Догматы

1. Váš brat vám píše, že „veľmi málo dogiem patrí evanjelistom“. Existujú len dve hlavné dogmy pravoslávnej cirkvi: dogma o Najsvätejšej Trojici a dogma o vtelení Božieho Syna. Celé evanjelium hovorí o týchto dogmách... 2. Váš brat píše: "Doktríny sú jasne formulované ustanovenia. Dogmy vypracovali ekumenické koncily." Dogma nie je jasne formulovaný ľudský postoj, ale Božia pravda o Bohu, pravda, ktorú by sami ľudia nemohli nijako pochopiť, keby ju nezjavil sám Boh. Pravda môže byť skúmaná, pravda môže byť poznaná, pravda môže byť potvrdená. Ale pravdu nemožno predpokladať. 3. Váš brat tvrdí: „Od dogiem ku kresťanskému duchu je tak ďaleko od nebeskej hviezdy.“ Nie je to pravda. Keď vtelený Boží Syn zjavil svojim učeníkom dogmu o Najsvätejšej Trojici, keď povedal: Choďte a učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Matúš 28:19), potom okamžite s touto dogmou nerozlučne spojil učenie o kresťanskom duchu, hovoriac: Naučte ich zachovávať všetko, čo som prikázal (Matthew 2). Každý rozumne zmýšľajúci vie, že v zachovávaní Kristových prikázaní spočíva kresťanský duch a spolu aj Duch Kristov. Ale tvoj brat vymyslel nejakého iného kresťanského ducha. Ako to môže byť kresťanský duch bez Krista a bez dodržiavania Kristovho učenia? Je to nejaký druh ducha, ktorý si sám vymyslel, a takpovediac, sám sebou a v žiadnom prípade nie je hodný toho, aby bol nazývaný kresťanským menom, pretože si myslí, že ľahostajne miluje všetkých, ako kresťanov, tak aj Turkov a pohanov. Kristus Pán vo svojom učení v tom urobil rozdiel, keď v evanjeliu povedal: Ak niekto nepočúva cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik (Mt 18,17). A sám nadovšetko dobrý Pán miluje spravodlivých, ale zľutuje sa len nad hriešnikmi. A praví kresťania, napodobňujúc Pána, robia to isté: ľahostajne prejavujú milosrdenstvo a blahosklonnosť každému, úplnú lásku prejavujú iba skutočným veriacim. 4. Váš brat hovorí: "Kacírstvo je odchýlka od názoru väčšiny." Nie je to pravda. Heréza je odklon od Božej pravdy a nie od názoru väčšiny. Pán nezveril väčšine pravdu a povedal: Neboj sa, malé stádo! lebo vášmu Otcovi sa zaľúbilo dať vám kráľovstvo (Lukáš 12:32). Rímska cirkev je počtom niekoľkonásobne väčšia ako pravoslávna, ale odklonila sa od pravdy, odklonila sa do herézy... Pravá Cirkev prijíma celé Písmo, Staré aj Nové, v celom jeho objeme a úplnosti. Napríklad na jednom mieste vo svätom evanjeliu Pán hovorí: Keď príde Tešiteľ, ktorého vám pošlem od Otca, Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, bude o mne svedčiť (Ján 15:26). A na inom mieste v evanjeliu sa hovorí, že Pán, ktorý dal svätým apoštolom moc odpúšťať hriechy, zafúkal a povedal im: prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú odpustené; Na kom to necháš, na ňom zostane (Ján 20:22–23). Pravoslávna cirkev prijímajúc obe tieto pasáže vyznáva, že Duch Svätý pochádza od Otca a veriacich sa učí skrze Syna. Rímska cirkev, ktorá márne necháva prvé miesto Evanjelia a slová samotného Pána a zakladá si len na druhom mieste, tvrdí, že aj Duch Svätý pochádza zo Syna, a tým zavádza do dogmy o Najsvätejšej Trojici dva princípy. Aká nezrovnalosť je odhalená prostredníctvom podoby slnka. Svetlo sa rodí zo slnka a vychádzajú lúče. Nikto netvrdí, že lúče pochádzajú aj zo slnečného svetla, ale len bez slnečného svetla lúče nesvietia. Arius tiež vytvoril zlú herézu z dvoch pasáží v evanjeliách, pričom hlavnú vec nechal naprázdno. V evanjelistovi Jánovi Pán, keď hovorí o svojej rovnosti s Otcom v Božstve, povedal: Ja a Otec sme jedno (Ján 10:30). Na inom mieste, keď povedal, že je menší ako Otec v ľudstve, povedal: Môj Otec je väčší ako ja (Ján 14:28). Arius, ktorý si vybral druhé miesto, aby upevnil svoj názor, a odmietol prvé, vytvoril škodlivú herézu. Toto urobili všetci heretici, ktorí potvrdili svoju falošnú doktrínu miestami Svätého písma podľa vlastného výberu: pravá doktrína je potvrdená plnosťou celého Svätého písma. 5. Váš brat pripisuje skutočným pastierom Cirkvi, ktorí sa stretávali na ekumenických konciloch, nenávisť a nepriateľstvo. Nie je to fér. Ak tam bola nenávisť a nepriateľstvo zároveň, tak len z opačnej strany kacírov. Praví pastieri sa zišli na konciloch z lásky k blížnym a aby upokojili pravých kresťanov, znepokojených nepokojmi a falošným učením heretikov; po druhé, študovať a zisťovať pravdu podľa prikázania samotného Pána: Skúmajte Písma, lebo si myslíte, že máte večný život. a svedčia o mne (Ján 5:39). Po tretie, pastieri Cirkvi sa z času na čas schádzali na konciloch, aby bránili pravdu a podľa svojich povinností, keďže Pán volá žoldniermi tých pastierov, ktorí vidiac kacírov ako vlkov, ktorí trápia Kristovo stádo, ich neodháňajú, ale vyhýbajú sa silnej obrane svojho stáda. 6. Váš brat hovorí: „Považujem za absolútne možné, aby človek rozhodne uznal všetky dogmy viery a zároveň bol veľmi vzdialený od ducha kresťanstva.“ Je pravda, že niekedy sa to, žiaľ, stáva. Len takíto ľudia, ak chcú zlepšiť svoj život, veľmi pohodlne nachádzajú cestu spásy. Kto má nesprávne, zmätené a falošné predstavy o kresťanskej viere a pravde, je pre neho nepohodlné nájsť spásu, kedykoľvek chce. O čo viac je pre neho nemožné mať kresťanského ducha a Ducha Kristovho. Zo všetkých slov tvojho brata je jasné, že spadol do sekty indiferentistov, ktorí učia: ver si, ako chceš, ale miluj len svojho blížneho. Indiferentisti si myslia, že svoj názor založia na učení Jána Teológa. Ale v jeho listoch sa hovorí, že okrem Ducha Kristovho existuje aj lichotivý duch a duch Antikrista. Preto svätý Ján varuje, aby ste neverili každému duchu, ale aby ste skúšali duchov, či sú z Boha (1. Jána 4:1). 7. Píšeš, že tvoj brat absolvoval kurz na Petrohradskej univerzite. Ak by niekto začal ubezpečovať vášho brata, že nepotrebujete študovať na gymnáziu alebo na vysokej škole, ale máte lásku k blížnemu a získate dobré miesto na okresnom súde alebo dokonca v súdnom senáte, veril by tomu váš brat? Podobne musíme uvažovať o tom, že je nemožné, aby niekto, kto nemá správne a pravdivé znalosti dogiem kresťanskej viery, mal Kristovho Ducha... ...Ak je tvoj brat úprimný a svedomitý človek, ako píšeš, tak nech sa s vierou modlí k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aby ho osvietil v pravde, a potom nech si s vierou prečíta aj „Pravoslávne vyznanie“ Petra (Mogila) (2, 1. časť, s. 77-80). Mohlo by vás zaujímať: