Догматы

1. Вашиот брат ви пишува дека „многу малку догми им припаѓаат на евангелистите“. Постојат само две главни догми на Православната Црква: догмата за Света Троица и догмата за воплотувањето на Синот Божји. За овие догми говори целото Евангелие... 2. Вашиот брат пишува: „Доктрините се јасно формулирани одредби. Догмите беа развиени од Вселенските собори“. Догмата не е јасно формулирана човечка позиција, туку Божествена вистина за Бога, вистина која самите луѓе не би можеле да ја сфатат на кој било начин доколку не ја открие Самиот Бог. Вистината може да се истражи, вистината може да се знае, вистината може да се потврди. Но, вистината не може да се претпостави. 3. Твојот брат тврди: „Од догми до христијански дух, тоа е толку далеку од небесна ѕвезда“. Не е точно. Кога воплотениот Син Божји им ја открил на своите ученици догмата за Света Троица, велејќи: Одете и научете ги сите народи, крштавајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух (Матеј 28:19), тогаш веднаш со оваа догма тој неразделно ја обединил доктрината на христијанскиот дух, велејќи: ). Секој што размислува разумно знае дека христијанскиот дух и заедно Христовиот Дух лежи во исполнувањето на Христовите заповеди. Но брат ти измисли некој друг христијански дух. Како може ова да биде христијански дух без Христа и без почитување на Христовото учење? Ова е некаков само-измислен и, така да се каже, само-направен дух и никако не е достоен да се нарекува со христијанското име, бидејќи мисли дека ги сака сите рамнодушно, и христијаните и Турците и паганите. Христос Господ во своето учење направи разлика во тоа, велејќи во Евангелието: Ако некој не ја слуша црквата, нека ви биде како незнабожец и митник (Матеј 18:17). А Самиот Седобриот Господ ги сака праведниците, а само грешниците ги помилува. А вистинските христијани, имитирајќи го Господа, го прават истото: покажувајќи милост и снисходење кон сите рамнодушно, целосна љубов покажуваат само кон вистинските верници. 4. Брат ти вели: „Ереста е отстапување од мислењето на мнозинството“. Не е точно. Ереста е отстапување од Божествената вистина, а не од мислењето на мнозинството. Господ не му ја доверил на мнозинството вистината, велејќи: Не плаши се, мало стадо! зашто вашиот Татко сакаше да ви го даде Царството (Лука 12:32). Римската црква е неколку пати поголема по број од Православната Црква, но отстапувајќи од вистината, отстапила во ерес... Вистинската Црква го прифаќа целото Писмо, и старо и ново, во сиот негов обем и потполност. На пример, на едно место во светото Евангелие Господ вели: Кога ќе дојде Утешителот, Кого ќе ви го испратам од Отецот, Духот на вистината, кој излегува од Отецот, Тој ќе посведочи за Мене (Јован 15,26). А на друго место во Евангелието се вели дека Господ, давајќи им на светите апостоли моќ да простуваат гревови, дувнал и им рекол: примете го Светиот Дух. На кого ќе им ги простиш гревовите, ќе им бидат простени; На кого и да го оставите, ќе остане на него (Јован 20:22–23). Православната црква, прифаќајќи ги и двата пасуса, исповеда дека Светиот Дух произлегува од Отецот и се поучува на верните преку Синот. Римската црква, залудно оставајќи го првото место на Евангелието и зборовите на Самиот Господ и засновајќи се само на второто место, тврди дека и Светиот Дух произлегува од Синот и преку тоа внесува две начела во догмата за Света Троица. Каква неусогласеност се открива преку подобие на сонцето. Светлината се раѓа од сонцето и излегуваат зраци. Никој не тврди дека и зраците доаѓаат од сончевата светлина, но само без сончевата светлина зраците не светат. Ариј, исто така, создал зла ерес од два пасуси во евангелијата, оставајќи ја главната работа залудна. Во евангелистот Јован, Господ, зборувајќи за Неговата еднаквост со Отецот во Божественост, рекол: Јас и Отецот сме едно (Јован 10:30). На друго место, велејќи дека е помал од Отецот во човештвото, рекол: Мојот Татко е поголем од Мене (Јован 14:28). Ариј, избирајќи го второто место за да го утврди своето мислење и отфрлајќи го првото, произведе штетна ерес. Тоа го правеа сите еретици, потврдувајќи ја својата лажна доктрина со места од Светото Писмо по свој избор: вистинската доктрина се потврдува со полнотата на целото Свето Писмо. 5. Вашиот брат им припишува омраза и непријателство на вистинските пастири на Црквата кои се состанале на Вселенските собори. Не е фер. Ако имало омраза и непријателство во исто време, тоа било само од спротивната страна на еретиците. Вистинските пастири се собирале на Соборите од љубов кон своите ближни и за да ги смират вистинските христијани, загрижени од немирите и лажното учење на еретиците; второ, да ја проучуваш и утврдиш вистината според заповедта на Самиот Господ: Истражувај го Светото писмо, зашто преку нив мислиш да имаш вечен живот; и тие сведочат за Мене (Јован 5:39). Трето, пастирите на Црквата одвреме-навреме се собирале на Собори за да ја бранат вистината и според нивните должности, бидејќи Господ ги нарекува платеници оние овчари кои гледајќи ги еретиците како волци како го мачат стадото Христово, не ги избркаат, туку избегнуваат силна одбрана на своето стадо. 6. Твојот брат вели: „Сметам дека е апсолутно можно човек решително да ги препознае сите догми на верата и во исто време да биде многу далеку од духот на христијанството“. Вистина е дека понекогаш, за жал, тоа се случува. Само таквите луѓе, ако сакаат да си го подобрат животот, многу погодно го наоѓаат патот на спасението. Кој има неточни, збунети и лажни поими за христијанската вера и вистина, нему му е незгодно да најде спас кога сака. Колку повеќе е невозможно за него да има христијански дух и Дух Христов. Од сите зборови на брат ти е јасно дека тој паднал во сектата на индиферентисти кои поучуваат: верувај како сакаш, но имај само љубов кон ближниот. Индиферентистите мислат да го засноваат своето мислење на учењето на Јован Богослов. Но, во неговите Посланија се вели дека покрај Христовиот Дух има и ласкав дух и духот на Антихристот. Затоа свети Јован предупредува да не веруваме во секој дух, туку да ги тестираме духовите за да видиме дали се од Бога (1. Јованово 4:1). 7. Пишуваш дека брат ти завршил курс на Универзитетот во Санкт Петербург. Ако некој почне да го уверува брат ти дека не треба да учиш во гимназија или факултет, туку имаш љубов само кон ближниот и дека ќе добиеш добра позиција во окружниот суд или дури и во судската комора, дали брат ти ќе верува во тоа? На сличен начин мораме да резонираме за тоа дека е невозможно некој кој нема правилно и вистинско познавање на догмите на христијанската вера да го има Христовиот Дух... ...Ако вашиот брат е искрен и совесен човек, како што пишувате, тогаш нека се моли со вера на нашиот Господ Исус Христос да го просветли во вистината, а потоа со вера нека ја прочита и „Православната исповед“ на Петар (Могила) (2, дел 1, стр. 77-80). Можеби ќе ве интересира: