Заповеди

... Голям мир има за онези, които обичат Твоя закон, и за тях няма съблазън (Пс. 119:165). Невъзможно е да се измисли друго средство за постигане на мирно успокоение на душата, освен изпълнението на евангелските Божии заповеди. Евангелските заповеди изискват, на първо място, смирено търпение и издържане на всички изкушения, според казаното: С вашето търпение спасете душите си (Лука 21:19) и Който претърпи докрай, ще бъде спасен (Матей 10:22), за да не съдим и не осъждаме никого, а да оставим всеки на Божия съд и да го оставим на собствената му воля. Защото само един е Съдията на живите и мъртвите, пред Когото всеки от нас или ще се прослави, или ще се засрами с делата си (2, ч. 1, с. 36). Всеблагият Господ, Който има вестта на съдбите, ще ни просвети и напътства по пътя на спазването на Божествените Му заповеди и чрез тях ще придобием вечен живот и вечно блаженство, където Божието Провидение ще покаже някому място, както се казва в псалмите: На всяко място на Неговото владичество, благославяй, душе моя, Господа (Пс. 102:22) (2, част 1, стр. 29). ...Призовавам ви да повярвате... на евангелското слово на Самия Господ, който казва: Ако искаш да влезеш във вечния живот, пази заповедите (Мат. 19:17). И още: Не всеки, който Ми казва: “Господи! Обмислете тези думи разумно и не се надявайте да се спасите, като просто изпълнявате килийните правила, без да изпълнявате Божиите заповеди, от които основната е тази: Лицемер! Първо извади гредата от окото си и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си (Матей 7:5) (2, част 2, стр. 72–73). Написахте, че сте били подтикнати от вътрешен глас: „Почивай в Господа“. Питате какво могат да означават тези думи. Мисля, че на първо място те означават, че всеки, който иска да има мир в Господа, трябва да се старае да изпълнява всички Господни заповеди, според казаното от св. пророк Давид: Насочвах се към всички Твои заповеди, намразих всеки път на неправдата (Пс. 119, 128). С тази насока всеки, който иска да има мир в Господ, трябва да бъде принуден да обича враговете си, да благославя онези, които проклинат, да прави добро на онези, които го мразят, и да се моли за онези, които създават зло и го преследват. Ако не сме принудени да направим това, тогава не можем да имаме съвършен мир в Господ. И доколкото си позволим да се оправдаваме и да обвиняваме другите, ще бъдем лишени от духовен мир, според казаното в псалмите: Голям мир имат ония, които обичат Твоя закон, и за тях няма препъване (Пс. 119, 165) (2, ч. 3, с. 66). ...Н. твоето намира учението на Христос далеч от съвършенство. Така изглежда на хората, които не вярват и затова пренебрегват изпълнението на животворните Христови заповеди. И който вярва в простотата на сърцето и се старае според силите и способностите си да ръководи живота си според Христовия закон, се убеждава от собствения си опит, че никога не е имало и не може да има по-съвършено учение от това. N. yours смята, че причината за несъвършенството на Христос е обещанието на Господ за награда за изпълнение на Неговите заповеди. Но тази награда не е някакъв вид плащане, например човек изкопал дупка и получил рубла. Не. При Господ самото изпълнение на заповедите служи като награда за човека, защото е в съответствие с неговата съвест, поради което в душата на човека се установява мир с Бога, с ближните и със самия себе си. Ето защо такъв човек винаги е спокоен. Това е неговата награда тук, която ще отиде с него във вечността. Н. смята вашето обещание за награда от Господ за изпълнение на Неговите заповеди за доказателство за най-голямата мъдрост на Спасителя, тъй като той намира, че само по този начин учението Му може да се разпространи толкова бързо. Самото обещание за награда не беше достатъчно за това. Защото както в мохамеданството, така и в други религии, в които хората вярват в задгробния живот, също се обещават награди при напускане на този живот. И разпространението на истинската християнска религия беше улеснено главно от благотворността на ученията на Христос върху Неговите последователи. Тази полза сега може да бъде изпитана от всеки истински вярващ в Господ Исус Христос и който ръководи живота си според Неговите животворящи заповеди. Както бе споменато по-горе, такъв човек все още се наслаждава на небесния свят, докато е все още на земята (2, част 1, стр. 204–205). Духовни деца! Пишете, че в момента в душата ви властват три чувства. Първото чувство е нарастващо желание за добър, истински християнски живот и любов към Бога и често влечение към вътрешна молитва; в резултат на което, разбира се, има любов и желание за вътрешно монашество, но външното монашество все още е недостъпно за вас поради различни духовни пречки. Като се намирате в такова положение, придържайте се стриктно и по-точно към учението на Евангелието... Към казаното по-горе сега добавям думите на псалма, изречени от Светия Дух чрез пророк Давид: Уповавайте се на Господа и вършете добро, и населете земята, и се възползвайте от нейните богатства. Наслаждавайте се в Господа и Той ще изпълни молбите на сърцето ви за вас. Отворете пътя си към Господа и се доверете на Него, и Той ще го осъществи; и Той ще изведе правдата ви като светлина и съдбата ви като пладне. Покорете се на Господа и Му се молете (Пс. 36:3-7). Думите в псалма „населете земята и се възползвайте от нейното богатство“ по отношение на вас може да означават, че с вашата собственост сте помогнали на сестрите, събрани там, да се заселят там, където живеете. „Покорете се на Господа и Му се молете“ означава да се опитвате по всякакъв начин да живеете според Божиите евангелски заповеди и често да се молите и да молите Господ да ви помогне в това. „Наслаждавайте се в Господа“ означава да не намирате утеха в нищо друго освен в Господния закон и да угаждате на Господ. Не напразно Писанието казва: Голям мир имат ония, които обичат Твоя закон, и за тях няма съблазън (Пс. 119:165). Основните и най-важни заповеди на закона на Евангелието са три: Не съдете и няма да бъдете съдени; не осъждайте и няма да бъдете осъдени; прощавайте, и ще ви бъде простено (Лука 6:37). Ако най-напред се придържаме към изпълнението на тези заповеди, тогава ще ни бъде удобно да изпълняваме и останалите (2, ч. 1, с. 27). Свети апостол Павел пише в Посланието си до ефесяните: Подражавайте на Бога като възлюбени деца (Еф. 5:1). Истинските християни могат да подражават на Бога, като изпълняват по-специално следните три евангелски заповеди: 1. Господ казва в Евангелието: Бъдете милосърдни, както и вашият Отец е милосърден (Лука 6:36), защото Той заповядва на Своето слънце да изгрява над злите и добрите и изпраща дъжд на праведните и неправедните (Матей 5:45). Тази заповед, на първо място, означава, че човек трябва да бъде състрадателен към другите по отношение на даването на милостиня, без да прави разлика между достойните и недостойните. И второ, изисква от нас снизхождение към ближните и опрощаване на всички недостатъци, обиди и ядове. 2. Свети апостол Петър пише: Като послушни деца, не се съобразявайте с предишните похоти, които са били във вашето невежество, но, следвайки примера на Светия, който ви е призовал, бъдете святи във всичките си дела. Защото е писано: Бъдете свети, защото Аз съм свят (1 Петр. 1:14-16). Тази заповед означава, че човек трябва да поддържа целомъдрие и чистота на тялото и душата не само по отношение на блудството, но и по отношение на други страсти; защото завистта, омразата и злобата също съставляват нечистотата на душата. 3. Казано е в Евангелието на Матей: Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец на небесата (Матей 5:48). Християнското съвършенство, според думите на свети Исаак Сирин, се състои в дълбочината на смирението: фарисеят, както той свидетелства за себе си, не е бил подвластен на никакъв порок; но понеже се издигна, осъди и унижи митаря, той не само загуби всичко, но и беше отхвърлен от Бога. Поради тази причина Господ казва: Когато извършите всичко, което ви беше заповядано, кажете: ние сме нищожни слуги, защото направихме това, което трябваше да направим (Лука 17:10). Колкото и твърд и прецизен да е някой от християните в изпълнението на своите християнски задължения, това изпълнение и духовна работа, според словото на светите отци, може да се оприличи само на купел или на най-малкото езеро; Божиите заповеди са като голямо море, както казва св. пророк Давид: Твоята заповед е твърде широка (Пс. 119:96). Пред тази широта великите светии неволно се смириха, нарекоха се земя и пепел и се смятаха за по-лоши от всяко същество. Или, както най-мъдрият от апостолите, Свети Павел, го каза: Забравяйки това, което е отзад, и достигайки напред към това, което е отпред, аз се стремя към целта за наградата на възвишения призив на Бога в Христос Исус. Така че всеки, който е съвършен сред нас, трябва да мисли по този начин (Филип. 3:13-15) (17, стр. 26-27). Може да се интересувате от: