Исправление

Każdy, kto ma złe serce, nie powinien rozpaczać, ponieważ z pomocą Boga człowiek może naprawić swoje serce. Musisz tylko uważnie monitorować siebie i nie przegapić okazji, aby być użytecznym dla sąsiadów, często otwieraj się na starszego i dawaj jałmużnę w zasięgu swojej mocy. Nie można tego oczywiście zrobić nagle, ale Pan jest cierpliwy. Kończy życie człowieka tylko wtedy, gdy widzi, że jest on gotowy na przejście do wieczności lub gdy nie widzi nadziei na jego naprawienie (3, s. 230). Aby człowiek mógł się poprawić, nie musi nagle się pchać, ale jak ciągnąć barkę: ciągnij, ciągnij, ciągnij, dawaj, dawaj! - nie wszystko na raz, ale stopniowo. Czy wiesz, jakie są kłopoty na statku? To słup, do którego przywiązane są wszystkie liny statku, a jeśli go pociągną, to stopniowo wszystko zostanie pociągnięte, ale jeśli weźmiesz go od razu, zrujnujesz wszystko od szoku (1, część 1, s. 101). [Któregoś razu do chaty wszedł starzec, żeby pobłogosławić i powiedział: „Właściciel miał gęsi i je głaszcze: te same, te same, ale wciąż te same” (1, cz. 1, s. 108).] [Pytanie: „Ojcze, módl się o poprawę”. Odpowiedź: "Musisz sobie pomóc. Prorok Natan modlił się za króla Dawida i zmoczył łóżko łzami, i modlił się za Saula, a on był szybszy i chrapał 43 "(3, s. 217).] ...Jak osiągnąć wewnętrzną doskonałość chrześcijańską, skoro wysiłki zmierzające do osiągnięcia tego nie przynoszą skutku? Jeśli chcesz, żeby ten biznes zakończył się dla Ciebie sukcesem, to wymagany jest pierwszy warunek – pozostawienie wszystkich ze swoimi sprawami Opatrzności i osądowi Bożemu, ich własnej woli – niech postępują tak, jak wiedzą, jak chcą i jak rozumieją. Apostoł Paweł pisze: Niech każdy postępuje według świadectwa swego umysłu, jeden tak, drugi tamto (por. Rz 14,5), to znaczy jeden rozumuje tak, a drugi inaczej, a każdy postępuje według własnego zamiaru. A Jedyny Sędzia żywych i umarłych, znając intencje wszystkich, wynagrodzi każdego nie według jego uczynków, ale według intencji ich uczynków. Do powyższego warunku należy zawsze pamiętać, że w klasztorze żyjemy dla własnej korekty, a nie dla poprawiania innych. Drugim warunkiem jest dbanie o pokorną i szczerą skruchę, a nie sprowadzanie skruchy tak powierzchownie, jak jesteśmy przyzwyczajeni na świecie, z fałszywego wstydu i dumy. Uważnie przyglądamy się grzechom i wadom innych, ale na własne słabości psychiczne i okazjonalne grzechy patrzymy jak przez mroczną szybę. Aby nauczyć się pokornej, szczerej pokuty, musimy uważnie przeczytać, oprócz innych ksiąg, księgi Efraima Syryjczyka, gdzie zobaczymy, że przede wszystkim należy porzucić zazdrość nie rozumową, którą św. Izaak Syryjczyk nazywa zazdrością gwałtowną 44 i która pod prawdopodobnymi pretekstami najbardziej szkodzi życiu duchowemu (2, część 1, s. 74). Może zainteresuje Cię: