Духовная жизнь

Wczoraj otworzyłem księgę św. Demetriusza z Rostowa i otworzyło się miejsce, w którym powiedziano: „Gdzie jest miłość, tam jest Bóg, gdzie jest prawda, tam jest Bóg, gdzie jest życie czyste, czyste i nieskazitelne, i jest Bóg. Gdzie tego nie ma, nie ma Boga”. Pamiętajmy o tym i trwajmy przy obecności Boga przy nas, unikając w każdy możliwy sposób tego, co jest Bogu sprzeczne i niemiłe (2, cz. 1, s. 35). Człowiek jest jak robak. Kiedy jest ciepły dzień i świeci słońce, lata, jest z siebie dumny i brzęczy: "Wszystkie moje lasy, wszystkie moje łąki! ​​Wszystkie moje łąki, wszystkie moje lasy! A gdy tylko zniknie słońce, zimno oddycha i zaczyna wiać wiatr, chrząszcz zapomina o swojej mocy, czepia się liścia i tylko piszczy: "Nie odpychaj mnie!" (1, część 1, s. 99). Porównuje się go do dość głębokiego rowu, który w czasie deszczu zapełnia się tak bardzo, że nie ma dla niego przeprawy, a kiedy indziej wysycha tak, że woda przez niego nie przepływa. Ojcowie Święci szczycą się życiem, które płynie jak mały strumyk, stale płynąc i nigdy nie wysychając. Potok ten jest po pierwsze wygodny do przeprawy, a po drugie przyjemny i pożyteczny dla każdego przechodnia, gdyż jego woda nadaje się do picia, płynie bowiem spokojnie i dlatego nigdy nie jest błotnista. Zawsze miałeś wyraźne pragnienie jedynie wypełnienia reguły modlitwy, a do wypełnienia przykazań Bożych, które Pan nazwał małymi, brakowało ci chęci, zapału, przymusu i uwagi, a jedno bez drugiego nigdy nie jest mocne (2, część 2, s. 75). W każdym zamieszkiwaniu starajcie się przebywać przyjemnie, czyli w duchu spokojnym i pokornym, nikogo nie osądzajcie i nikogo nie drażnijcie, starając się, aby nasze słowo, zgodnie z przykazaniem apostolskim, rozpuściło się duchową solą (2, cz. 3, s. 140). ...Nie bądź jak uciążliwa mucha, która czasami bezużytecznie lata, a czasami gryzie i denerwuje ich oboje, ale bądź jak mądra pszczoła, która wiosną sumiennie rozpoczęła swoją pracę, a jesienią ukończyła swój plaster miodu, co jest równie dobre, jak poprawnie napisane notatki. Jedno jest słodkie, drugie przyjemne... (2, cz. 1, s. 40). ...Opisujesz, jak nieprzyjemna była dla Ciebie podróż koleją i jak udało Ci się pozbyć irytujących rozmów. I spełniło się słowo apostolskie: Jeśli ktoś z was chce być mądrym... niech będzie głupim, aby być mądrym (por. 1 Kor. 3:18). Martwi Cię, że musiałeś zwrócić się po to lekarstwo w kościele św. Sergiusza. Ale Pan nie patrzy na nasze działania zewnętrzne, ale na nasze intencje, dlaczego postępujemy w ten czy inny sposób i jeśli intencja jest dobra, według Boga, wtedy możemy być spokojni. Dlatego w żadnym wypadku nie należy osądzać innych: widzimy jedynie działania zewnętrzne, a najgłębsze motywy i intencje, według których te działania będą osądzane, znane są Jedynemu Widzącemu Sercu, Bogu (2, część 3, s. 133). Jesteś teraz pośrodku, pomiędzy światem a monastycyzmem. Ale średnia miara jest akceptowana wszędzie i we wszystkim, a dla ciebie, ze względu na twoje wychowanie i zły stan zdrowia, jest pod wieloma względami przyzwoita; staraj się po prostu żyć według ewangelicznych przykazań Pana, a przede wszystkim nikogo o niczym nie osądzaj, abyś sam był nieosądzony (2, cz. 1, s. 26). Bądź mądry. Uniż się. Nie osądzaj innych. Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni (Mt 7,1) (1, cz. 2, s. 74). Żadnej rzeczy i czynu nie dokonuje się nagle, ale krok po kroku, z wysiłkiem i uwagą, a czasem pod przymusem, z błędami i problemami, które z czasem przeminą, ale czyn pozostanie i zachwyci osobę (13, s. 412). Kto chce siebie słuchać, powinien uważnie przeczytać tę książkę 34, więcej siedzieć w domu, mniej się rozglądać, nie chodzić po swoich celach i nie przyprowadzać do siebie gości; nie potępiajcie innych, ale wzdychajcie z powodu swoich grzechów przed Panem Bogiem, aby dostąpić Bożego miłosierdzia (3, s. 229–230). ...W życiu duchowym bardzo dobrze jest w porę roztropnie się wytłumaczyć, w porę poprosić o przebaczenie, aby uspokoić swoją duszę i dać innym powód do tego samego. Nie na próżno mówi się w psalmach: Szukajcie pokoju i zabiegajcie o niego (Ps. 33,15) (2, cz. 2, s. 78–79). Kapłan pisał o księdze św. Barsanufiusza Wielkiego i Jana Proroka. Może zainteresuje Cię: