Келейное правило
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უპირველეს ყოვლისა, ნუ მიატოვებთ საეკლესიო წესს, შემდეგ შეასრულეთ მსახურება, შემდეგ კი გულმოდგინებით ილოცეთ (2, ნაწილი 2, გვ. 98).
ფილოკალია განსაზღვრავს ბრძენ ასკეტებს, რომლებიც ყოველდღიურად ასრულებდნენ პატარა, ჩვეულებრივ საკნის წესს და დარჩენილ დღე-ღამეს იესოს ლოცვაში ატარებდნენ. მაგრამ ჩვევის გამო, უცებ ვერ გადახვალ ამაზე, ყოველ შემთხვევაში, არ შეგრცხვეს, როცა მთელი შენი წესის დასრულება არასასიამოვნოა და მით უმეტეს, არ აიძულო იგივე ხელახლა წაიკითხო, როცა მტერი დავიწყებას იწვევს, ზოგჯერ კი ეს ხდება დაღლილობისა და დაღლილობისგან, როგორც გრიგოლ სინაელი განმარტავს, რომ ამდენი ფიქრის დარღვევის დროს ხდება ამდენი ფიქრის დარღვევის დროს.
უფრო მართალი და სასარგებლოა უყურადღებობის გამო გაკიცხვა და საკუთარი თავის შერიგება. ნათქვამია, რომ არც ერთი ხორცი არ გამართლდება საქმეებით, არამედ მხოლოდ იესოს რწმენით (იხ. გალ. 2:16) (2, ნაწილი 2, გვ. 177–178).
[...ბერი ეუბნება მღვდელს, რომ ძნელია მიწამდე თაყვანი. ამაზე უხუცესი პასუხობს: „თუ მიწამდე ვერ დაიხარე, წელიდან მშვილდი გაუკეთე, ხოლო თუ წელიდან ქედს ვერ იხრი, ტუჩებით თქვი იესოს ლოცვა. წმიდა წინასწარმეტყველმა დავითმა თქვა: მისი ქება ჩემს პირშია (ფსალმ. 33:1).
თუ საღამოს ხუთასს ვერ შეასრულებ, დილით უკეთესად ილოცე (5, გვ. 70).
მშვილდს ნუ გააკეთებ, მაგრამ თუ გინდა, ადექი ღამით (5, გვ. 70).
თქვენ არ უნდა თქვათ: "მე ვაპირებ წესების შესრულებას", არამედ თქვით: "მე ჩემს საქმეს ვაპირებ". თორემ უთხარი: „აკათისტი წავიკითხოთ ყაზანის ღვთისმშობელს“ (1, ნაწილი 2, გვ. 70).
მკაფიო წესის გამოსწორება სჯობს ჩვეული წესით, რადგან უკეთესია, როცა წყარო მიედინება განუწყვეტლივ, თუნდაც ცოტათი, ვიდრე ბევრი შეფერხებით (2, ნაწილი 2, გვ. 82).
როდესაც ვინმე ასრულებს უჯრედის წესს და მის შუაგულში გრძნობს განსაკუთრებულ სულისკვეთებას იესოს ლოცვისთვის ან წმინდა წერილის რომელიმე გამონათქვამის სწავლებისთვის, მაშინ მას შეუძლია გარკვეული დროით დატოვოს უჯრედის წესი და მიიღოს ესა თუ ის ნათქვამი. ამას გვასწავლიან გამოცდილი მამები (2, ნაწილი 2, გვ. 83).
...ყველაფერზე წინ უნდა იყოს, ეკლესიის გარდა. ჯობია სხვა რამ დატოვო, მაგრამ როზარის წესი, თუნდაც ეს ერთი იყოს, ეცადე, არდადეგების გარდა, ყოველდღე იკითხო იესოს ლოცვა და უფრო ხშირად თქვა იესოს ლოცვა - ეს არის ყველაზე საჭირო (2, ნაწილი 2, გვ. 91).
ლოცვის წესის დასრულების შემდეგ, შეგიძლიათ ილოცოთ, რისთვისაც გულმოდგინება მოვა (2, ნაწილი 2, გვ. 98).
როცა წესებს შორის ლოცვის სურვილი ჩნდება სპეციალური ლოცვით და მშვილდებით, მაშინ არ არის საჭირო ასეთი განწყობის ჩარევა (2, ნაწილი 2, გვ. 98).
<თქვენ წერ>... რათა მოგცეთ საშუალება დატოვოთ თქვენი ჩვეული წესი მთელი თქვენი მოგზაურობისთვის N-ში. ღმერთმა დაგლოცოთ, რომ დატოვოთ ჩვეული წესი და მუდმივად დაიცვან იესოს ლოცვა, რომელსაც შეუძლია სულის დამშვიდება უფრო მეტად, ვიდრე დიდი უჯრედული წესის შესრულება. ერთ-ერთმა ყოფილმა გამოცდილმა უხუცესმა, სახელად ვასილიმ, ასე განმარტა: „ვინც დიდ უჯრედულ წესს იცავს, როცა ასრულებს მას, ამაოება და ამპარტავნება აღძრავს, მაგრამ როცა რაიმე მიზეზით ვერ ასრულებს თავის წესს, უხერხულია. ხოლო ვინც გამუდმებით ემორჩილება იესოს ლოცვას, თანაბრად თავმდაბლ ხასიათზე რჩება, თითქოს არაფრის კეთება არ აქვს. გვ. 177).
...თქვენ ითხოვთ ნებართვას სამუდამოდ დატოვოთ ფსალმუნის ოთხი კათიზმის კითხვა, რომელსაც აუცილებლად წაიკითხავდით. ღმერთმა დაგლოცოთ წამოსვლა. უფალი არავის სთხოვს შეასრულოს თავისი ძალისა და შესაძლებლობების მიღმა საქციელი. თქვენ დაიწყეთ წუწუნი წინამძღვრის სისუსტის შესახებ და, უფრო მეტიც, თქვენ ხართ აბატი, ვალდებული, თვალყური ადევნოთ დების ქცევას და მონასტრის გარე საქმეებსა და საჭიროებებს; როგორ არის შესაძლებელი შენს საკანში დიდი წესის შესრულება? ძველი მამები და მიტოვებულები კმაყოფილი იყვნენ დილა-საღამოს 12 ფსალმუნის კითხვით, დანარჩენ დროს კი ხელსაქმის, სულიერი წიგნებისა და იესოს ლოცვის კითხვაზე ატარებდნენ (2, ნაწილი 2, გვ. 178).
ხელობაზე უარი არ უნდა თქვათ, არამედ აკეთეთ მხოლოდ წესიერ დროს, ისე, რომ არ მიატოვოთ როზარიული წესები და სხვა ლოცვები, რომლიდანაც მტერი გაფანტავს თქვენს ყურადღებას, რადგან ყველაფერი დალოცვილი ბერისთვის მნიშვნელოვანი სარგებელია, ამიტომ ამის გაკეთება შეიძლება რთული და, თითქოს, მოუხერხებელი იყოს და თითქოს ყველაფერი და ყველა ერევა მასში. ასეთი უხერხულობის მიზეზები და სიმძიმე არის მტრის ხრიკი და ყურადღების გაფანტვა, რადგან მას არ მოსწონს ყველაფერი დალოცვილი. იცოდეთ ეს, იძულებული იყავით შეასრულოთ ის, რაც კურთხევით არის დადგენილი და არ მიატოვოთ იესოს ზეპირი ლოცვა (2, ნაწილი 3, გვ. 8).
შენ მწერ შენს მტკივნეულ მდგომარეობაზე, რომ უზომოდ დაღლილი ხარ და მაინც საერთო კვება ვერ გაკმაყოფილებს, რის შედეგადაც ხშირად წუწუნებ. და მიუხედავად ასეთი დაღლილობისა, თქვენ თავს დააკისრეთ ყველა საეკლესიო მსახურებაზე სიარული და, გარდა ამისა, ყოველდღიურად თქვენს საკანში კითხულობთ აკათისტს, სახარებასა და ფსალმუნს თავ-თავი, რის შედეგადაც არ გაქვთ დრო დასვენებისა და არც მორჩილების მონდომება. თუ ავად ხარ, შეიძლება საერთოდ არ წახვიდე საეკლესიო მსახურებაზე სამუშაო დღეებში, რადგან მხოლოდ ექვს ფსალმუნებამდე დარჩები ჯანმრთელი, თუ მორჩილი იქნები. გირჩევთ, მთლიანად მიატოვოთ უჯრედული წესი, რომელიც საკუთარ თავს დააწესეთ და ეს დრო დასვენებისთვის გამოიყენოთ, მაშინ უფრო მზად იქნებით დაემორჩილოთ და სული უფრო მშვიდი იქნება.
არ დაგავიწყდეთ, რომ მორჩილება მარხვასა და ლოცვაზე მაღლა დგას და შეეცადეთ მაქსიმალურად შეიკავოთ წუწუნი (2, ნაწილი 3, გვ. 45–46).
თქვენ ყველას აწუხებთ წესის სიზუსტე. უფრო მეტად იზრუნეთ ლოცვის ხარისხზე და სულიერ სიმშვიდეზე, თორემ ავადმყოფი უფრო თავმდაბალი უნდა იყოს (2, ნაწილი 3, გვ. 90).
ორუჯრედიანი წესის შესრულება მხოლოდ ისეთ შემთხვევაში გეძლევათ, როცა ყველაფრის დასრულების შემდეგ ძალა და დრო რჩება, ხოლო თუ სუსტი ხართ, საკმარისია ერთხელ გააკეთოთ (2, ნაწილი 3, გვ. 92).
ზოგადად, შეგახსენებთ, რომ თქვენ მუდამ განშტოდებით ღვთისმოსაობის გზას. ეს გზა მარტივია, მაგრამ შენთვის ყველაფერი რაღაცნაირად რთული და წვრილმანი აღმოჩნდება, წვრილმანებზე და წესებზე ნერვიულობ. მე უკვე ვილაპარაკე და მოგწერე და კიდევ ვიმეორებ, რომ, როგორც წმინდა იოანე დამასკელი ამბობს, ავადმყოფმა და სუსტმა გარეგანი შრომითა და ღვაწლით უნდა იმუშაოს, როგორც შეუძლია, სისუსტის და ძლიერი მხარეების გათვალისწინებით, შემდეგ კი მათთვის მთავარი წესი მადლიერება და თავმდაბლობაა, ე.ი. გაუმართაობა თავმდაბლდება უფლისა და ხალხის წინაშე (2, ნაწილი 3, გვ. 92–93).
მთელი ღამის სიფხიზლემდე უნდა წახვიდეთ კომპლაინში, როცა ეს ცალკე ხდება - ამ მხრივ გაითვალისწინეთ თქვენი ძალა. მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, როდესაც ის გვიან გაემგზავრება, შეგიძლიათ წაიკითხოთ ლოცვების დასასრული ძილისთვის მომავალთათვის („ვლადიკა, კაცობრიობის მოყვარული, ეს საწოლი ნამდვილად ჩემთვისაა...“). კანონების წაკითხვა შესაძლებელია მთელი ღამის სიფხიზლის წინ, სანამ დრო გაქვთ (2, ნაწილი 3, გვ. 94).
ისინი არ შედიან სხვის მონასტერში საკუთარი წესებით და არ მოდიან მონასტერში საკუთარი წესებით. შენთვის მთავარია, გონივრულად დაემორჩილო მონასტრის ხელისუფლებას და მოერგოს ზოგად წესრიგს, ოღონდ პირადად აკეთო, რაც შეგიძლია, უბრალოებით, და უფალი მიიღებს თუნდაც თავმდაბლობით აღსრულებულ მცირე წესს. მნიშვნელოვანია არა ის, თუ რა წესებს ვიცავთ, არამედ ის, თუ როგორ ვასრულებთ მათ. თქვენ კვლავ გლოვობთ გაოგნებული, რომ შესაძლოა რაღაცას არასწორად აკეთებთ. წმინდა კლიმაკუსი ამბობს, რომ ეჭვი და დაბნეული რამის გამო დიდი ხნის განმავლობაში ამაყი და სიყვარულის მოყვარული სულის ნიშანია. თქვენ წერთ: ჯანმრთელებსაც კი ესწრება სიზარმაცე და სისუსტე. მაგრამ ჯანსაღი ადამიანი შეიძლება აიძულოს, მაგრამ ავადმყოფი, თუ მას ძალებს აღემატება, არის უხერხულობა სირცხვილზე, წმინდა ისააკ სირიელის მიხედვით. პაციენტმა თავისთვის დააწესოს განსხვავებული წესები, ნიშნავს არასოდეს მოინდომოს უხერხული მდგომარეობიდან გამოსვლა. ხშირად მეკითხებით, მაგრამ არ უსმენთ ჩემს სიტყვებს და მაინც იჭერთ თქვენს სიბრძნეს. რამდენჯერ მითქვამს და მოგწერთ, რომ სუსტებს და სუსტებს, როგორც წმინდა იოანე დამასკელი ამბობს, ყველაზე მეტად სჭირდებათ თავმდაბლობა და მადლიერება (2, ნაწილი 3, გვ. 97).
გიგზავნით ქაღალდს კანონების მნიშვნელობით, როგორც ისინი იკითხება ჩვენს მონასტერში. თუ რომელიმე ზემოაღნიშნულს ეკლესიაში მოუსმენთ, აღარ გჭირდებათ მისი წაკითხვა თქვენს საკანში, ხოლო თუ ეკლესიაში არ კითხულობთ, შეგიძლიათ წაიკითხოთ საკანში, თუ დრო და ენერგია გაქვთ. და თუ სისუსტისა და სხვა გარემოებების გამო არ გაქვთ დრო, რომ გამოაკლოთ რაიმე, მაშინ ნუ შერცხვდებით, არამედ შეცვალეთ იგი თავმდაბალი საკუთარი თავის საყვედურით. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ყოველთვის უნდა გახსოვდეს ეგვიპტის ბერი მაკარიუსის სიტყვები: „თუ ვინმე აიძულებს ლოცვას მანამ, სანამ არ მიიღებს ღვთისგან ძღვენს და არ აიძულებს თავს თავმდაბლობას, სიყვარულს, თვინიერებას და სხვა სათნოებებს, მაშინ ზოგჯერ ღვთის მადლი მოდის მას ლოცვითა და ვედრებით, რადგან ღმერთი კეთილი და მოწყალეა და უმზადებს მათ, ვინც ითხოვს. ზემოთ ჩამოთვლილი, ან კარგავს ღვთის წყალობას, ან იღებს და ეცემა, ან ვერ ახერხებს ამპარტავნების გამო, რადგან მთელი გულით არ ეთმობა უფლის მცნებებს“ (2, ნაწილი 3, გვ. 101);
...წმიდა მამათა დაწესებულების ძალით დილა შუადღემდე ლოცვას უნდა დაუთმოთ, შემდეგ კი უფროსებისთვის აზრების გამჟღავნებასა და მათთან საუბარზე იზრუნოთ. ბოლო სიტყვა შეიძლება მოიცავდეს პატრისტული თხზულების კითხვას (2, ნაწილი 3, გვ. 112).
...დაწერე, რომ როცა ავად ხარ, მიწასთან დახრილობა გიჭირს და გეკითხები: რა უნდა გააკეთო? მე არაერთხელ გითხარით ამის შესახებ და დავწერე, რომ საზიანოა სუსტი სხეულის ძალის მიღმა იძულება და ეს მხოლოდ უხერხულობაზე უხერხულობას იწვევს. თუ ვერ ახერხებთ მშვილდოსნის გაკეთებას, წელზე დგომით, მჯდომარე, ან თუნდაც დაწოლილი მშვილდოსანი გააკეთეთ, ილოცეთ და თაყვანისცემის ნაცვლად, ყოველი ასეულის პირველ 30 ლოცვაზე ჯვრის ნიშანი მაინც გააკეთეთ ხუთასი არასწორი წესის შესრულებისას (2, ნაწილი 3, გვ. 140).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: