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Non-mercenaires et faiseurs de miracles Côme et Damien · Sainte Théodote, Mère de Côme et Damien

Бесноватые

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...Vous écrivez que par pitié et par amour imaginaire, vous vous êtes lancé dans autre chose que votre propre affaire : soigner votre sœur, qui souffre d'une maladie non physique. Je vous l'ai dit personnellement et je le répète maintenant : ne vous occupez plus de telles questions à l'avenir. Si Pimen le Grand, par humilité et par autoprotection, s'est éloigné de telles choses, ayant pour cela un don du Seigneur, qui es-tu pour oser faire ces choses sans y être invité. Encore une fois, je le répète : n'osez pas faire de telles choses si vous ne voulez pas être soumis à de fortes tentations et attirer sur vous, premièrement, une guerre charnelle insupportable, deuxièmement, les attaques et la persécution 4 de la part d'ennemis mentaux, et troisièmement, la persécution de la part des gens. Pourquoi est-il nécessaire de s’attirer des tentations aussi terribles ? Le moine Siméon d'Euchaïte conseille d'échapper aux possédés par de mauvais esprits, car il y a eu des cas où l'ennemi a confondu les personnes spirituelles à travers eux. Malgré la pitié imaginaire et l'amour imaginaire, sous lesquels se cachent subtilement la vanité et l'arrogance, vous devriez savoir vous-même quels fruits amers naissent de ces passions. Écoutez l'Écriture qui dit : Quiconque a le cœur fier est en abomination à l'Éternel (Proverbes 16 : 5). Regardez l'apôtre Paul, ce qu'il dit. N'ordonne-t-il pas qu'un tel individu soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Cor. 5 : 5) ? Voici un exemple de véritable philanthropie. Et vous avez le souci de sauver une personne de l’épuisement de la chair afin de lui donner une tranquillité d’esprit temporaire, peut-être en vous cachant derrière des bienfaits spirituels imaginaires. Mais cette affaire vous dépasse. Vous n'êtes pas un prêtre ou un prêtre qui, grâce à une confession habile, a le pouvoir spirituel d'aider de telles personnes, mais même dans ce cas, une guérison parfaite ne suivra pas toujours. Cela dépend uniquement de la volonté de Dieu et de la volonté du Seigneur lui-même, qui pourvoit à chacun et arrange ce qui est utile, bénéfique pour l'âme et salvateur. Non seulement les gens ne sont pas assez forts pour faire quoi que ce soit par eux-mêmes, mais ils ne comprennent pas non plus toujours ce qui est bénéfique pour une personne. Même si parfois nous nous imaginons être zélés et faire preuve de pitié envers nos voisins, très souvent nous ne comprenons ni les autres ni nous-mêmes, et n'y sommes entraînés que par une vanité et une arrogance subtiles. Que cette patiente soit obligée d'avouer à votre nouveau confesseur ce qu'elle vous a annoncé, et nous verrons alors s'il sera nécessaire de venir chez nous. Si vous voulez avoir une vraie pitié pour de telles personnes, vous pouvez alors leur conseiller de confesser sincèrement leurs péchés à leur père spirituel et de ne pas avoir honte de cacher quoi que ce soit, car une personne est punie non seulement pour ses péchés, mais davantage pour sa communion indigne des Saints Mystères. À cause de votre zèle, il est très, très peu rentable pour vous d'écouter de tels péchés à cause des tentations mentionnées ci-dessus (2, partie 3, pp. 36-37). Dans votre dernière lettre, vous écrivez que vous avez amené de force une femme possédée par un démon aux reliques qui sont en morceaux dans votre église, et que le démon, par les lèvres de cette femme, a menacé de vous apporter du chagrin et de l'ennui pour cela. Et après, tu te demandes pourquoi ta mère abbesse et tes sœurs ne te traitent pas bien. Évidemment, à cause des tentations ennemies. Par conséquent, soyez en colère contre l'ennemi autant que vous le souhaitez, et non contre les sœurs et la mère abbesse, qui sont tentées par l'ennemi. Allez-y, si vous ne voulez pas supporter le chagrin, ne vous engagez pas à aider les possédés de démons, mais essayez de vivre au monastère en pèlerin, en faisant attention à vous-même et en gardant le silence et en ne vous mêlant à aucune affaire (2, partie 3, p. 53). Vous pourriez être intéressé par :
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