Догматы

1. Vëllai juaj ju shkruan se "shumë pak dogma u përkasin ungjilltarëve". Ekzistojnë vetëm dy dogma kryesore të Kishës Ortodokse: dogma e Trinisë së Shenjtë dhe dogma e mishërimit të Birit të Zotit. I gjithë Ungjilli flet për këto dogma... 2. Vëllai juaj shkruan: "Doktrinat janë dispozita të formuluara qartë. Dogmat u zhvilluan nga Këshillat Ekumenik." Dogma nuk është një pozicion njerëzor i formuluar qartë, por e vërteta hyjnore për Zotin, një e vërtetë që vetë njerëzit nuk mund ta kuptonin në asnjë mënyrë nëse nuk do të zbulohej nga Vetë Zoti. E vërteta mund të hulumtohet, e vërteta mund të njihet, e vërteta mund të pohohet. Por e vërteta nuk mund të supozohet. 3. Vëllai juaj pohon: «Nga dogmat tek shpirti i krishterë, është po aq larg nga një yll qiellor». Nuk është e vërtetë. Kur Biri i mishëruar i Perëndisë u zbuloi dishepujve të Tij dogmën e Trinisë së Shenjtë, duke u thënë: Shkoni dhe mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë (Mateu 28:19), atëherë menjëherë me këtë dogmë ai bashkoi në mënyrë të pandashme doktrinën e shpirtit të krishterë, duke ju thënë:20 duke ju thënë: ). Kushdo që mendon me arsye e di se shpirti i krishterë dhe së bashku Shpirti i Krishtit qëndrojnë në zbatimin e urdhërimeve të Krishtit. Por vëllai juaj shpiku një frymë tjetër të krishterë. Si mund të jetë ky një frymë e krishterë pa Krishtin dhe pa respektuar mësimet e Krishtit? Ky është një lloj shpirti i shpikur vetë dhe, si të thuash, i krijuar nga vetë dhe nuk është aspak i denjë të quhet me emrin e krishterë, sepse mendon se i do të gjithë indiferentisht, si të krishterët, ashtu edhe turqit dhe paganët. Krishti, Zoti në mësimin e Tij bëri një dallim në këtë, duke thënë në Ungjill: Nëse dikush nuk e dëgjon kishën, le të jetë për ju si një pagan dhe një tagrambledhës (Mateu 18:17). Dhe Vetë Zoti i Gjithëmirë i do të drejtët, por mëshiron vetëm për mëkatarët. Dhe të krishterët e vërtetë, duke imituar Zotin, bëjnë të njëjtën gjë: duke treguar mëshirë dhe përulje ndaj të gjithëve në mënyrë indiferente, ata tregojnë dashuri të plotë vetëm për besimtarët e vërtetë. 4. Vëllai juaj thotë: “Herezia është devijim nga mendimi i shumicës”. Nuk është e vërtetë. Herezia është një devijim nga e vërteta hyjnore, dhe jo nga mendimi i shumicës. Zoti nuk ia besoi të vërtetën shumicës, duke thënë: Mos ki frikë, tufë e vogël! sepse Ati juaj ka qenë i kënaqur t'ju japë Mbretërinë (Luka 12:32). Kisha Romake është disa herë më e madhe në numër se Kisha Ortodokse, por duke u devijuar nga e vërteta, ka devijuar në herezi... Kisha e Vërtetë pranon të gjithë Shkrimin, si të Vjetër ashtu edhe të Ri, në të gjithë vëllimin dhe plotësinë e tij. Për shembull, në një vend në Ungjillin e Shenjtë Zoti thotë: Kur të vijë Ngushëlluesi, të cilin do t'ju dërgoj nga Ati, Shpirti i së vërtetës, që buron nga Ati, Ai do të dëshmojë për mua (Gjoni 15:26). Dhe në një vend tjetër në Ungjill thuhet se Zoti, duke u dhënë apostujve të shenjtë fuqinë për të falur mëkatet, fryu dhe u tha atyre: merrni Frymën e Shenjtë. Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen; Mbi këdo që ta lini, do të mbetet mbi të (Gjoni 20:22–23). Kisha Orthodhokse, duke pranuar të dyja këto pasazhe, rrëfen se Fryma e Shenjtë buron nga Ati dhe u mësohet besimtarëve nëpërmjet Birit. Kisha romake, duke lënë më kot vendin e parë të Ungjillit dhe fjalët e Vetë Zotit dhe duke u bazuar vetëm në vendin e dytë, pohon se Fryma e Shenjtë rrjedh edhe nga Biri dhe përmes kësaj fut dy parime në dogmën e Trinisë së Shenjtë. Çfarë mospërputhjeje ekspozohet përmes ngjashmërisë së diellit. Drita lind nga dielli dhe rrezet burojnë. Askush nuk pretendon se rrezet vijnë edhe nga drita e diellit, por vetëm pa dritën e diellit rrezet nuk shkëlqejnë. Arius gjithashtu prodhoi një herezi të keqe nga dy pasazhe të Ungjijve, duke e lënë kot gjënë kryesore. Në Ungjilltarin Gjon, Zoti, duke folur për barazinë e Tij me Atin në Hyjni, tha: Unë dhe Ati jemi një (Gjoni 10:30). Në një vend tjetër, duke thënë se Ai është më i vogël se Ati në njerëzim, tha: Ati im është më i madh se unë (Gjoni 14:28). Ariusi, duke zgjedhur vendin e dytë për të vendosur mendimin e tij dhe duke hedhur poshtë të parin, prodhoi një herezi të dëmshme. Kjo është ajo që bënë të gjithë heretikët, duke konfirmuar doktrinën e tyre të rreme me vendet e Shkrimit të Shenjtë sipas zgjedhjes së tyre: doktrina e vërtetë pohohet nga plotësia e gjithë Shkrimit të Shenjtë. 5. Vëllai juaj ua atribuon urrejtjen dhe armiqësinë barinjve të vërtetë të Kishës që u mblodhën në Këshillat Ekumenik. Nuk është e drejtë. Nëse ka pasur urrejtje dhe armiqësi në të njëjtën kohë, kjo ishte vetëm nga ana e kundërt e heretikëve. Barinjtë e vërtetë u mblodhën në Koncile nga dashuria për fqinjët e tyre dhe për të qetësuar të krishterët e vërtetë, të shqetësuar nga trazirat dhe mësimet e rreme të heretikëve; së dyti, për të studiuar dhe vendosur të vërtetën sipas urdhrit të Vetë Zotit: Kërkoni Shkrimet, sepse nëpërmjet tyre mendoni të keni jetë të përjetshme; dhe ata dëshmojnë për mua (Gjoni 5:39). Së treti, barinjtë e Kishës mblidheshin herë pas here në Koncile për të mbrojtur të vërtetën dhe sipas detyrave të tyre, pasi Zoti i quan mercenarë ata barinj, të cilët, duke parë heretikët si ujqër që mundojnë kopenë e Krishtit, nuk i përzënë, por i shmangen mbrojtjes së fortë të tufës së tyre. 6. Vëllai juaj thotë: “Unë e konsideroj absolutisht të mundshme që një person të njohë me vendosmëri të gjitha dogmat e besimit dhe në të njëjtën kohë të jetë shumë larg frymës së krishterimit”. Është e vërtetë që ndonjëherë, për fat të keq, kjo ndodh. Vetëm njerëz të tillë, nëse duan të përmirësojnë jetën e tyre, e gjejnë shumë lehtë rrugën e shpëtimit. Kushdo që ka koncepte të pasakta, të ngatërruara dhe të rreme për besimin dhe të vërtetën e krishterë, është e papërshtatshme për të që të gjejë shpëtimin sa herë të dojë. Sa më e pamundur është që ai të ketë një shpirt të krishterë dhe Shpirtin e Krishtit. Nga të gjitha fjalët e vëllait tënd duket qartë se ai ka rënë në sektin e indiferentistëve që mësojnë: beso si të duash, por ki dashuri vetëm për të afërmin. Indiferentistët mendojnë të bazojnë mendimin e tyre në mësimet e Gjon Teologut. Por në Letrat e tij thuhet se përveç Frymës së Krishtit ekziston një frymë lajkatare dhe shpirti i Antikrishtit. Kjo është arsyeja pse Shën Gjoni paralajmëron të mos besoni çdo frymë, por t'i provoni shpirtrat për të parë nëse janë nga Perëndia (1 Gjonit 4:1). 7. Ju shkruani se vëllai juaj ka përfunduar një kurs në Universitetin e Shën Petersburgut. Nëse dikush do të fillonte ta siguronte vëllain tuaj se nuk keni nevojë të studioni në gjimnaz apo universitet, por të keni dashuri vetëm për fqinjin tuaj dhe do të merrni një pozicion të mirë në gjykatën e rrethit apo edhe në dhomën e drejtësisë, a do ta besonte vëllai juaj? Në mënyrë të ngjashme, ne duhet të arsyetojmë për faktin se është e pamundur që dikush që nuk ka njohuri të sakta dhe të vërteta të dogmave të besimit të krishterë të ketë Shpirtin e Krishtit... ...Nëse vëllai juaj është njeri i sinqertë dhe i ndërgjegjshëm, siç shkruani ju, atëherë le t'i lutet me besim Zotit tonë Jezu Krisht që ta ndriçojë të vërtetën dhe pastaj le të lexojë me besim edhe “Rrëfimin Ortodoks” të Pjetrit (Mogila) (2, pjesa 1, f. 77-80). Ju mund të jeni të interesuar në: