Келейное правило

Πρώτα απ' όλα, μην εγκαταλείπετε τον εκκλησιαστικό κανόνα, μετά εκτελείτε λειτουργία κελιών και μετά προσευχηθείτε με ζήλο (2, μέρος 2, σελ. 98). Η Φιλοκαλία ορίζει την τάξη των σοφών ασκητών που εκτελούσαν ένα μικρό, συνηθισμένο κελί κανόνα κάθε μέρα και περνούσαν την υπόλοιπη μέρα και τη νύχτα στην προσευχή του Ιησού. Αλλά από συνήθεια, δεν μπορείτε ξαφνικά να προχωρήσετε σε αυτό, τουλάχιστον μην ντρέπεστε όταν δεν σας βολεύει να ολοκληρώσετε ολόκληρο τον κανόνα σας, και ειδικά μην σας αναγκάσετε να ξαναδιαβάσετε το ίδιο πράγμα όταν ο εχθρός προκαλεί τη λήθη, και μερικές φορές αυτό συμβαίνει από κούραση και εξάντληση, όπως εξηγεί ο Γρηγόριος ο Σιναϊτής ότι όταν εκτελείτε τόσο μακροσκελή κανόνα σκέψης. Είναι πιο αληθινό και πιο χρήσιμο να κατηγορείς τον εαυτό σου για απροσεξία και να συμφιλιωθείς. Λέγεται ότι καμία σάρκα δεν θα δικαιωθεί με έργα, αλλά μόνο με την πίστη του Ιησού (βλ. Γαλ. 2:16) (2, μέρος 2, σελ. 177–178). [...Ο μοναχός λέει στον ιερέα ότι είναι δύσκολο να προσκυνήσεις στο έδαφος. Ο γέροντας απαντά σε αυτό: «Αν δεν μπορείς να σκύψεις στο έδαφος, κάνε τόξα από τη μέση, και αν δεν μπορείς να υποκύψεις από τη μέση, πες την προσευχή του Ιησού με τα χείλη σου. Ο Άγιος Προφήτης Δαβίδ είπε: Ο έπαινος του είναι στο στόμα μου (Ψαλμ. 33:1). Λόγω αδυναμίας, ασθένειας, αυτό επιτρέπεται» (1, μέρος 2, σελ.). Αν δεν μπορείτε να κάνετε πεντακόσια το βράδυ, τότε προσευχηθείτε καλύτερα το πρωί (5, σελ. 70). Μην κάνετε τα τόξα σας, αλλά αν θέλετε, τότε σηκωθείτε το βράδυ (5, σελ. 70). Δεν πρέπει να πείτε: «Θα κάνω έναν κανόνα», αλλά πείτε: «Θα ασχοληθώ με την επιχείρησή μου». Διαφορετικά πες της: «Ας διαβάσουμε τον ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού του Καζάν» (1, μέρος 2, σελ. 70). Είναι προτιμότερο να διορθωθεί ο σαφής κανόνας με τον συνηθισμένο τρόπο, γιατί είναι καλύτερο όταν η πηγή ρέει συνεχώς, έστω και λίγο, παρά πολύ με διακοπές (2, μέρος 2, σελ. 82). Όταν κάποιος εκτελεί τον κανόνα του κελιού και εν μέσω αυτού αισθάνεται μια ιδιαίτερη διάθεση πνεύματος για την Προσευχή του Ιησού ή για τη διδασκαλία σε οποιοδήποτε ρητό της Γραφής, τότε μπορεί να αφήσει τον κανόνα του κελιού για λίγο και να αναλάβει το ένα ή το άλλο από όσα έχουν ειπωθεί. Αυτό μας διδάσκουν οι έμπειροι πατέρες (2, μέρος 2, σελ. 83). ...πρέπει να είναι μπροστά από όλα εκτός από την εκκλησία. Είναι καλύτερα να αφήσετε κάτι άλλο, αλλά ο κανόνας του ροζαριού, ακόμα κι αν είναι μόνος, προσπαθήστε, εκτός από τις αργίες, να λέτε την Προσευχή του Ιησού κάθε μέρα και να λέτε την Προσευχή του Ιησού πιο συχνά - αυτό είναι πιο απαραίτητο (2, μέρος 2, σελ. 91). Έχοντας τελειώσει τον κανόνα της προσευχής, μπορείτε να προσευχηθείτε, για τον οποίο θα έρθει ο ζήλος (2, μέρος 2, σελ. 98). Όταν έρχεται η επιθυμία να προσευχηθείς μεταξύ των κανόνων με ειδική προσευχή και με τόξα, τότε δεν χρειάζεται να παρέμβεις σε μια τέτοια διάθεση (2, μέρος 2, σελ. 98). <Γράφετε>... για να σας επιτρέψει να αφήσετε τον συνήθη κανόνα σας για ολόκληρο το ταξίδι σας στη Β. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί να αφήσετε τον συνηθισμένο κανόνα και να τηρείτε συνεχώς την Προσευχή του Ιησού, που μπορεί να ηρεμήσει την ψυχή περισσότερο από το να εκτελέσετε έναν κανόνα μεγάλου κελιού. Ένας από τους πρώην έμπειρους πρεσβυτέρους, ονόματι Βασίλι, το εξήγησε ως εξής: «Αυτός που ακολουθεί έναν κανόνα μεγάλου κυττάρου, όταν τον εκπληρώνει, υποκινείται από ματαιοδοξία και έπαρση, αλλά όταν για κάποιο λόγο δεν μπορεί να εκπληρώσει τον κανόνα του, ντρέπεται. σελ. 177). ...Ζητάς την άδεια να αφήσεις για πάντα την ανάγνωση των τεσσάρων καθισμάτων του Ψαλτηρίου, που σίγουρα θα διάβαζες. Ο Θεός να σε έχει καλά να φύγεις. Ο Κύριος δεν απαιτεί από κανέναν να κάνει κατορθώματα πέρα ​​από τις δυνάμεις και τις δυνατότητές του. Άρχισες να παραπονιέσαι για αδυναμία του κεφαλιού και, επιπλέον, είσαι η ηγουμένη, υποχρεωμένη να επιβλέπει τη συμπεριφορά των αδελφών και τις εξωτερικές υποθέσεις και ανάγκες του μοναστηριού. Πώς είναι δυνατόν να πραγματοποιήσεις τον μεγάλο κανόνα στο κελί σου; Οι αρχαίοι πατέρες και οι έρημοι αρκούνταν στην ανάγνωση 12 ψαλμών το πρωί και το βράδυ, και τον υπόλοιπο χρόνο τον περνούσαν σε κεντήματα, διαβάζοντας πνευματικά βιβλία και την Προσευχή του Ιησού (2, μέρος 2, σ. 178). Δεν πρέπει να εγκαταλείπετε τις χειροτεχνίες, αλλά να τις κάνετε μόνο σε μια αξιοπρεπή ώρα, χωρίς να αφήνετε πίσω τους κανόνες του ροζαριού και άλλα αναγνώσματα προσευχής, από τα οποία ο εχθρός σας αποσπά την προσοχή, γιατί κάθε τι ευλογημένο αποτελεί σημαντικό όφελος για τον μοναχό, γι' αυτό μπορεί να είναι δύσκολο και, σαν να λέγαμε, άβολο και σαν να παρεμβαίνουν όλα και όλοι σε αυτό. Οι αιτίες και η σοβαρότητα τέτοιων ταλαιπωριών είναι το τέχνασμα και η αντιπερισπαστικότητα του εχθρού, αφού δεν του αρέσουν όλα τα ευλογημένα. Γνωρίζοντας αυτό, αναγκαστείτε να εκπληρώσετε αυτό που ορίζεται με ευλογία και μην εγκαταλείψετε την προφορική Προσευχή του Ιησού (2, μέρος 3, σελ. 8). Μου γράφεις για την επώδυνη κατάστασή σου, ότι είσαι εξαιρετικά εξαντλημένη, κι όμως το κοινό γεύμα δεν μπορεί να σε ικανοποιήσει, με αποτέλεσμα να γκρινιάζεις συχνά. Και παρά την τόση εξάντληση, έχεις επιβάλει στον εαυτό σου το κατόρθωμα να πηγαίνεις σε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και, επιπλέον, κάθε μέρα στο κελί σου διαβάζεις κεφάλαιο προς κεφάλαιο τον ακάθιστο, το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, με αποτέλεσμα να μην έχεις χρόνο για ανάπαυση και ζήλο για υπακοή. Αν είσαι άρρωστος, μπορεί να μην πηγαίνεις καθόλου στις εκκλησιαστικές λειτουργίες τις καθημερινές, γιατί μπορείς να παραμείνεις υγιής μέχρι τον Εξάψαλμο μόνο αν είσαι υπάκουος. Σας συμβουλεύω να εγκαταλείψετε εντελώς τον κανόνα των κυττάρων που έχετε επιβάλει στον εαυτό σας και να χρησιμοποιήσετε αυτόν τον χρόνο για ξεκούραση, τότε θα είστε πιο πρόθυμοι να υπακούσετε και το πνεύμα σας θα είναι πιο ήρεμο. Μην ξεχνάτε ότι η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή και προσπαθήστε να αποφύγετε τη γκρίνια όσο καλύτερα μπορείτε (2, μέρος 3, σελ. 45–46). Ανησυχείτε όλοι για την ελάχιστη ακρίβεια του κανόνα. Να νοιάζεστε περισσότερο για την ποιότητα της προσευχής και την πνευματική γαλήνη, αλλά διαφορετικά ο άρρωστος πρέπει να είναι πιο ταπεινός (2, μέρος 3, σελ. 90). Επιτρέπεται να εκπληρώσετε τον κανόνα του διπλού κελιού μόνο σε τέτοια περίπτωση που, αφού ολοκληρώσετε τα πάντα, απομένει ακόμα δύναμη και χρόνος, και αν είστε αδύναμοι, αρκεί να το κάνετε μια φορά (2, μέρος 3, σελ. 92). Γενικά θα σας σημειώσω ότι διακλαδίζετε πάντα τον δρόμο της ευσέβειας. Αυτό το μονοπάτι είναι απλό, αλλά για εσάς όλα αποδεικνύονται περίπλοκα και πεζά, συνεχίζετε να ανησυχείτε για μικρολεπτομέρειες και κανόνες. Σας έχω ήδη μιλήσει και έγραψα και επαναλαμβάνω ότι, σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, οι άρρωστοι και αδύναμοι για εξωτερικούς κόπους και κατορθώματα πρέπει να εργάζονται όσο μπορούν, λαμβάνοντας υπόψη και την αδυναμία τους και τα δυνατά τους σημεία, και τότε ο κύριος κανόνας τους είναι η ευγνωμοσύνη και η ταπεινοφροσύνη, δηλαδή να υπομένει τις ασθένειες και τις αναπηρίες του. δυσλειτουργία ταπεινώνεται ενώπιον του Κυρίου και των ανθρώπων (2, μέρος 3, σελ. 92–93). Πριν από την Ολονύχτια Αγρυπνία, πρέπει να πάτε στο Compline, όταν αυτό συμβαίνει ξεχωριστά - από αυτή την άποψη, σκεφτείτε τη δύναμή σας. Μετά την ολονύχτια αγρυπνία, όταν αναχωρεί αργά, μπορείτε να διαβάσετε το τέλος των προσευχών για ύπνο για όσους έρχονται («Vladyka, Lover of Mankind, είναι αυτό το κρεβάτι πραγματικά για μένα...»). Οι κανόνες μπορούν να διαβαστούν πριν από την κατανυκτική αγρυπνία, αρκεί να έχετε χρόνο (2, μέρος 3, σελ. 94). Δεν μπαίνουν στο μοναστήρι κάποιου άλλου με τους δικούς τους κανόνες και δεν έρχονται σε ένα μοναστήρι με τους δικούς τους κανόνες. Το κύριο πράγμα για σένα είναι να υπακούς, κατά Θεόν σοφά, στις αρχές του μοναστηριού και να προσαρμοστείς στη γενική τάξη, αλλά ιδιωτικά να κάνεις με απλότητα ό,τι μπορείς, και ο Κύριος θα δεχτεί ακόμη και τον μικρό κανόνα, που γίνεται με ταπείνωση. Η σημασία δεν είναι ποιοι κανόνες ακολουθούμε, αλλά πώς τους εκπληρώνουμε. Ακόμα θρηνείς σαστισμένος ότι ίσως κάνεις κάτι λάθος. Ο Άγιος Κλίμακος λέει ότι το να αμφιβάλλεις και να μένεις μπερδεμένος για κάτι για πολύ καιρό είναι σημάδι μιας υπερήφανης και αγαπητικής ψυχής. Γράφετε: ακόμη και οι υγιείς δέχονται επίθεση από τεμπελιά και αδυναμία. Αλλά ο υγιής άνθρωπος μπορεί να εξαναγκαστεί, αλλά ο άρρωστος, αν αναγκαστεί πάνω από τις δυνάμεις του, υπάρχει αμηχανία επί αμηχανίας, σύμφωνα με τον άγιο Ισαάκ τον Σύριο. Για έναν ασθενή να θέσει διαφορετικούς κανόνες για τον εαυτό του σημαίνει ότι δεν θέλει ποτέ να βγει από μια κατάσταση αμηχανίας. Με ρωτάτε συχνά, αλλά δεν ακούτε τα λόγια μου και εξακολουθείτε να κρατάτε τη σοφία σας. Πόσες φορές σας είπα και σας έγραψα ότι οι αδύναμοι και αδύναμοι, όπως λέει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, χρειάζονται περισσότερο από όλα ταπείνωση και ευγνωμοσύνη (2, μέρος 3, σελ. 97). Σας στέλνω ένα χαρτί με την έννοια των κανόνων, όπως διαβάζονται στο μοναστήρι μας. Εάν ακούτε κάτι από τα παραπάνω στην εκκλησία, δεν χρειάζεται πλέον να το διαβάζετε στο κελί σας, και αν δεν το διαβάζετε στην εκκλησία, μπορείτε να το διαβάσετε στο κελί σας αν έχετε χρόνο και ενέργεια. Και αν δεν έχετε χρόνο να αφαιρέσετε κάτι λόγω αδυναμίας και άλλων περιστάσεων, τότε μην ντρέπεστε, αλλά αντικαταστήστε το με ταπεινή αυτομαρτία. Αλλά πρώτα απ' όλα θα πρέπει να θυμάστε πάντα τα λόγια του μοναχού Μακαρίου της Αιγύπτου: «Εάν κάποιος αναγκάζεται να προσευχηθεί μέχρι να λάβει δώρα από τον Θεό και δεν εξαναγκάζεται σε ταπείνωση, αγάπη, πραότητα και άλλες αρετές στον ίδιο βαθμό, τότε μερικές φορές η χάρη του Θεού έρχεται σε αυτόν με την προσευχή και την παράκλησή του. που απαριθμήθηκε παραπάνω, είτε χάνει το έλεος του Θεού, είτε δέχεται και πέφτει, είτε δεν τα καταφέρνει λόγω αλαζονείας γιατί δεν αφοσιώνεται ολόψυχα στις εντολές του Κυρίου» (2, μέρος 3, σελ. 101). ...Δυνάμει της καθιέρωσης των αγίων πατέρων, πρέπει κανείς να αφιερώνει το πρωί μέχρι το μεσημέρι στην προσευχή και μετά να φροντίζει να αποκαλύπτει σκέψεις στους πρεσβυτέρους και να συνομιλεί μαζί τους. Η τελευταία λέξη μπορεί να περιλαμβάνει την ανάγνωση των πατερικών συγγραμμάτων (2, μέρος 3, σελ. 112). ...Έγραψες ότι όταν είσαι άρρωστος σου είναι δύσκολο να υποκύψεις στο έδαφος και ρωτάς: τι να κάνεις; Και σας έχω πει για αυτό περισσότερες από μία φορές και έγραψα ότι είναι επιβλαβές να πιέζεις ένα αδύναμο σώμα πέρα ​​από τις δυνάμεις του και ότι αυτό οδηγεί μόνο σε αμηχανία επί αμηχανίας. Αν δεν μπορείτε να κάνετε προσκυνήσεις, κάντε τόξα στη μέση, είτε όρθιοι, είτε καθιστοί ή ακόμα και ξαπλωμένοι, κάντε μια προσευχή και αντί να προσκυνήσετε, κάντε τουλάχιστον το σημείο του σταυρού στις πρώτες 30 προσευχές κάθε εκατό όταν εκπληρώνετε τον ανακριβή κανόνα των πεντακοσίων (2, μέρος 3, σελ. 140). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: