტრის ცდუნების გამო. მაშასადამე, მტერს, როგორც გნებავთ, განრისხდით და არა მტერზე ცდუნების დებსა და დედა აბოსებზე. წადი, თუ არ გინდა დარდის ატანა, ნუ აიღე ვალდებულება ეშმაკებით შეპყრობილთა დახმარებას, არამედ ეცადე, იცხოვრო მონასტერში მომლოცველად, მიხედე საკუთარ თავს და გაჩუმდი და არავითარ საქმეში არ ჩაერთო (2, ნაწილი 3, გვ. 53). შეიძლება დაგაინტერესოთ: