Исправление

Kushdo që ka zemër të keqe nuk duhet të dëshpërohet, sepse me ndihmën e Zotit njeriu mund ta korrigjojë zemrën e tij. Thjesht duhet të monitoroni me kujdes veten dhe të mos humbisni mundësinë për të qenë të dobishëm për fqinjët tuaj, shpesh të hapeni me plakun dhe të jepni lëmoshë brenda fuqisë suaj. Kjo, natyrisht, nuk mund të bëhet papritmas, por Zoti është i durueshëm. Ai i jep fund jetës së një personi vetëm kur e sheh atë gati për kalimin në përjetësi ose kur nuk sheh asnjë shpresë për korrigjimin e tij (3, f. 230). Në mënyrë që një person të korrigjojë veten, ai nuk duhet të shtyjë veten papritmas, por si të tërheqë një maune: tërhiq, tërhiq, tërhiq, jep, jep! - jo të gjitha përnjëherë, por pak nga pak. A e dini problemin në anije? Ky është një shtyllë në të cilën janë lidhur të gjithë litarët e anijes dhe nëse e tërheqin, atëherë pak nga pak tërhiqet gjithçka, por nëse e merrni menjëherë, do të prishni gjithçka nga goditja (1, pjesa 1, f. 101). [Një herë një plak doli në kasolle për të dhënë një bekim dhe tha: "Pronari kishte pata dhe ai i përkëdhel: njësoj, njësoj, por ato janë akoma të njëjta" (1, pjesa 1, f. 108).] [Pyetje: “Atë, lutu që unë të përmirësohem.” Përgjigja: "Duhet të ndihmoni veten. Profeti Nathan u lut për mbretin David, dhe ai lau shtratin me lot dhe u lut për Saulin, dhe ai ishte më i shpejtë dhe gërhiti 43 "(3, f. 217).] ...Si mund të arrini përsosmërinë e brendshme të krishterë, pasi përpjekjet tuaja për ta arritur këtë janë të pasuksesshme? Nëse dëshironi që kjo punë të jetë e suksesshme për ju, atëherë kërkohet kushti i parë - t'i lini të gjithë me punët e tyre në Providencën dhe gjykimin e Zotit, në vullnetin e tyre - le të veprojnë siç dinë, si duan dhe siç kuptojnë. Apostulli Pal shkruan: Secili le të veprojë sipas provave të mendjes së tij, njëri kështu, tjetri ashtu (shih Rom. 14:5), domethënë njëri arsyeton kështu, tjetri ashtu, dhe secili vepron sipas qëllimit të tij. Dhe Gjykatësi i vetëm i të gjallëve dhe i të vdekurve, duke ditur qëllimet e të gjithëve, do t'i shpërblejë të gjithë jo sipas veprave të tyre, por sipas qëllimit të veprave të tyre. Kushti i mësipërm është të kujtojmë gjithmonë se ne jetojmë në manastir për korrigjimin tonë dhe jo për korrigjimin e të tjerëve. Kushti i dytë është të kujdesemi për pendimin e përulur dhe të sinqertë dhe të mos sjellim pendimin sipërfaqësisht siç jemi mësuar në botë nga turpi dhe krenaria e rreme. Ne i shikojmë me kujdes mëkatet dhe të metat e të tjerëve, por dobësitë tona mendore dhe mëkatet e rastësishme i shikojmë si nga një gotë në errësirë. Për të mësuar pendimin e përulur, të sinqertë, duhet të lexojmë me kujdes, përveç librave të tjerë, edhe librat e Efraimit Sirian, ku do të shohim se para së gjithash duhet të braktisim xhelozinë jo sipas arsyes, të cilën Shën Isaku Sirian e quan xhelozi të dhunshme 44 dhe të cilën, nën pretekste të mundshme të dëmshme, në pjesën më të madhe të jetës shpirtërore, 71. Ju mund të jeni të interesuar në: