Бесноватые

...Пишете, че от съжаление и мнима любов сте се заели с нещо различно от собствената си работа: да лекувате сестра си, която е болна от нефизическа болест. Лично ви казах и сега повтарям: не се захващайте с такива неща в бъдеще. Ако Пимен Велики от смирение и самозащита се е отклонявал от такива неща, имайки дарба за това от Господа, кой си ти, че се осмеляваш да правиш тези неща без покана. Отново повтарям: не смейте да правите такива неща, ако не искате да бъдете подложени на силни изкушения и да си навлечете, първо, непоносима плътска война, второ, нападение и преследване 4 от душевни врагове, и трето, преследване от хора. Каква е необходимостта човек да си навлича такива ужасни изкушения? Монах Симеон Евхаитски съветва да се избягват обладаните от зли духове, тъй като има случаи, когато врагът обърква духовните хора чрез тях. Въпреки мнимата жалост и мнимата любов, под които едва доловимо се крият самонадеяност и високомерие, вие сами трябва да знаете какви горчиви плодове идват от тези страсти. Чуйте Писанието, което казва: Всеки, който е с гордо сърце, е мерзост за Господа (Притчи 16:5). Look at the Apostle Paul, what he says. Не заповядва ли такъв да бъде предаден на сатаната за погибел на плътта, за да се спаси духът в деня на нашия Господ Иисус Христос (1 Кор. 5:5)? Here is an example of true philanthropy. И вие се грижите да спасите човек от изтощението на плътта, за да му дадете временно спокойствие, може би скрито зад въображаеми духовни блага. But this matter is beyond you. Вие не сте свещеник или свещеник, който чрез умела изповед има духовната сила да помогне на такива хора, но дори и в този случай не винаги ще последва перфектно изцеление. Това зависи само от Божията воля и от благоволението на Самия Господ, Който осигурява за всички и устройва това, което е полезно, и душеполезно, и спасително. Хората не само не са достатъчно силни, за да направят каквото и да било сами, но и не винаги разбират какво е полезно за човека. Въпреки че понякога си въобразяваме, че сме ревностни и проявяваме съжаление към ближните си, много често не разбираме нито другите, нито себе си, а сме въвлечени в това само от тънка самонадеяност и високомерие. Нека тази пациентка бъде принудена да признае на новата ви изповедница това, което ви е съобщила, и тогава ще видим дали ще има нужда да идва при нас. Ако искате да изпитвате истинско съжаление към такива хора, тогава можете да ги посъветвате искрено да изповядват греховете си пред своя духовен отец и да не се срамуват да крият нищо, тъй като човек се наказва не само за грехове, но повече за недостойно причастие на Светите Тайни. Поради вашето усърдие е много, много неизгодно за вас да слушате такива грехове заради споменатите по-горе изкушения (2, част 3, стр. 36–37). В последното си писмо пишеш, че насила си довел една обладана от демон жена до мощите, които са на парчета във твоята църква, и демонът, чрез устните на тази жена, заплашил да ти донесе скръб и раздразнение за това. И след това се чудите защо майка ви игуменка и сестрите ви не се отнасят добре с вас. Очевидно, поради вражески изкушения. Затова се сърдете колкото искате на врага, а не на сестрите и майката игумения, които са изкушени от врага. Продължавайте, ако не искате да носите скръб, не се задължавайте да помагате на обладаните от демони, но се опитайте да живеете в манастира като поклонник, като обръщате внимание на себе си и пазите мълчание и не се забърквайте в никакъв бизнес (2, част 3, стр. 53). Може да се интересувате от: