Догматы

1. Ο αδελφός σου σου γράφει ότι «πολύ λίγα δόγματα ανήκουν στους ευαγγελιστές». Υπάρχουν μόνο δύο κύρια δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας: το δόγμα της Αγίας Τριάδας και το δόγμα της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού. Όλο το Ευαγγέλιο μιλάει για αυτά τα δόγματα... 2. Ο αδελφός σας γράφει: «Τα δόγματα είναι σαφώς διατυπωμένες διατάξεις. Τα δόγματα αναπτύχθηκαν από τις Οικουμενικές Συνόδους». Το δόγμα δεν είναι μια ξεκάθαρα διατυπωμένη ανθρώπινη θέση, αλλά η Θεία αλήθεια για τον Θεό, μια αλήθεια που οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να κατανοήσουν με κανέναν τρόπο αν δεν αποκαλυπτόταν από τον ίδιο τον Θεό. Η αλήθεια μπορεί να διερευνηθεί, η αλήθεια μπορεί να γίνει γνωστή, η αλήθεια μπορεί να επιβεβαιωθεί. Αλλά η αλήθεια δεν μπορεί να υποτεθεί. 3. Ο αδερφός σας ισχυρίζεται: «Από τα δόγματα μέχρι το χριστιανικό πνεύμα, είναι τόσο μακριά από ένα ουράνιο αστέρι». Δεν είναι αλήθεια. Όταν ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού αποκάλυψε στους μαθητές Του το δόγμα της Αγίας Τριάδας, λέγοντας: Πηγαίνετε και διδάξτε όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (Ματθαίος 28:19), τότε αμέσως με αυτό το δόγμα ένωσε αδιαχώριστα το δόγμα του χριστιανικού πνεύματος, λέγοντας: ). Όλοι όσοι σκέφτονται λογικά γνωρίζουν ότι το χριστιανικό πνεύμα και μαζί το Πνεύμα του Χριστού βρίσκονται στην τήρηση των εντολών του Χριστού. Αλλά ο αδελφός σου επινόησε κάποιο άλλο χριστιανικό πνεύμα. Πώς μπορεί αυτό να είναι ένα χριστιανικό πνεύμα χωρίς τον Χριστό και χωρίς την τήρηση των διδασκαλιών του Χριστού; Αυτό είναι ένα είδος αυτοεπινοημένου και, ας πούμε, αυτοδημιούργητου πνεύματος και σε καμία περίπτωση δεν αξίζει να αποκαλείται με το χριστιανικό όνομα, γιατί πιστεύει ότι αγαπά τους πάντες αδιάφορα, Χριστιανούς και Τούρκους και ειδωλολάτρες. Ο Χριστός ο Κύριος στη διδασκαλία Του έκανε μια διάκριση σε αυτό, λέγοντας στο Ευαγγέλιο: Αν κάποιος δεν ακούει την εκκλησία, τότε ας είναι για εσάς ειδωλολάτρης και τελώνης (Ματθαίος 18:17). Και ο ίδιος ο Πανάγαθος Κύριος αγαπά τους δίκαιους, αλλά μόνο τους αμαρτωλούς ελεεί. Και οι αληθινοί Χριστιανοί, μιμούμενοι τον Κύριο, κάνουν το ίδιο: δείχνοντας έλεος και συγκατάβαση σε όλους αδιάφορα, δείχνουν πλήρη αγάπη μόνο στους αληθινούς πιστούς. 4. Ο αδελφός σου λέει: «Η αίρεση είναι απόκλιση από τη γνώμη της πλειοψηφίας». Δεν είναι αλήθεια. Η αίρεση είναι απόκλιση από τη Θεία αλήθεια, και όχι από τη γνώμη της πλειοψηφίας. Ο Κύριος δεν εμπιστεύτηκε στην πλειοψηφία την αλήθεια, λέγοντας: Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο! γιατί ο Πατέρας σας ευχαρίστησε να σας δώσει τη Βασιλεία (Λουκάς 12:32). Η Ρωμαϊκή Εκκλησία είναι πολλές φορές μεγαλύτερη σε αριθμό από την Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά έχοντας παρεκκλίνει από την αλήθεια, έχει παρεκκλίνει στην αίρεση... Η Αληθινή Εκκλησία δέχεται όλη τη Γραφή, Παλαιά και Νέα, σε όλο της τον όγκο και την πληρότητά της. Για παράδειγμα, σε ένα σημείο του Ιερού Ευαγγελίου ο Κύριος λέει: Όταν έρθει ο Παρηγορητής, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αλήθειας, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, θα μαρτυρήσει για μένα (Ιωάν. 15:26). Και σε άλλο σημείο του Ευαγγελίου λέγεται ότι ο Κύριος, δίνοντας στους αγίους αποστόλους τη δύναμη να συγχωρούν αμαρτίες, φύσηξε και τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Όποιων τις αμαρτίες συγχωρείτε, θα συγχωρεθούν. Σε όποιον το αφήσετε, θα παραμείνει πάνω του (Ιωάννης 20:22–23). Η Ορθόδοξη Εκκλησία, αποδεχόμενη και τις δύο αυτές περικοπές, ομολογεί ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και διδάσκεται στους πιστούς μέσω του Υιού. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία, αφήνοντας μάταια την πρώτη θέση του Ευαγγελίου και τα λόγια του ίδιου του Κυρίου και βασιζόμενη μόνο στη δεύτερη θέση, βεβαιώνει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και από τον Υιό και μέσω αυτού εισάγει δύο αρχές στο δόγμα της Αγίας Τριάδας. Τι ασυμφωνία εκτίθεται μέσω της ομοιότητας του ήλιου. Το φως γεννιέται από τον ήλιο και οι ακτίνες εκπέμπονται. Κανείς δεν ισχυρίζεται ότι οι ακτίνες προέρχονται επίσης από το φως του ήλιου, αλλά μόνο χωρίς το φως του ήλιου οι ακτίνες δεν λάμπουν. Ο Άρειος παρήγαγε επίσης μια κακή αίρεση από δύο περικοπές των Ευαγγελίων, αφήνοντας το κύριο πράγμα μάταιο. Στον Ευαγγελιστή Ιωάννη, ο Κύριος, μιλώντας για την ισότητά Του με τον Πατέρα στη Θεότητα, είπε: Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα (Ιωάν. 10:30). Σε άλλο μέρος, λέγοντας ότι είναι μικρότερος από τον Πατέρα στην ανθρωπότητα, είπε: Ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερος από μένα (Ιωάννης 14:28). Ο Άρειος, επιλέγοντας το δεύτερο μέρος για να θεμελιώσει τη γνώμη του και απορρίπτοντας το πρώτο, παρήγαγε μια επιζήμια αίρεση. Αυτό έκαναν όλοι οι αιρετικοί, επιβεβαιώνοντας το ψεύτικο δόγμα τους με μέρη της Αγίας Γραφής της επιλογής τους: το αληθινό δόγμα επιβεβαιώνεται από την πληρότητα όλης της Αγίας Γραφής. 5. Ο αδελφός σας αποδίδει μίσος και έχθρα στους αληθινούς ποιμένες της Εκκλησίας που συνήλθαν στις Οικουμενικές Συνόδους. Δεν είναι δίκαιο. Αν υπήρχε μίσος και έχθρα ταυτόχρονα, ήταν μόνο από την αντίθετη πλευρά των αιρετικών. Οι αληθινοί ποιμένες συγκεντρώνονταν στις Συνόδους από αγάπη για τους πλησίον τους και για να ειρηνεύσουν τους αληθινούς Χριστιανούς, ανησυχώντας από την αναταραχή και την ψευδή διδασκαλία των αιρετικών. Δεύτερον, να μελετήσετε και να εδραιώσετε την αλήθεια σύμφωνα με την εντολή του ίδιου του Κυρίου: Ερευνήστε τις Γραφές, γιατί μέσω αυτών νομίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή. και μαρτυρούν για μένα (Ιωάννης 5:39). Τρίτον, οι βοσκοί της Εκκλησίας συγκεντρώνονταν κατά καιρούς σε Συνόδους για να υπερασπιστούν την αλήθεια και σύμφωνα με τα καθήκοντά τους, αφού ο Κύριος αποκαλεί μισθοφόρους εκείνους τους ποιμένες που βλέποντας αιρετικούς σαν λύκους να βασανίζουν το ποίμνιο του Χριστού, δεν τους διώχνουν, αλλά αποφεύγουν τη σθεναρή υπεράσπιση του ποιμνίου τους. 6. Ο αδερφός σου λέει: «Θεωρώ ότι είναι απολύτως δυνατό για ένα άτομο να αναγνωρίσει αποφασιστικά όλα τα δόγματα της πίστης και ταυτόχρονα να απέχει πολύ από το πνεύμα του Χριστιανισμού». Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές, δυστυχώς, συμβαίνει αυτό. Μόνο τέτοιοι άνθρωποι, αν θέλουν να βελτιώσουν τη ζωή τους, βρίσκουν πολύ βολικά τον δρόμο της σωτηρίας. Όποιος έχει λανθασμένες, συγκεχυμένες και ψευδείς αντιλήψεις για τη χριστιανική πίστη και αλήθεια, του είναι άβολο να βρει τη σωτηρία όποτε θέλει. Πόσο μάλλον αδύνατο να έχει χριστιανικό πνεύμα και Πνεύμα Χριστού. Από όλα τα λόγια του αδερφού σου είναι ξεκάθαρο ότι έχει πέσει στην αίρεση των αδιάφορων που διδάσκουν: πίστεψε όπως θέλεις, αλλά αγάπη μόνο για τον πλησίον σου. Οι αδιάφοροι σκέφτονται να βασίσουν τη γνώμη τους στις διδασκαλίες του Ιωάννη του Θεολόγου. Όμως στις Επιστολές του λέγεται ότι εκτός από το Πνεύμα του Χριστού υπάρχει και ένα κολακευτικό πνεύμα και το πνεύμα του Αντίχριστου. Γι' αυτό ο Άγιος Ιωάννης προειδοποιεί να μην πιστεύουμε σε κάθε πνεύμα, αλλά να δοκιμάζουμε τα πνεύματα για να δούμε αν είναι από τον Θεό (Α' Ιωάννου 4:1). 7. Γράφεις ότι ο αδερφός σου ολοκλήρωσε ένα μάθημα στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Αν κάποιος άρχιζε να διαβεβαιώνει τον αδερφό σου ότι δεν χρειάζεται να σπουδάσεις σε γυμνάσιο ή σε πανεπιστήμιο, αλλά να έχεις αγάπη μόνο για τον πλησίον σου και θα πάρεις μια καλή θέση στο περιφερειακό δικαστήριο ή ακόμα και στο δικαστικό τμήμα, θα το πίστευε ο αδελφός σου; Με παρόμοιο τρόπο, πρέπει να συλλογιστούμε για το γεγονός ότι είναι αδύνατο για κάποιον που δεν έχει σωστή και αληθινή γνώση των δογμάτων της χριστιανικής πίστης να έχει το Πνεύμα του Χριστού... ...Αν ο αδερφός σου είναι ειλικρινής και ευσυνείδητος, όπως γράφεις, τότε ας προσευχηθεί με πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό να τον φωτίσει στην αλήθεια και μετά ας διαβάσει με πίστη και την «Ορθόδοξη Ομολογία» του Πέτρου (Μογκίλα) (2, μέρος 1, σελ. 77-80). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: