Бесноватые

...Píšete, že jste se z lítosti a z imaginární lásky pustil do něčeho jiného než do svého podnikání: ošetřoval svou sestru, která je nemocná nefyzickým onemocněním. Řekl jsem vám to osobně a nyní opakuji: v budoucnu si takové záležitosti neberte. Jestliže se Pimen Veliký z pokory a sebeochrany vyhýbal takovým záležitostem a měl k tomu dar od Pána, kdo jste vy, že se odvažujete dělat tyto věci bez vyzvání. Znovu opakuji: neopovažujte se dělat takové věci, nechcete-li být vystaveni silným pokušením a přivést na sebe za prvé nesnesitelnou tělesnou válku, za druhé útoky a pronásledování 4 od duševních nepřátel a za třetí pronásledování od lidí. K čemu je potřeba přivádět na sebe tak hrozná pokušení? Mnich Simeon z Euchaite radí vyhýbat se těm, kdo jsou posedlí zlými duchy, protože se vyskytly případy, kdy skrze ně nepřítel zmátl duchovní lidi. I přes pomyslnou lítost a smyšlenou lásku, pod níž se rafinovaně skrývá namyšlenost a arogance, byste sami měli vědět, jaké hořké plody tyto vášně pocházejí. Poslouchejte Písmo, které říká: Každý, kdo je pyšný v srdci, je ohavností pro Hospodina (Přísloví 16:5). Podívejte se na apoštola Pavla, co říká. Nepřikazuje snad, aby takový byl vydán satanovi ke zničení těla, aby duch mohl být spasen v den našeho Pána Ježíše Krista (1. Korintským 5:5)? Zde je příklad skutečné filantropie. A vy se staráte o to, abyste zachránili člověka před vyčerpáním těla, abyste mu poskytli dočasný klid mysli, možná se schováte za imaginární duchovní výhody. Ale tato záležitost jde mimo vás. Nejste knězem ani knězem, který má prostřednictvím obratné zpovědi duchovní moc takovým lidem pomoci, ale ani v tomto případě ne vždy bude následovat dokonalé uzdravení. To závisí jen na vůli Boží a na pokynu samotného Pána, který se o každého stará a zařizuje, co je užitečné, prospěšné pro duši a spásonosné. Lidé nejenže nejsou dost silní na to, aby něco dokázali sami, ale také ne vždy chápou, co je pro člověka výhodné. I když si někdy představujeme, že jsme horliví a projevujeme lítost nad svými bližními, velmi často nerozumíme ani druhým, ani sami sobě, ale jsme do toho vtaženi pouze jemnou domýšlivostí a arogancí. Nechte tuto pacientku donutit se přiznat vaší nové zpovědnici, co vám oznámila, a pak uvidíme, zda bude potřeba k nám přijít. Chcete-li mít s takovými lidmi opravdovou lítost, pak jim můžete poradit, aby se upřímně vyznali ze svých hříchů svému duchovnímu otci a nestyděli se nic skrývat, protože člověk je trestán nejen za hříchy, ale spíše za nedůstojné přijímání svatých tajemství. Kvůli vaší horlivosti je pro vás velmi, velmi neužitečné poslouchat takové hříchy kvůli výše zmíněným pokušením (2, část 3, str. 36–37). Ve svém posledním dopise píšeš, že jsi násilím přivedl jednu démonem posedlou ženu k relikviím, které jsou rozbité ve tvé církvi, a démon ústy této ženy hrozil, že ti za to přinese smutek a mrzutost. A potom se divíte, proč se k vám vaše matka abatyše a sestry nechovají dobře. Očividně kvůli nepřátelským pokušením. Proto se zlobte na nepřítele, jak chcete, a ne na sestry a matku abatyši, které nepřítel pokouše. Jděte do toho, nechcete-li nést smutek, nesnažte se pomáhat posedlým démony, ale zkuste žít v klášteře jako poutník, dávejte na sebe pozor a mlčte a nepleťte se do žádných obchodů (2, 3. díl, str. 53). Mohlo by vás zajímat: