Догматы

1. Twój brat pisze do Ciebie, że „bardzo niewiele dogmatów należy do ewangelistów”. Istnieją tylko dwa główne dogmaty Kościoła prawosławnego: dogmat o Trójcy Świętej i dogmat o wcieleniu Syna Bożego. Cała Ewangelia mówi o tych dogmatach... 2. Twój brat pisze: "Doktryny są jasno sformułowanymi postanowieniami. Dogmaty zostały opracowane przez Sobory Ekumeniczne." Dogmat nie jest jasno sformułowanym stanowiskiem człowieka, ale Boską prawdą o Bogu, prawdą, której sami ludzie nie mogliby w żaden sposób pojąć, gdyby nie została objawiona przez samego Boga. Prawdę można zbadać, prawdę można poznać, prawdę można potwierdzić. Ale nie można zakładać prawdy. 3. Twój brat twierdzi: „Od dogmatów do ducha chrześcijańskiego jest jak daleko od gwiazdy niebieskiej”. Nieprawda. Kiedy wcielony Syn Boży objawił swoim uczniom dogmat o Trójcy Świętej, mówiąc: Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego (Mt 28,19), to natychmiast z tym dogmatem połączył nierozerwalnie naukę o duchu chrześcijańskim, mówiąc: Ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem (Mt 28,20). Każdy, kto myśli rozsądnie, wie, że duch chrześcijański i razem Duch Chrystusowy polega na przestrzeganiu przykazań Chrystusowych. Ale twój brat wymyślił innego ducha chrześcijańskiego. Jak może to być duch chrześcijański bez Chrystusa i bez przestrzegania nauk Chrystusa? Jest to jakiś duch wymyślony przez siebie i, że tak powiem, przez siebie stworzony, i w żaden sposób nie jest godzien, aby nazywać się chrześcijańskim, ponieważ uważa, że ​​kocha wszystkich obojętnie, zarówno chrześcijan, jak i Turków, i pogan. Chrystus Pan w swoim nauczaniu dokonał rozróżnienia w tym, mówiąc w Ewangelii: Jeśli ktoś nie słucha Kościoła, niech będzie dla was jak poganin i celnik (Mt 18,17). A sam Wszechdobry Pan kocha sprawiedliwych, ale lituje się tylko nad grzesznikami. I prawdziwi chrześcijanie, naśladując Pana, czynią to samo: okazując każdemu miłosierdzie i protekcjonalność, okazują pełną miłość tylko prawdziwym wierzącym. 4. Twój brat mówi: „Herezja to odstępstwo od opinii większości”. Nieprawda. Herezja jest odstępstwem od Bożej prawdy, a nie od opinii większości. Pan nie powierzył większości prawdy, mówiąc: Nie bój się, mała trzódko! albowiem upodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo (Łk 12,32). Kościół rzymski jest kilkakrotnie liczniejszy od Kościoła prawosławnego, ale odszedłszy od prawdy, popadł w herezję... Prawdziwy Kościół przyjmuje całe Pismo Święte, zarówno Stare, jak i Nowe, w całej jego objętości i kompletności. Na przykład w jednym miejscu Świętej Ewangelii Pan mówi: Gdy przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On złoży świadectwo o Mnie (J 15,26). A w innym miejscu Ewangelii jest powiedziane, że Pan, dając świętym apostołom władzę odpuszczania grzechów, dmuchnął i powiedział im: weźcie Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; Komukolwiek to zostawicie, na nim pozostanie (Jana 20:22-23). Cerkiew prawosławna, uznając oba te fragmenty, wyznaje, że Duch Święty pochodzi od Ojca i jest nauczany wiernych przez Syna. Kościół rzymski, na próżno pozostawiając Ewangelię i słowa samego Pana na pierwszym miejscu, a opierając się jedynie na drugim miejscu, twierdzi, że Duch Święty również pochodzi od Syna, i przez to wprowadza dwie zasady do dogmatu o Trójcy Świętej. Cóż za niezgodność ujawnia się poprzez podobieństwo słońca. Światło rodzi się ze słońca i emanuje promieniami. Nikt nie twierdzi, że promienie również pochodzą ze światła słońca, ale tylko bez światła słońca promienie nie świecą. Ariusz także stworzył złą herezję z dwóch fragmentów Ewangelii, pozostawiając na próżno to, co najważniejsze. U ewangelisty Jana Pan, mówiąc o swojej równości z Ojcem w Bóstwie, powiedział: Ja i Ojciec jedno jesteśmy (J 10,30). W innym miejscu, mówiąc, że w człowieczeństwie jest mniejszy od Ojca, powiedział: Mój Ojciec jest większy ode Mnie (J 14,28). Ariusz, wybierając drugie miejsce do ugruntowania swojej opinii i odrzucając pierwsze, stworzył szkodliwą herezję. To właśnie czynili wszyscy heretycy, potwierdzając swoją fałszywą doktrynę wybranymi przez siebie miejscami Pisma Świętego: prawdziwą doktrynę potwierdza pełnia całego Pisma Świętego. 5. Twój brat przypisuje nienawiść i wrogość prawdziwym pasterzom Kościoła, którzy zebrali się na Soborach Ekumenicznych. To niesprawiedliwe. Jeśli jednocześnie była nienawiść i wrogość, to tylko z przeciwnej strony heretyków. Prawdziwi pasterze gromadzili się na soborach z miłości do bliźnich i aby uspokoić prawdziwych chrześcijan, zaniepokojonych niepokojami i fałszywym nauczaniem heretyków; po drugie, studiować i ustalać prawdę zgodnie z przykazaniem samego Pana: Badajcie Pisma, bo przez nie myślicie, że będziecie mieli życie wieczne; i świadczą o mnie (Jana 5:39). Po trzecie, pasterze Kościoła zbierali się od czasu do czasu na sobory, aby bronić prawdy i zgodnie ze swoimi obowiązkami, gdyż Pan powołuje najemników tych pasterzy, którzy widząc heretyków niczym wilki dręczące trzodę Chrystusa, nie wypędzają ich, ale uchylają się od silnej obrony swojej trzody. 6. Twój brat mówi: „Uważam za całkowicie możliwe, aby człowiek zdecydowanie uznał wszystkie dogmaty wiary i jednocześnie był bardzo daleki od ducha chrześcijaństwa”. To prawda, że ​​czasem niestety tak się dzieje. Tylko tacy ludzie, jeśli chcą poprawić swoje życie, bardzo wygodnie znajdują drogę zbawienia. Ktokolwiek ma błędne, zagmatwane i fałszywe koncepcje wiary i prawdy chrześcijańskiej, niewygodne jest dla niego znalezienie zbawienia, kiedy tylko chce. O ileż bardziej niemożliwe jest dla niego posiadanie ducha chrześcijańskiego i Ducha Chrystusowego. Ze wszystkich słów twojego brata jasno wynika, że ​​popadł on w sektę indyferentystów, którzy nauczają: wierz, jak chcesz, ale miej tylko miłość bliźniego. Indyferentyści myślą, że opierają swoją opinię na naukach Jana Teologa. Ale w jego Listach jest powiedziane, że oprócz Ducha Chrystusowego istnieje duch pochlebstwa i duch Antychrysta. Dlatego św. Jan ostrzega, aby nie wierzyć każdemu duchowi, lecz badać duchy, czy są z Boga (1 Jana 4:1).