Келейное правило

Para së gjithash, mos e braktisni rregullin e kishës, pastaj kryeni shërbimin e qelisë dhe më pas lutuni me zell (2, pjesa 2, f. 98). Filokalia përcakton rendin e asketëve të mençur që kryenin një rregull të vogël, të zakonshëm të qelisë çdo ditë dhe e kalonin pjesën tjetër të ditës dhe natës në lutjen e Jezusit. Por nga zakoni, nuk mund të vazhdosh papritmas në këtë, të paktën mos u turpëro kur të është e papërshtatshme të plotësosh të gjithë rregullin tënd dhe veçanërisht mos të detyrosh të rilexosh të njëjtën gjë kur armiku të shkakton harresë, dhe ndonjëherë kjo ndodh nga lodhja dhe rraskapitja, siç shpjegon Gregori i Sinaitit se kur kryen një rregull kaq të gjatë të mendimit, ndodh një ndërprerje e një rregulli të gjatë. Është më e vërtetë dhe më e dobishme të qortosh veten për mungesë vëmendjeje dhe të pajtohesh. Thuhet se asnjë mish nuk do të shfajësohet nga veprat, por vetëm nga besimi i Jezusit (shih Gal. 2:16) (2, pjesa 2, f. 177–178). [...Murgu i thotë priftit se është e vështirë të përkulesh deri në tokë. Plaku i përgjigjet kësaj: "Nëse nuk mund të përkulesh në tokë, bëj harqe nga mesi, dhe nëse nuk mund të përkulesh nga beli, thuaje lutjen e Jezusit me buzët. Profeti i shenjtë David tha: Lavdërimi i tij është në gojën time (Ps. 33:1). Për shkak të dobësisë, sëmundjes, kjo lejohet" (1, pjesa 2, f.). Nëse nuk mund të arrini pesëqind në mbrëmje, atëherë lutuni më mirë në mëngjes (5, f. 70). Mos i bëni harqet tuaja, por nëse dëshironi, atëherë ngrihuni natën (5, f. 70). Ju nuk duhet të thoni: "Unë do të bëj një rregull", por thoni: "Unë jam duke shkuar për biznesin tim". Përndryshe thuaji asaj: "Le t'ia lexojmë akathistin Nënës së Zotit Kazan" (1, pjesa 2, f. 70). Është më mirë të korrigjohet rregulli i qartë në mënyrën e zakonshme, sepse është më mirë kur burimi rrjedh vazhdimisht, qoftë edhe pak, sesa shumë me ndërprerje (2, pjesa 2, f. 82). Kur dikush kryen rregullin e qelisë dhe në mes të tij ndjen një humor të veçantë shpirtëror për lutjen e Jezusit ose për mësimin në ndonjë thënie të Shkrimit, atëherë ai mund të lërë rregullin e qelisë për një kohë dhe të marrë njërën ose tjetrën nga ato që janë thënë. Kjo është ajo që na mësojnë baballarët me përvojë (2, pjesa 2, f. 83). ...duhet të dalë para çdo gjëje përveç kishës. Është më mirë të lini diçka tjetër, por rregulli i rruzares, edhe nëse është i vetëm, përpiquni, përveç festave, të thoni lutjen e Jezusit çdo ditë dhe ta thoni lutjen e Jezusit më shpesh - kjo është më e nevojshme (2, pjesa 2, f. 91). Pasi të keni mbaruar rregullin e lutjes, mund të luteni, për të cilin do të vijë zelli (2, pjesa 2, f. 98). Kur vjen dëshira për të falur në mesin e rregullave me një lutje të veçantë dhe me harqe, atëherë nuk ka nevojë të ndërhyhet me një humor të tillë (2, pjesa 2, f. 98). <Ti shkruani>... për t'ju lejuar të lini rregullin tuaj të zakonshëm për të gjithë udhëtimin tuaj në N. Zoti ju bekoftë që të lini rregullin e zakonshëm dhe t'i përmbaheni vazhdimisht lutjes së Jezusit, e cila mund të qetësojë shpirtin më shumë sesa të kryeni një rregull të madhe qelize. Një nga ish-pleqtë me përvojë, i quajtur Vasily, e shpjegoi në këtë mënyrë: "Ai që i përmbahet një rregulli të madh qelizash, kur e përmbush atë, nxitet nga kotësia dhe mendjemadhësia, por kur për ndonjë arsye nuk mund të përmbushë rregullin e tij, turpërohet. Dhe ai që i përmbahet vazhdimisht lutjes së Jezusit, mbetet njëlloj në humor të përulur, sikur të mos bëjë asgjë" (2, sikur të mos bëjë asgjë" fq 177). ...Ti kërkon leje për të lënë përgjithmonë leximin e katër katismave të Psalterit, të cilat ishe i sigurt për t'i lexuar. Zoti ju bekofte te largoheni. Zoti nuk kërkon që askush të kryejë bëma përtej fuqive dhe aftësive të tij. Fillove të ankohesh për dobësi të kokës dhe, për më tepër, je abaci, i detyruar të mbikëqyrësh sjelljen e motrave dhe punët e jashtme dhe nevojat e manastirit; Si është e mundur që ju të zbatoni rregullin e madh në qelinë tuaj? Etërit e lashtë dhe të braktisurit ishin të kënaqur me leximin e 12 psalmeve në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe pjesën tjetër të kohës e kalonin duke punuar me gjilpërë, duke lexuar libra shpirtërorë dhe lutjen e Jezusit (2, pjesa 2, f. 178). Nuk duhet të hiqni dorë nga punët e dorës, por t'i bëni ato vetëm në një kohë të mirë, pa lënë pas rregullat e rruzareve dhe leximet e tjera të lutjes, nga të cilat armiku ju shpërqendron, sepse çdo gjë e bekuar përbën një përfitim të rëndësishëm për murgun, prandaj bërja e saj mund të jetë e vështirë dhe, si të thuash, e papërshtatshme dhe sikur çdo gjë dhe të gjithë ndërhyjnë në të. Shkaqet dhe ashpërsia e shqetësimeve të tilla janë mashtrimi dhe shpërqendrimi i armikut, pasi atij nuk i pëlqen çdo gjë e bekuar. Duke e ditur këtë, jini të detyruar të përmbushni atë që është urdhëruar me bekim dhe mos e braktisni lutjen gojore të Jezusit (2, pjesa 3, f. 8). Ti më shkruan për gjendjen tënde të dhimbshme, se je tepër i rraskapitur, e megjithatë vakti i zakonshëm nuk të ngop, si pasojë edhe mërkohesh shpesh. Dhe përkundër një rraskapitjeje të tillë, ju i keni imponuar vetes veprën për të shkuar në të gjitha shërbesat e kishës dhe, përveç kësaj, çdo ditë në qeli lexoni kapitull për kapitull akathistin, Ungjillin dhe Psalterin, si rezultat i të cilit nuk keni kohë për të pushuar dhe as zell për bindje. Nëse jeni të sëmurë, mund të mos shkoni fare në shërbesat e kishës gjatë ditëve të javës, sepse mund të qëndroni të shëndetshëm deri në Gjashtë Psalmet vetëm nëse jeni të bindur. Unë ju këshilloj të braktisni plotësisht rregullin e qelizave që i keni vendosur vetes dhe ta përdorni këtë kohë për pushim, atëherë do të jeni më të gatshëm të bindeni dhe shpirti juaj do të jetë më i qetë. Mos harroni se bindja është më e lartë se agjërimi dhe lutja dhe përpiquni të përmbaheni nga ankimet sa më shumë që keni mundësi (2, pjesa 3, f. 45–46). Ju të gjithë jeni të shqetësuar për saktësinë minimale të rregullit. Kujdesuni më shumë për cilësinë e lutjes dhe paqen shpirtërore, por përndryshe të sëmurët duhet të jenë më të përulur (2, pjesa 3, f. 90). Ju lejohet të përmbushni rregullin e dyfishtë vetëm në një rast të tillë kur pas përfundimit të çdo gjëje, ka ende forcë dhe kohë dhe nëse jeni i dobët, mjafton ta bëni një herë (2, pjesa 3, f. 92). Në përgjithësi, do t'ju vërej se gjithmonë jeni duke degëzuar rrugën e devotshmërisë. Kjo rrugë është e thjeshtë, por për ju gjithçka rezulton disi e ndërlikuar dhe e imët, vazhdoni të shqetësoheni për detaje dhe rregulla të vogla. Tashmë ju kam folur e shkruar dhe e përsëris përsëri se, sipas Shën Gjonit të Damaskut, të sëmurët dhe të dobëtit për punët dhe bëmat e jashtme duhet të punojnë sa të munden, duke pasur parasysh dobësitë dhe forcat e tyre, dhe më pas rregulli kryesor për ta është mirënjohja dhe përulësia, d.m.th që ai të mund të durojë sëmundjet dhe dobësitë e dërguara ndaj tij, jo vetëm pa e falënderuar Zotin. keqfunksionimi përulet përpara Zotit dhe njerëzve (2, pjesa 3, f. 92–93). Përpara Vigjiljes së Gjithë Natës, a duhet të shkoni në Compline, kur kjo ndodh veçmas - në këtë drejtim, merrni parasysh forcën tuaj. Pas vigjiljes gjithë natën, kur ajo niset vonë, mund të lexoni fundin e lutjeve për gjumë për ata që vijnë ("Vladyka, Dashnore e Njerëzimit, a është vërtet ky shtrat për mua..."). Kanunet mund të lexohen para vigjiljes së gjithë natës, sa të keni kohë (2, pjesa 3, f. 94). Ata nuk hyjnë në manastirin e dikujt tjetër me rregullat e tyre dhe nuk vijnë në një manastir me rregullat e tyre. Gjëja kryesore për ju është t'i bindeni, sipas Zotit, me mençuri, autoriteteve të manastirit dhe të përshtateni me rendin e përgjithshëm, por privatisht të bëni me thjeshtësi atë që mundeni, dhe Zoti do të pranojë edhe rregullin e vogël, të kryer me përulësi. Rëndësia nuk është se çfarë rregullash ndjekim, por si i ndjekim ato. Ju ende jeni të pikëlluar në hutim se ndoshta po bëni diçka të gabuar. Shën Klimaku thotë se të dyshosh dhe të mbetesh i hutuar për diçka për një kohë të gjatë është një shenjë e një shpirti krenar dhe të dashuruar. Ju shkruani: edhe të shëndetshmit i sulmon përtacia dhe dobësia. Por njeriu i shëndoshë mund të detyrohet, por i sëmuri, nëse detyrohet përtej fuqive të tij, ka siklet mbi siklet, sipas Shën Isakut Sirian. Që një pacient të vendosë rregulla të ndryshme për veten e tij do të thotë të mos dëshirojë kurrë të dalë nga një gjendje e sikletshme. Ju shpesh më pyesni, por nuk i dëgjoni fjalët e mia dhe vazhdoni të mbani urtësinë tuaj. Sa herë ju kam thënë dhe shkruar se të dobëtit dhe të dobëtit, siç thotë Shën Gjoni i Damaskut, kanë më shumë nevojë për përulësi dhe mirënjohje (2, pjesa 3, f. 97). Po ju dërgoj një copë letër me kuptimin e kanuneve, siç lexohen në manastirin tonë. Nëse dëgjoni ndonjë nga sa më sipër në kishë, nuk keni më nevojë ta lexoni në qeli, dhe nëse nuk e lexoni në kishë, mund ta lexoni në qeli nëse keni kohë dhe energji. Dhe nëse nuk keni kohë për të zbritur diçka për shkak të dobësisë dhe rrethanave të tjera, atëherë mos u turpëroni, por zëvendësojeni atë me qortim të përulur për veten. Por, para së gjithash, duhet të mbani mend gjithmonë fjalët e murgut Macarius të Egjiptit: “Nëse dikush e detyron veten të lutet derisa të marrë dhurata nga Zoti dhe nuk e detyron veten në përulësi, dashuri, butësi dhe virtyte të tjera në të njëjtën masë, atëherë ndonjëherë hiri i Zotit i vjen atij përmes lutjes dhe lutjes së tij; sepse Zoti është i mirë dhe i mëshirshëm dhe u jep atyre që kërkojnë, pa e ditur atë që kërkojnë, por pa dituri. i renditur më sipër, ose e humbet mëshirën e Zotit, ose pranon dhe bie, ose nuk ia del mbanë për shkak të mendjemadhësisë, sepse nuk i përkushtohet me gjithë zemër urdhërimeve të Zotit” (2, pjesa 3, f. 101). ...Në bazë të vendosjes së etërve të shenjtë, mëngjesin deri në mesditë duhet t'i kushtohet lutjes dhe më pas të kujdeset për zbulimin e mendimeve te pleqtë dhe bisedën me ta. Fjala e fundit mund të përfshijë leximin e shkrimeve patristike (2, pjesa 3, f. 112). ...Ti ke shkruar se kur je i sëmurë, e ke të vështirë të përkulesh deri në tokë dhe pyet: çfarë duhet të bësh? Dhe unë ju kam thënë për këtë më shumë se një herë dhe kam shkruar se është e dëmshme të detyrosh një trup të dobët përtej fuqisë së tij dhe se kjo rezulton vetëm në siklet mbi siklet. Nëse nuk mund të bëni sexhde, bëni harqe në bel, qoftë në këmbë, ulur apo edhe shtrirë, falni një lutje dhe në vend që të përkuleni, të paktën bëni kryqin në 30 lutjet e para të çdo njëqind kur plotësoni rregullin e pasaktë të pesëqindëshit (2, pjesa 3, f. 140). Ju mund të jeni të interesuar në: