Заповеди
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
... დიდი მშვიდობაა შენი რჯულის მოყვარულთათვის და არ არის დაბრკოლება მათთვის (ფსალმ. 119:165). შეუძლებელია სულის მშვიდობიანი დარიგების მისაღებად სხვა საშუალების გამოგონება, გარდა ღვთის სახარების მცნებების შესრულებისა. სახარების მცნებები, უპირველეს ყოვლისა, მოითხოვს თავმდაბლურ მოთმინებას და ყოველგვარი ცდუნების ატანას, როგორც ნათქვამია: თქვენი მოთმინებით იხსენით თქვენი სულები (ლუკა 21:19) და ვინც ბოლომდე ითმენს გადარჩება (მათე 10:22), რათა არავის განსჯის ან დაგმო, არამედ ყველა მივანდოთ ღვთის განსჯას. ვინაიდან მხოლოდ ერთია ცოცხალთა და მიცვალებულთა მსაჯული, რომლის წინაშე თითოეული ჩვენგანი ან განდიდდება, ან შერცხვება ჩვენი საქმით (2, ნაწილი 1, გვ. 36).
ყოვლადკეთილი უფალი, რომელსაც აქვს ბედისწერის გზავნილი, გაგვანათლებს და მიგვიძღვება მისი ღვთაებრივი მცნებების აღსრულების გზაზე და მათი მეშვეობით შევიძენთ მარადიულ სიცოცხლეს და მარადიულ ნეტარებას, სადაც ღვთის განგებულება ვინმეს აჩვენებს ადგილს, როგორც ნათქვამია ფსალმუნებში: აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, მისი ბატონობის ყოველ ადგილას (პ. 29).
...მე მოგიწოდებთ, ირწმუნოთ... თვით უფლის სახარების სიტყვა, რომელიც ამბობს: თუ გსურს შეხვიდე საუკუნო ცხოვრებაში, დაიცავი მცნებები (მათე 19,17). და კიდევ: არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო!“, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ ის, ვინც ასრულებს მამის ნებას (მათე 7:21). გაითვალისწინეთ ეს სიტყვები გონივრულად და არ გქონდეთ გადარჩენის იმედი მხოლოდ უჯრედული წესების შესრულებით ღვთის მცნებების შესრულების გარეშე, რომელთაგან მთავარია ეს: თვალთმაქცო! ჯერ ამოიღეთ ფიცარი საკუთარი თვალიდან და შემდეგ ნახავთ, როგორ ამოიღოთ ლაქა თქვენი ძმის თვალიდან (მათე 7:5) (2, ნაწილი 2, გვ. 72–73).
თქვენ დაწერეთ, რომ შინაგანი ხმა გიბიძგებთ: „განისვენე უფალში“. თქვენ ჰკითხავთ, რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს სიტყვები. მე ვფიქრობ, რომ, პირველ რიგში, ისინი გულისხმობენ იმას, რომ ვისაც სურს უფალში მშვიდობა, უნდა შეეცადოს უფლის ყველა მცნება აღასრულოს, როგორც ამას ამბობდა წმინდა დავით წინასწარმეტყველი: მე ვხელმძღვანელობდი შენს მცნებებს, მძულდა ყოველი გზა უსამართლობისა (ფსალმ. 119, 128).
ამ მიმართულებით, ვისაც სურს მშვიდობა ჰქონდეს უფალში, უნდა იძულებული იყოს, უყვარდეს თავისი მტრები, დალოცოს ისინი, ვინც ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთოს მათ, ვინც მას სძულს და ილოცოს მათთვის, ვინც ბოროტებას ქმნის და დევნის მას. თუ ჩვენ არ ვართ იძულებული ამის გაკეთება, მაშინ ვერ ვიქნებით სრულყოფილი მშვიდობა უფალში. და რამდენადაც საკუთარ თავს უფლებას მივცეთ საკუთარი თავის გამართლება და სხვების დადანაშაულება, სულიერ სიმშვიდეს მოკლებული ვიქნებით, როგორც ნათქვამია ფსალმუნებში: დიდი მშვიდობა აქვთ მათ, ვისაც უყვარს შენი რჯული და არ არის დაბრკოლება მათთვის (ფსალმ. 119, 165) (2, ნაწილი 3, გვ. 66).
...ნ. შენი აზრით ქრისტეს სწავლება შორს არის სრულყოფილი. ასე ეჩვენება ადამიანებს, რომლებსაც არ სწამთ და ამიტომ უგულებელყოფენ ქრისტეს მაცოცხლებელი მცნებების შესრულებას. და ვისაც სწამს გულის სიმარტივის და მაქსიმალურად ცდილობს თავისი ცხოვრება ქრისტეს კანონის მიხედვით წარმართოს, საკუთარი გამოცდილებით დარწმუნებულია, რომ ამაზე სრულყოფილი სწავლება არასოდეს ყოფილა და არ შეიძლება იყოს.
ნ.თქვენი ქრისტეს არასრულყოფილების მიზეზად მიიჩნევს უფლის დაპირებას ჯილდოს შესახებ მისი მცნებების შესრულებისთვის. მაგრამ ეს ჯილდო არ არის რაიმე სახის გადახდა, მაგალითად, კაცმა გათხარა ორმო და მიიღო რუბლი. არა, უფალთან მცნებების შესრულება ჯილდოდ ემსახურება ადამიანს, რადგან ეს მის სინდისს შეესაბამება, რის გამოც ადამიანის სულში მშვიდობა დამყარებულია ღმერთთან, მეზობლებთან და საკუთარ თავთან. ამიტომ ასეთი ადამიანი ყოველთვის მშვიდია. ეს არის მისი ჯილდო აქ, რომელიც მასთან ერთად მარადისობაში წავა.
ნ. მიიჩნევს, რომ თქვენი დაპირება უფლისგან ჯილდოს შესახებ მისი მცნებების შესრულებისთვის მაცხოვრის უდიდესი სიბრძნის დადასტურებაა, რადგან ის აღმოაჩენს, რომ მხოლოდ ამ გზით შეიძლებოდა მისი სწავლება ასე სწრაფად გავრცელდეს. მხოლოდ ჯილდოს დაპირება არ იყო საკმარისი ამისთვის. როგორც მუჰამედიზმში, ასევე სხვა რელიგიებში, რომლებშიც ადამიანებს სჯერათ შემდგომი ცხოვრების, ჯილდოები ასევე გვპირდებიან ამ ცხოვრებიდან წასვლისას. ხოლო ჭეშმარიტი ქრისტიანული რელიგიის გავრცელებას ხელს უწყობდა ძირითადად ქრისტეს მოძღვრების სარგებლიანობა მის მიმდევრებზე. ეს სარგებელი ახლა შეიძლება განიცადოს უფალი იესო ქრისტეს ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეს და რომელიც წარმართავს თავის ცხოვრებას მისი მაცოცხლებელი მცნებების მიხედვით. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ასეთი ადამიანი ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას ტკბება ზეციური სამყაროთი (2, ნაწილი 1, გვ. 204–205).
სულიერი ბავშვები! თქვენ წერთ, რომ სამი გრძნობა დომინირებს თქვენს სულში. პირველი გრძნობა არის მზარდი სურვილი კარგი, ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრებისა და ღმერთის სიყვარულისა და შინაგანი ლოცვისადმი ხშირი მიზიდულობისა; რის შედეგადაც, რა თქმა უნდა, ჩნდება შინაგანი მონაზვნობის სიყვარული და სურვილი, მაგრამ გარეგანი ბერობა მაინც მიუწვდომელია თქვენთვის სხვადასხვა სულიერი წინაღობის გამო. ასეთ მდგომარეობაში აღმოჩნდი, მკაცრად და უფრო ზუსტად დაიცავი სახარების სწავლება... ადრე ნათქვამს ახლა ვუმატებ დავით წინასწარმეტყველის მიერ სულიწმიდის მიერ წარმოთქმულ ფსალმუნის სიტყვებს: მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე, დასახლე დედამიწა და ისარგებლე მისი სიმდიდრით. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენს გულის თხოვნებს. გახსენით თქვენი გზა უფალთან და მიენდეთ მას, და ის შეასრულებს ამას და გამოაჩენს შენს სიმართლეს, როგორც ნათელი და შენს ბედს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილეთ უფალს და ილოცეთ მას (ფსალმ. 36:3-7). ფსალმუნის სიტყვები „დაასახლე დედამიწა და ისარგებლე მისი სიმდიდრით“ შენთან დაკავშირებით შეიძლება ნიშნავდეს იმას, რომ შენი ქონებით დაეხმარე იქ შეკრებილ დებს დასახლებაში, სადაც ცხოვრობ.
„დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას“ ნიშნავს ყოველმხრივ ეცადე იცხოვრო ღვთის სახარების მცნებების მიხედვით და ხშირად ევედრე და ევედრე უფალს, რომ დაგეხმაროთ ამაში. „იხალისე უფალში“ ნიშნავს ნუგეშისცემას, გარდა უფლის კანონისა და უფლის სიამოვნებისა. ტყუილად არ ამბობს წმინდა წერილი: დიდი მშვიდობა აქვთ მათ, ვისაც უყვარს შენი რჯული და არ არის დაბრკოლება მათთვის (ფსალმ. 119,165). სახარების სჯულის მთავარი და უმთავრესი მცნება სამია: ნუ განიკითხავ და არ განიკითხავ; არ დაგმო და არ დაგმო; აპატიე და მოგეტევება (ლუკა 6:37). თუ, უპირველეს ყოვლისა, ამ მცნებების შესრულებას დავიცავთ, მაშინ ჩვენთვის მოსახერხებელი იქნება სხვების შესრულება (2, ნაწილი 1, გვ. 27).
წმიდა მოციქული პავლე ეფესელთა მიმართ ეპისტოლეში წერს: მიბაძეთ ღმერთს, როგორც საყვარელ შვილებს (ეფეს. 5,1).
ჭეშმარიტ ქრისტიანებს შეუძლიათ მიბაძონ ღმერთს განსაკუთრებით შემდეგი სამი სახარების მცნების შესრულებით:
1. უფალი ამბობს სახარებაში: იყავით მოწყალე, როგორც მამათქვენი მოწყალეა (ლუკა 6,36), რადგან ის უბრძანებს თავის მზეს ამოსვლას ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე (მათე 5,45).
ეს მცნება, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავს, რომ ადამიანი მოწყალების გაცემასთან დაკავშირებით თანამგრძნობი უნდა იყოს სხვების მიმართ, ღირსეულის უღირსისგან გარჩევის გარეშე. და მეორეც, ის მოითხოვს ჩვენგან დათმობას მეზობლების მიმართ და ყველა ნაკლის, შეურაცხყოფისა და გაღიზიანების პატიებას.
2. წმიდა მოციქული პეტრე წერს: როგორც მორჩილნი შვილები, ნუ ემსგავსებით წინანდელ ვნებებს, რომლებიც თქვენს უმეცრებაში იყო, არამედ წმინდანის მაგალითზე, ვინც მოგიწოდებთ, იყავით წმიდანი ყველა თქვენს საქმეში. რამეთუ დაწერილია: წმიდა იყავით, რამეთუ წმიდა ვარ მე (1 პეტ. 1:14-16).
ეს მცნება ნიშნავს, რომ ადამიანმა უნდა შეინარჩუნოს სიწმინდე და სხეულისა და სულის სიწმინდე არა მარტო სიძვის, არამედ სხვა ვნებების მიმართაც; რადგან შური, სიძულვილი და სიძულვილი ასევე წარმოადგენს სულის უწმინდურებას.
3. მათეს სახარებაში ნათქვამია: იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია მამა თქვენი ზეციერი (მათე 5,48).
ქრისტიანული სრულყოფილება, წმიდა ისააკ სირიელის სიტყვის მიხედვით, თავმდაბლობის სიღრმეშია: ფარისეველი, როგორც საკუთარ თავზე მოწმობს, არავითარ მანკიერებას არ ექვემდებარებოდა; მაგრამ რადგან ამაღლდა, დაგმო და დაამცირა მებაჟე, არა მარტო დაკარგა ყველაფერი, არამედ უარყო ღმერთმა. ამიტომ ამბობს უფალი: როცა შეასრულებ ყველაფერს, რაც გიბრძანა, უთხარი: ჩვენ უსარგებლო მონები ვართ, რადგან გავაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა (ლუკა 17:10).
რაც არ უნდა მტკიცე და ზუსტი იყოს ერთ-ერთი ქრისტიანი თავისი ქრისტიანული მოვალეობების შესრულებაში, ეს აღსრულება და სულიერი შრომა, წმიდა მამათა სიტყვით, მხოლოდ პატარა შრიფტს ან უმცირეს ტბას შეიძლება შევადაროთ; ღვთის მცნებები დიდ ზღვას ჰგავს, როგორც წმინდა წინასწარმეტყველი დავითი ამბობს: შენი მცნება უკიდურესად ფართოა (ფსალმ. 119,96).
ამ სიგანამდე დიდმა წმინდანებმა უნებურად დაიმდაბლეს თავი, საკუთარ თავს მიწას და ფერფლს უწოდებდნენ და თავს ნებისმიერ არსებაზე უარესად თვლიდნენ. ან, როგორც მოციქულთაგან ყველაზე ბრძენმა, წმიდა პავლემ თქვა: დავივიწყო ის, რაც უკან დევს და წინ მივიწიო წინსვლისკენ, მიზნისკენ ვისწრაფვი ქრისტე იესოში ღმერთის აღმავალი მოწოდების პრიზისთვის. ასე რომ, ვინც ჩვენ შორის არის სრულყოფილი, ასე უნდა იფიქროს (ფილ. 3:13–15) (17, გვ. 26–27).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: