Догматы

1. Ваш брат вам пише да „врло мало догмата припада јеванђелистима“. Постоје само два главна догмата Православне Цркве: догмат о Светој Тројици и догмат о оваплоћењу Сина Божијег. О овим догматима говори читаво Јеванђеље... 2. Ваш брат пише: „Учења су јасно формулисане одредбе. Догме су развили Васељенски сабори.“ Догма није јасно формулисан људски став, већ Божанска истина о Богу, истина коју сами људи никако не би могли да схвате да је није открио Сам Бог. Истина се може истражити, истина се може сазнати, истина се може потврдити. Али истина се не може претпоставити. 3. Ваш брат тврди: „Од догмата до хришћанског духа, далеко је од небеске звезде.“ Није истина. Када је оваплоћени Син Божији открио ученицима Својим догмат о Светој Тројици, говорећи: Идите и научите све народе, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа (Мт. 28, 19), онда је одмах са овим догматом нераскидиво сјединио учење о духу хришћанском, говорећи: Све што имам заповедам, учим их да држим. 28:20 ). Свако ко разумно размишља зна да хришћански дух и заједно Дух Христов лежи у држању заповести Христових. Али твој брат је измислио неки други хришћански дух. Како ово може бити хришћански дух без Христа и без придржавања Христовог учења? Ово је нека врста самоизмишљеног и, да тако кажем, самоствореног духа и никако није достојан да се назове хришћанским именом, јер мисли да воли све равнодушно, и хришћане и Турке и незнабошце. Христос Господ је у свом учењу направио разлику у томе, рекавши у Јеванђељу: Ако ко не слуша Цркву, нека вам буде као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17). И сам Свеблаги Господ воли праведнике, а само грешнике смилује. И прави хришћани, подражавајући Господа, чине исто: показујући милост и снисхођење према свима равнодушно, потпуну љубав показују само према правим верницима. 4. Твој брат каже: „Јерес је одступање од мишљења већине“. Није истина. Јерес је одступање од Божанске истине, а не од мишљења већине. Господ већини није поверио истину говорећи: Не бој се стадо мало! јер је Отац ваш заволео да вам да Царство (Лк. 12:32). Римска Црква је бројчано неколико пута већа од Православне Цркве, али одступивши од истине, скренула је у јерес... Истинска Црква прихвата сво Писмо, и Старо и Ново, у свом обиму и потпуности. На пример, на једном месту у Светом Јеванђељу Господ каже: Када дође Утешитељ, кога ћу вам послати од Оца, Дух истине, који од Оца исходи, Он ће сведочити о мени (Јн. 15, 26). А на другом месту у Јеванђељу се каже да је Господ, дајући светим апостолима власт да опраштају грехе, дунуо и рекао им: примите Духа Светога. Коме опростиш грехе, опростиће им се; На коме га оставиш, на њему ће и остати (Јован 20:22–23). Православна Црква, прихватајући оба ова одломка, исповеда да Дух Свети исходи од Оца и да се верни учи кроз Сина. Римска Црква, остављајући узалуд прво место Јеванђеља и речи Самог Господа и заснивајући се само на другом месту, тврди да и Дух Свети исходи од Сина, и кроз то уводи два начела у догмат о Светој Тројици. Каква се несклада разоткрива кроз подобију сунца. Светлост се рађа од сунца и зраци излазе. Нико не тврди да и зраци долазе од сунчеве светлости, али само без сунчеве светлости зраци не сијају. Арије је такође произвео злу јерес из два јеванђелска одломка, оставивши главно узалуд. Код Јеванђелисте Јована Господ је, говорећи о својој једнакости са Оцем у Божанству, рекао: Ја и Отац једно смо (Јн. 10,30). На другом месту, рекавши да је мањи од Оца у човечанству, рекао је: Отац мој је већи од мене (Јн. 14, 28). Арије, изабравши друго место за утврђивање свог мишљења и одбацивши прво, произвео је штетну јерес. То су чинили сви јеретици, потврђујући своје лажно учење местима Светог Писма по свом избору: истинито учење потврђује пуноћа свега Светог Писма. 5. Ваш брат приписује мржњу и непријатељство правим пастирима Цркве који су се састајали на Васељенским Саборима. Није фер. Ако је било мржње и непријатељства у исто време, то је било само са супротне стране јеретика. Прави пастири су се окупљали на Саборима из љубави према ближњима и да би умирили праве хришћане, забринути немирима и лажним учењем јеретика; друго, проучавати и утврдити истину по заповести Самог Господа: Истражите Писмо, јер кроз њих мислите да имате живот вечни; и сведоче о мени (Јован 5:39). Треће, пастири Цркве су се с времена на време окупљали на Саборима да бране истину и по својим дужностима, будући да Господ најамницима назива оне пастире који, гледајући јеретике као вукове како муче стадо Христово, не терају их, него избегавају чврсту одбрану свог стада. 6. Ваш брат каже: „Сматрам да је сасвим могуће да човек одлучно призна све догме вере и да у исто време буде веома удаљен од духа хришћанства.“ Истина је да се то понекад, нажалост, дешава. Само такви људи, ако желе да побољшају свој живот, врло згодно налазе пут спасења. Ко има нетачне, збркане и лажне појмове о хришћанској вери и истини, незгодно му је да нађе спас кад хоће. Колико је више немогуће да има хришћански дух и Дух Христов. Из свих речи твог брата јасно се види да је он упао у секту индиферентних који уче: веруј како хоћеш, али имај љубав само према ближњем. Индиферентисти мисле да своје мишљење заснивају на учењу Јована Богослова. Али у његовим посланицама се каже да поред Духа Христовог постоји дух који ласка и дух Антихриста. Зато Свети Јован опомиње да се не верује сваком духу, него да се испитују духови да ли су од Бога (1. Јн. 4, 1). 7. Пишете да је ваш брат завршио курс на Универзитету у Санкт Петербургу. Ако би неко почео да уверава твог брата да не треба да учиш у гимназији или на факултету, већ само да волиш ближњег и да ћеш добити добар положај у окружном суду или чак у судској комори, да ли би твој брат веровао? На сличан начин морамо расуђивати о томе да је немогуће да неко ко нема исправно и истинито познавање догмата хришћанске вере има Духа Христовог... ...Ако је ваш брат искрена и савесна особа, како пишете, онда нека се са вером моли Господу нашем Исусу Христу да га просветли у истини, а затим нека са вером прочита и „Православно исповедање“ Петра (Могиле) (2, део 1, стр. 77-80). Можда ће вас занимати: