Заповеди

... Велики је мир за оне који љубе закон Твој, и за њих нема саблазни (Пс. 119, 165). Немогуће је измислити друго средство за постизање мирног устројства душе, осим испуњавања јеванђелских заповести Божијих. Јеванђелске заповести захтевају, најпре, понизно трпљење и подношење свих искушења, по ономе што је речено: Трпљењем својим спасите душе своје (Лк. 21, 19) и ко претрпи до краја биће спасен (Мт. 10, 22), да никога не осуђује и не осуђује, него да препусти свакоме своју вољу Божију. Пошто је само један Судија живих и мртвих, пред којим ће се свако од нас или прославити или посрамити својим делима (2, део 1, стр. 36). Свеблаги Господ, који има вест судбина, просветлиће нас и упутити на пут држања Његових Божанских заповести, и кроз њих ћемо стећи живот вечни и вечно блаженство, где ће Промисао Божији некоме указати место, како се каже у псалмима: На сваком месту домостроја Свога, благослови Господе, душо моја. 29). ...позивам вас да верујете... јеванђелској речи Самог Господа, који каже: Ако хоћете да уђете у живот вечни, држите заповести (Мт. 19,17). И опет: неће ући у Царство Небеско свако ко Ми каже: „Господе! Господе!“, него онај који врши вољу Оца Мога (Матеј 7,21). Размотрите ове речи разборито и не надајте се да ћете се спасти простим испуњавањем ћелијских правила без испуњавања заповести Божијих, од којих је главна ова: Лицемер! Прво извади даску из свог ока, па ћеш онда видети како уклонити трун из ока свога брата (Матеј 7:5) (2, 2. део, стр. 72–73). Написали сте да вас је подстакао унутрашњи глас: „Почивај у Господу. Питате шта би ове речи могле да значе. Мислим да, прво, они мисле да свако ко жели да има мир у Господу мора да се труди да испуни све заповести Господње, по ономе што је рекао свети пророк Давид: Свим заповестима Твојим руководих се, сваки пут неправедни мрзех (Пс. 119, 128). Овим путем, свако ко жели да има мир у Господу мора бити приморан да воли своје непријатеље, благосиља оне који проклињу, чини добро онима који га мрзе и моли се за оне који стварају зло и прогоне га. Ако нисмо приморани да то чинимо, онда не можемо имати савршен мир у Господу. А у мери у којој дозволимо себи да се правдамо и оптужујемо друге, бићемо лишени мира духовног, по ономе што је речено у псалмима: Велики мир имају они који љубе закон Твој, и за њих нема саблазни (Пс. 119, 165) (2, део 3, стр. 66). ...Н. твоје налази учење Христово далеко од савршеног. Тако се чини људима који не верују и зато занемарују испуњавање животворних заповести Христових. А ко верује у простоту срца и труди се у највећој могућој мери и умећу да свој живот усмери по закону Христовом, он се сопственим искуством увери да савршенијег учења од овога није било и не може бити. Н. ваш сматра разлогом за несавршенство Христово обећање Господње о награди за испуњење Његових заповести. Али ова награда није нека врста плаћања, на пример, човек је ископао рупу и добио рубљу. Не. Код Господа само испуњавање заповести служи човеку као награда, јер је по његовој савести, због чега се у човековој души успоставља мир са Богом, са ближњима и са самим собом. Зато је таква особа увек мирна. Ово је његова награда овде, која ће са њим отићи у вечност. Н. ваше обећање о награди од Господа за испуњавање Његових заповести сматра доказом Спаситељеве највеће мудрости, јер сматра да се само тако Његово учење могло тако брзо проширити. Само обећање награде није било довољно за то. Како у мухамеданству, тако иу другим религијама у којима људи верују у загробни живот, награде су такође обећане по напуштању овог живота. А ширење праве хришћанске религије било је олакшано углавном благотворношћу Христовог учења на Његове следбенике. Ову корист сада може да доживи сваки прави верник у Господа Исуса Христа и који свој живот управља по Његовим животворним заповестима. Као што је горе поменуто, таква особа и даље ужива у небеском свету док је још на земљи (2, 1. део, стр. 204–205). Духовна деца! Пишете да три осећања тренутно доминирају вашом душом. Прво осећање је све већа жеља за добрим, истински хришћанским животом и љубављу према Богу и честа привлачност ка унутрашњој молитви; услед чега, наравно, постоји љубав и жеља за унутрашњим монаштвом, али вам је спољашње монаштво и даље недоступно због разних духовних препрека. Нашавши се у таквом положају, придржавајте се стриктно и прецизније учења Јеванђеља... Уз претходно речено, сада додајем псалмске речи изговорене од Духа Светога преко пророка Давида: Уздајте се у Господа и чините добро, и населите земљу и искористите њено богатство. Уживај се у Господу, и Он ће испунити захтеве срца твога за тебе. Отворите пут Господу и уздај се у Њега, и Он ће то остварити, и Он ће изнети твоју правду као светлост и судбину твоју као подне. Покорите се Господу и молите Му се (Пс. 36,3-7). Речи псалама „насели земљу и искористи њено богатство“ о теби могу значити да си својом имовином помогао сестрама окупљеним да се населе тамо где живиш. „Покорите се Господу и молите Му се“ значи на сваки могући начин да се трудите да живите по јеванђеоским заповестима Божијим и често се молите и молите Господа да вам у томе помогне. „Радуј се у Господу“ значи не наћи утехе ни у чему другом осим у закону Господњем и угађању Господу. Није џабе Писмо: Велики мир имају они који љубе закон Твој, и за њих нема саблазни (Пс. 119, 165). Главне и најважније заповести јеванђелског закона су три: Не судите, и нећете бити суђени; не осуђуј, и нећеш бити осуђен; опрости, и биће ти опроштено (Лука 6:37). Ако се, пре свега, придржавамо испуњења ових заповести, онда ће нам бити згодно да испунимо и остале (2, део 1, стр. 27). Свети апостол Павле у својој посланици Ефесцима пише: Угледајте се на Бога као љубљена деца (Еф. 5, 1). Прави хришћани могу опонашати Бога испуњавањем посебно следеће три јеванђељске заповести: 1. Господ каже у Јеванђељу: Будите милостиви, као што је Отац ваш милостив (Лк. 6, 36), јер Он заповеда свом сунцу да излази и злима и добрима и даје дажд на праведне и неправедне (Мт. 5, 45). Ова заповест, прво, значи да човек мора да буде саосећајан према другима у погледу давања милостиње, не разликујући достојне од недостојних. И друго, захтева од нас снисходљивост према ближњима и праштање свих недостатака, увреда и досада. 2. Свети Апостол Петар пише: Као послушна деца, немојте се саобразити пређашњим пожудама које су биле у вашем незнању, него по примеру Светог који вас је позвао, будите свети у свим својим делима. Јер је написано: Будите свети, јер сам ја свет (1. Петр. 1, 14-16). Ова заповест значи да човек мора да одржава целомудреност и чистоту тела и душе не само у погледу блуда, него и према другим страстима; јер завист, мржња и огорченост такође чине нечистоту душе. 3. У Јеванђељу по Матеју је речено: Будите савршени као што је савршен Отац ваш небески (Мт. 5, 48). Хришћанско савршенство, по речи светог Исака Сирина, састоји се у дубини смирења: фарисеј, како сведочи о себи, није био подложан никаквом пороку; али зато што је узашао, осудио и понизио цариника, он не само да је изгубио све, него је био и одбачен од Бога. Због тога Господ и каже: Кад извршите све што вам је заповедано, реците: ми смо слуге ништавне, јер учинисмо што смо морали (Лк. 17, 10). Колико год неко од хришћана био чврст и прецизан у испуњавању својих хришћанских дужности, ово испуњење и духовни рад, по речи светих отаца, може се упоредити само са малом фонтаном или најмањем језерцем; Заповести Божије су као велико море, као што и свети пророк Давид каже: Превише је широка заповест твоја (Пс. 119,96). Пред овом ширином велики светитељи су се нехотице понизили, називајући себе земљом и пепелом и сматрајући себе горима од сваког створења. Или, како је то рекао најмудрији од апостола, свети Павле: Заборављајући оно што је иза и посежући за оним што је испред, тежим ка циљу за наградом узлазног позива Божијег у Христу Исусу. Дакле, ко је савршен међу нама треба да размишља на овај начин (Фил. 3:13–15) (17, стр. 26–27). Можда ће вас занимати: