Безмолвие

В останньому листі пишеш про крайню безмовність і самоту. На це скажу тобі, що й усяке діло робиться не раптом, а поступово, якщо безмовність і усамітнення не раптом можна засвоїти, а потрібна велика поступовість. Насамперед знай, що, за словами святого Ліствичника, безмовність тілесне означає благочиння почуттів тілесних, тобто. очей, слуху і мови, так само й утроби, а безмовність внутрішнє полягає в благочинні помислів, щоб відкидати не тільки пристрасні помисли, а й гнівні та засуджені, так само марнославні та підозрілі. Починати треба з Божою допомогою з розсудливого мовчання. На запитання відповідати коротко і лагідно, за потребою; по келіях без потреби не ходити і про непотрібне не тлумачити; де доведеться бути, особливо берегтися судити і засуджувати, якщо більше нікому нічим не докучати. А якщо по немочі, за старою звичкою згрішиш у чомусь і наплутаєш, приноси в цьому покаяння спершу перед Богом, а потім перед духовним отцем (9, с. 430). Ти все не перестаєш марити безмовністю, не розуміючи того, що спокуса ворожість оточує і переслідує тебе. 11 серпня ти відчувала пахощі в келії твоїй. Чи не явне це спокуса, про яку тобі було показано у писаннях Симеона Нового Богослова. На другий день ти відчувала в келії сильний страх. Це є наслідком спокусливого пахощів і явним доказом того, що ти схилялася прийняти його за правильне. Далі, серед страху навіювання читати 12 псалмів і на початку читання в думці слово «дурочка» сповнені великої спокуси та небезпеки, особливо те навіювання, щоб йти вночі в каплицю на цвинтарі і там молитися. Бог тебе врятував, що від слабкості тілесної не могла йти туди: не дивно було тобі пошкодитися в розумі від страху, якби Господь не зберіг тебе, попустивши неміч тілесну та розслаблення; знай, що за думкою навіювання, і то з міркуванням і великим розглядом, живуть лише досконалі. А початкові й немічні й пристрасні мають жити під правилом і молитися молитвою благословенною. Коли до вечірні благовістять або до іншої якоїсь служби, нема чого тобі міркувати, чи читати тобі книгу чи йти на службу, а просто, якщо не хвора, іди й молись у церкві і терпи поштовхи в церкві та на послуху, щоб не було душевних пролежнів. Прагнення твоє до безмовності не вважай навіюванням від Бога. Святий Ісаак Сирин у 30-му Слові каже: «Не всяке добре бажання впадає в серце людини від Бога, яке тільки користується 1 ; впадає подібне і від диявола, що тільки не користується, тому що він вкладає все або передчасно і непосильно, або з зарозумілістю і марнославством »(2, ч. 2, с. 111). ...Отримав я звістку, що ти вирушаєш у N., мабуть, для влаштування безмовної собі келії, а може, й з інших причин. На безмовності і в мові перебуваючи, не забувай мене грішного і молись про мене, повсякчас у багатозаколоті сущому, і особливо при слабкості тілесної, - ти сама знаєш, як це незручно, з власного досвіду. Але що ж робити? Є мудре старовинне слово досвідчених людей: "Не живи, як хочеш, а живи, як Бог приведе". Господь краще за нашого знає, що нам корисніше, і що можемо вмістити, і чого не можемо вмістити. Особливо я думаю про себе, що до безмовності я не здатний. Небагато таких блаженних людей, які, перебуваючи завжди в мандрівці і не маючи де голови схилити 2 , за євангельським словом, дотримуються глибокої безмовності і не обурюються жодними тіснотами і потребами, ні узами, ні в'язницею, і прагнуть скорботи і страждань, і скаржаться, скаржаться. Я ж грішний, і в великій відраді, розслабляюсь і не маю терпіння. Помолися за мене, щоб Господь підніс мене, іміж звістка 3 долями, до покаяння істинного і належного приготування до майбутнього життя. Вік цей минає, а дієслово Господнє перебуває навіки (2, ч. 2, с. 132). Пишеш, що тобі доручено в монастирі листівництво і що внаслідок цього ти відстала від молитви, а тобі хотілося б завжди бути в молитві чи богомислі. Високо береш, дуже високо! Є прислів'я: «Сядь нижчий, а то пригориш». Я вже писав тобі, що коли будеш зайнята справою, то менше буде уявної плутанини. Ти з цим погоджуєшся, що це правда, а потім сама собі суперечиш, що тобі потрібна усамітнення та тиша келії. А забула, яку в лаврській твоїй самоті відчувала лайка (2, ч. 3, с. 99). Казав тобі і знову повторюю: не поспішай говорити всім передчасно про твій намір, а особливо не поспішай відмовлятися від кухні, від підвалу та задвірки. Тепер здається тобі це не потрібно, а я тобі скажу, що за часом це буде дуже потрібне. Не згори і з хмар поваляться до тебе дрова і вода поллється, а доведеться все це носити знизу. Якщо ти шукаєш безмовного життя, то слід тобі захистити себе з усіх боків, так щоб не було приводу до збентеження, коли тепер нерозсудливо відмовишся від того, що після буде потрібно і буде потрібно (9, с. 430). Приносить користь. - Тут і далі прим. ред. Нахилити голову (див.: Мф. 8, 20). Вам може бути цікаво: