Келейное правило

În primul rând, nu abandonați regula bisericii, apoi faceți slujba în celulă și apoi rugați-vă cu râvnă (2, partea 2, p. 98). Filocalia definește ordinea asceților înțelepți care au îndeplinit în fiecare zi o mică regulă de celulă obișnuită și au petrecut restul zilei și nopții în Rugăciunea lui Isus. Dar din obișnuință, nu poți trece brusc la asta, cel puțin nu te jenează când îți este incomod să-ți duci la bun sfârșit întreaga regulă și, mai ales, nu te obligă să recitești același lucru atunci când inamicul provoacă uitarea, iar uneori acest lucru se întâmplă din oboseală și epuizare, așa cum explică Grigore Sinaitul că atunci când se îndeplinește o regulă atât de lungă, există o regulă atât de lungă și pierde. Este mai adevărat și mai util să vă reproșați neatenția și să vă împăcați. Se spune că niciun trup nu va fi îndreptățit prin fapte, ci numai prin credința lui Isus (vezi Gal. 2:16) (2, partea 2, pp. 177–178). [...Clugărul îi spune preotului că este greu să te pleci până la pământ. Bătrânul răspunde la aceasta: "Dacă nu te poți apleca până la pământ, fă-ți plecăci de la brâu, iar dacă nu te poți pleca de la brâu, rostește Rugăciunea lui Isus cu buzele tale. Sfântul Prooroc David a spus: Lauda Lui este în gura Mea (Ps. 33:1). Din cauza slăbiciunii, a bolii, acest lucru este permis" (1, p. 3).], p. 2). Dacă nu puteți realiza cinci sute seara, atunci rugați-vă mai bine dimineața (5, p. 70). Nu vă faceți plecăciuni, dar dacă doriți, atunci treziți-vă noaptea (5, p. 70). Nu ar trebui să spui: „Voi face o regulă”, ci să spui: „Mă duc la treaba mea”. Altfel spune-i: „Să citim acatistul Maicii Domnului din Kazan” (1, partea 2, p. 70). Este mai bine să corectați regula clară în mod obișnuit, deoarece este mai bine când sursa curge continuu, chiar și puțin, decât mult cu întreruperi (2, partea 2, p. 82). Când cineva îndeplinește regula celulei și în mijlocul ei simte o dispoziție specială de spirit pentru Rugăciunea lui Isus sau pentru învățătura din orice zicală din Scriptură, atunci el poate părăsi regula celulei pentru o vreme și reia unul sau altul din ceea ce a fost spus. Aceasta este ceea ce ne învață părinții experimentați (2, partea 2, p. 83). ...ar trebui să vină înaintea tuturor, cu excepția bisericii. Este mai bine să lăsați altceva, dar regula rozariului, chiar dacă este una singură, încercați, cu excepția sărbătorilor, să spuneți Rugăciunea lui Isus în fiecare zi și să spuneți Rugăciunea lui Isus mai des - acest lucru este cel mai necesar (2, partea 2, p. 91). După ce ai terminat regula rugăciunii, te poți ruga, pentru care va veni râvna (2, partea 2, p. 98). Când vine dorința de a te ruga printre reguli cu o rugăciune specială și cu plecăciuni, atunci nu este nevoie să interferezi cu o astfel de dispoziție (2, partea 2, p. 98). <Tu scrii>... pentru a-ți permite să-ți părăsești regula obișnuită pentru întreaga ta călătorie la N. Dumnezeu să te binecuvânteze să părăsești regula obișnuită și să adere în mod constant la Rugăciunea lui Isus, care poate calma sufletul mai mult decât îndeplinirea unei reguli de celulă mare. Unul dintre foștii bătrâni cu experiență, pe nume Vasily, a explicat astfel: „Cine aderă la o regulă de celulă mare, atunci când o îndeplinește, este instigat de deșertăciune și îngâmfare, dar când dintr-un motiv oarecare nu poate să-și împlinească regula, este stânjenit. Iar cel care aderă constant la Rugăciunea lui Iisus rămâne la fel de nimic, ca și cum n-ar fi de-a face cu nimic smerit și smerit.” (2, partea 2, p. 177). ...Cereți permisiunea să lăsați pentru totdeauna lectura celor patru katisme ale Psaltirii, pe care erați sigur că le veți citi. Dumnezeu să te binecuvânteze să pleci. Domnul nu cere nimănui să facă fapte peste puterile și capacitățile lor. Ai început să te plângi de slăbiciunea capului și, mai mult, ești stareța, obligată să supraveghezi purtarea surorilor și treburile și nevoile exterioare ale mănăstirii; Cum este posibil pentru tine să duci la îndeplinire marea regulă în celula ta? Părinții din vechime și cei părăsiți s-au mulțumit să citească 12 psalmi dimineața și seara și și-au petrecut restul timpului lucrând cu ac, citind cărți spirituale și Rugăciunea lui Isus (2, partea 2, p. 178). Nu trebuie să renunțați la meșteșuguri, ci să le faceți doar la un moment decent, fără a lăsa în urmă regulile rozariului și alte lecturi de rugăciune, de la care vrăjmașul vă distrage atenția, pentru că tot ce este binecuvântat constituie un beneficiu semnificativ pentru călugăr, motiv pentru care a face acest lucru poate fi dificil și, parcă, incomod și ca și cum totul și toată lumea se amestecă în asta. Cauzele și gravitatea unor astfel de neplăceri sunt trucul și distracția inamicului, deoarece nu îi place totul binecuvântat. Știind acest lucru, fiți constrâns să împliniți ceea ce este prescris cu binecuvântare și nu abandonați rugăciunea orală a lui Isus (2, partea 3, p. 8). Îmi scrii despre starea ta dureroasă, că ești extrem de epuizat și totuși masa obișnuită nu te poate satisface, drept urmare de multe ori mormăi. Și în ciuda unei asemenea epuizări, ți-ai impus isprava de a merge la toate slujbele bisericești și, în plus, în fiecare zi în chilia ta citești acatistul, Evanghelia și Psaltirea capitol cu ​​capitol, drept urmare nu mai ai timp de odihnă și nici râvnă pentru ascultare. Dacă ești bolnav, s-ar putea să nu mergi deloc la slujbele bisericii în zilele lucrătoare, pentru că nu poți rămâne sănătos decât până la cei șase psalmi dacă ești ascultător. Te sfătuiesc să renunți complet la regula celulei pe care ti-ai impus-o și să folosești acest timp pentru odihnă, atunci vei fi mai dispus să te supui, iar spiritul tău va fi mai calm. Nu uitați că ascultarea este mai presus decât postul și rugăciunea și încercați să vă abțineți de la mormăi cât mai bine puteți (2, partea 3, pp. 45–46). Sunteți cu toții preocupați de precizia minimă a regulii. Îi pasă mai mult de calitatea rugăciunii și a păcii spirituale, dar în caz contrar bolnavii ar trebui să fie mai smeriți (2, partea 3, p. 90). Aveți voie să îndepliniți regula dublei celule numai în acest caz când, după ce ați terminat totul, mai rămâne putere și timp, iar dacă sunteți slab, este suficient să o faceți o dată (2, partea 3, p. 92). În general, îți voi observa că mereu ramificați calea evlaviei. Această cale este simplă, dar pentru tine totul se dovedește a fi cumva complicat și meschin, tot îți faci griji pentru detalii și reguli mărunte. V-am vorbit și scris deja și vă repet din nou că, după Sfântul Ioan Damaschinul, bolnavii și slabi în ceea ce privește ostenelile și isprăvile exterioare ar trebui să muncească cât pot, având în vedere atât slăbiciunea, cât și puterile lor, iar atunci principala regulă pentru ei este recunoștința și smerenia, adică să poată îndura bolile și infirmitățile trimise lui Dumnezeu, nu numai fără mormăirea lui Dumnezeu, dar și fără bocănirea lui Dumnezeu. disfuncționalitatea se smerește înaintea Domnului și a oamenilor (2, partea 3, pp. 92–93). Înainte de Privegherea Toată Noaptea, dacă mergeți la Compline, când se întâmplă separat - în acest sens, luați în considerare puterea dvs. După privegherea de toată noaptea, când ea pleacă târziu, puteți citi sfârșitul rugăciunilor pentru somn pentru cei care vin („Vladyka, Iubitoare de omenire, este acest pat cu adevărat pentru mine...”). Canoanele pot fi citite înainte de privegherea de toată noaptea, atâta timp cât aveți timp (2, partea 3, p. 94). Ei nu intră în mănăstirea altcuiva cu propriile reguli și nu vin la o mănăstire cu propriile reguli. Principalul lucru pentru tine este să te supui, cu înțelepciune după Dumnezeu, autorităților mănăstirii și să te adaptezi la rânduiala generală, dar în mod privat să faci cu simplitate ceea ce poți, iar Domnul va accepta chiar și regula mică, îndeplinită cu smerenie. Importanta nu este ce reguli respectam, ci modul in care le indeplinim. Încă te întristezi nedumerit că poate faci ceva greșit. Sfântul Climac spune că a te îndoi și a rămâne nedumerit în legătură cu ceva timp îndelungat este semnul unui suflet mândru și iubitor de iubire. Scrii: până și cei sănătoși sunt atacați de lene și slăbiciune. Dar o persoană sănătoasă poate fi forțată, dar o persoană bolnavă, dacă este forțată dincolo de puterile sale, există jenă peste jenă, potrivit Sfântului Isaac Sirul. Pentru un pacient să-și stabilească reguli diferite pentru sine înseamnă să nu vrea să iasă niciodată dintr-o stare de jenă. Mă întrebi deseori, dar nu asculți cuvintele mele și încă te ții de înțelepciunea ta. De câte ori ți-am spus și ți-am scris că cei slabi și slabi, după cum spune Sfântul Ioan Damaschinul, au mai ales umilință și recunoștință (2, partea 3, p. 97). Vă trimit o hârtie cu înțelesul canoanelor, așa cum se citesc în mănăstirea noastră. Dacă asculți oricare dintre cele de mai sus în biserică, nu mai trebuie să le citești în celulă, iar dacă nu o citești în biserică, poți să o citești în celulă dacă ai timp și energie. Și dacă, atunci când nu ai timp să scazi ceva din cauza slăbiciunii și a altor circumstanțe, atunci nu te simți jenat, ci înlocuiește-l cu un auto-reproș umil. Dar mai întâi de toate, trebuie să vă amintiți întotdeauna cuvintele călugărului Macarie din Egipt: „Dacă cineva se forțează la rugăciune până când primește daruri de la Dumnezeu și nu se obligă la smerenie, iubire, blândețe și alte virtuți în aceeași măsură, atunci uneori harul lui Dumnezeu îi vine prin rugăciunea și cererea lui; pentru că Dumnezeu este bun și milos și dă ce să-L pregătească pe cei care se pregătesc și se acuză. virtuțile enumerate mai sus, el fie pierde mila lui Dumnezeu, fie acceptă și cade, fie nu reușește din cauza aroganței, pentru că nu se dedică din toată inima poruncilor Domnului” (2, partea 3, p. 101). ...În virtutea întemeierii sfinților părinți, ar trebui să se dedice dimineața până la prânz rugăciunii și apoi să se îngrijească de a dezvălui gândurile bătrânilor și de a vorbi cu ei. Ultimul cuvânt poate include citirea scrierilor patristice (2, partea 3, p. 112). ...Ai scris că atunci când ești bolnav, îți este greu să te pleci până la pământ și te întrebi: ce să faci? Și ți-am spus despre asta de mai multe ori și am scris că este dăunător să forțezi un corp slab peste puterea lui și că acest lucru are ca rezultat doar jenă după jenă. Dacă nu poţi să te închini, să faci plecăciuni la talie, fie în picioare, fie aşezat, fie chiar întins, rosteşte o rugăciune şi, în loc să te închini, fă măcar semnul crucii la primele 30 de rugăciuni din fiecare sută când împlineşti regula inexactă a cinci sute (2, partea 3, p. 140). Ați putea fi interesat de: