Исправление

ვისაც ცუდი გული აქვს, არ უნდა იმედგაცრუდეს, რადგან ღვთის შემწეობით ადამიანს შეუძლია გულის გამოსწორება. თქვენ უბრალოდ უნდა ყურადღებით აკონტროლოთ საკუთარი თავი და არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, იყოთ სასარგებლო მეზობლებისთვის, ხშირად გაეხსნათ უფროსებს და გასცეთ მოწყალება თქვენი ძალის ფარგლებში. ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოულოდნელად, მაგრამ უფალი მოთმინებულია. ის მხოლოდ მაშინ ამთავრებს ადამიანის სიცოცხლეს, როცა დაინახავს მას მარადისობაში გადასასვლელად მზადყოფნაში ან როცა არ დაინახავს მისი გამოსწორების იმედს (3, გვ. 230). იმისათვის, რომ ადამიანმა საკუთარი თავი გამოსწორდეს, უცებ არ უნდა აიძულოს თავი, არამედ როგორც ბარჟის გაძევება: გაიყვანე, გაიყვანე, გაიყვანე, მიეცი, მიეცი! - ერთდროულად არა, ნელ-ნელა. გემზე უბედურება იცი? ეს არის ძელი, რომელზეც გემის ყველა თოკია მიბმული და თუ აჭიმებენ, ნელ-ნელა ყველაფერი იშლება, მაგრამ თუ ერთბაშად აიღე, დარტყმისგან ყველაფერს გააფუჭებ (1, ნაწილი 1, გვ. 101). [ერთხელ მოხუცი კაცი გამოვიდა ქოხში კურთხევის მოსატანად და თქვა: „პატრონს ბატები ჰყავდა და ეფერება: იგივეა, იგივეა, მაგრამ მაინც იგივეა“ (1, ნაწილი 1, გვ. 108).] [კითხვა: „მამა, ილოცე, რომ გავუმჯობესდე“. პასუხი: „შენ უნდა დაეხმარო საკუთარ თავს. წინასწარმეტყველმა ნათანმა ლოცულობდა დავით მეფეს, მან ცრემლით დაასველა საწოლი და ლოცულობდა საულს, ის უფრო სწრაფი იყო და ხვრინავდა 43“ (3, გვ. 217).] ...როგორ შეგიძლიათ მიაღწიოთ შინაგან ქრისტიანულ სრულყოფილებას, რადგან თქვენი მცდელობა ამის მისაღწევად წარუმატებელია? თუ გინდათ, რომ ეს ბიზნესი თქვენთვის წარმატებული იყოს, მაშინ პირველი პირობაა საჭირო - ყველას თავისი საქმეები ღვთის განგებულებასა და განსჯას, საკუთარ ნებას დაუტოვოთ - მოიქცეთ ისე, როგორც იციან, როგორც უნდათ და როგორც ესმით. პავლე მოციქული წერს: ყველამ მოიქცეს თავისი გონების მტკიცებით, ერთი ასე, მეორე ისე (იხ. რმ. 14,5), ანუ ერთი ასე მსჯელობდეს და მეორე ისე და ყოველი თავისი განზრახვისამებრ მოიქცეს. და ცოცხალთა და მიცვალებულთა ერთი მსაჯული, რომელმაც იცის ყველას განზრახვა, დააჯილდოებს ყველას არა მათი საქმის მიხედვით, არამედ მათი საქმის განზრახვის მიხედვით. ზემოხსენებულ პირობას ემატება ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ მონასტერში ვცხოვრობთ ჩვენი გამოსწორებისთვის და არა სხვისი გამოსწორებისთვის. მეორე პირობაა ვიზრუნოთ თავმდაბლურ და გულწრფელ მონანიებაზე და არ მოვიტანოთ სინანული ისე ზედაპირულად, როგორც სამყაროში ცრუ სირცხვილისგან და სიამაყისგან ვართ მიჩვეული. ჩვენ გულდასმით ვუყურებთ სხვის ცოდვებსა და ნაკლოვანებებს, მაგრამ საკუთარ ფსიქიკურ სისუსტეებსა და ხანდახან ცოდვებს ისე ვუყურებთ, თითქოს ჭიქით. იმისათვის, რომ ვისწავლოთ თავმდაბალი, გულწრფელი მონანიება, სხვა წიგნების გარდა, გულდასმით უნდა წავიკითხოთ ეფრემ სირიელის წიგნები, სადაც დავინახავთ, რომ უპირველეს ყოვლისა უნდა მივატოვოთ ეჭვიანობა არა გონიერების მიხედვით, რომელსაც წმინდა ისააკ სირიელი ძალადობრივ შურს უწოდებს 44 და რომელსაც, დამაჯერებელი საბაბით, p7, ყველაზე მეტად, სულიერ ცხოვრებაში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: