Догматы

1. Вашият брат ви пише, че „много малко догми принадлежат на евангелистите“. Има само два основни догмата на Православната църква: догмата за Светата Троица и догмата за въплъщението на Божия Син. Цялото Евангелие говори за тези догми... 2. Вашият брат пише: "Доктрините са ясно формулирани положения. Догмите са разработени от Вселенските събори." Догмата не е ясно формулирана човешка позиция, а Божествената истина за Бога, истина, която самите хора не биха могли да разберат по никакъв начин, ако не беше разкрита от самия Бог. Истината може да бъде изследвана, истината може да бъде позната, истината може да бъде потвърдена. Но истината не може да се приеме. 3. Вашият брат твърди: „От догмите до християнския дух е далеч от небесна звезда.“ не е вярно Когато въплътеният Божи Син разкри на учениците Си догмата за Светата Троица, като каза: Идете и научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух (Мат. 28:19), тогава веднага с този догмат той неразривно съедини учението на християнския дух, като каза: Учейки ги да пазят всичко, което съм ви заповядал (Мат. 28:20 ). Всеки, който мисли разумно, знае, че християнският дух и заедно с това Христовият дух се крие в спазването на Христовите заповеди. Но вашият брат е измислил друг християнски дух. Как може това да е християнски дух без Христос и без спазване на учението на Христос? Това е някакъв самоизмислен и, така да се каже, самоизмислил се дух и по никакъв начин не е достоен да се нарича с християнско име, защото си мисли, че обича безразлично всички, и християни, и турци, и езичници. Христос Господ в Своето учение прави разлика в това, като казва в Евангелието: Ако някой не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник (Матей 18:17). И Самият Всеблаг Господ обича праведните, но се смили само над грешните. И истинските християни, подражавайки на Господа, правят същото: проявявайки милост и снизхождение към всички равнодушно, те проявяват пълна любов само към истински вярващите. 4. Вашият брат казва: „Ереста е отклонение от мнението на мнозинството.“ не е вярно Ереста е отклонение от Божествената истина, а не от мнението на мнозинството. Господ не повери на мнозинството истината, като каза: Не бой се, малко стадо! защото вашият Отец благоволи да ви даде царството (Лука 12:32). Римската Църква е няколко пъти по-голяма от Православната Църква, но като се отклони от истината, тя се отклони в ерес... Истинската Църква приема цялото Свещено Писание, Старо и Ново, в целия му обем и пълнота. Например на едно място в светото Евангелие Господ казва: Кога дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който от Отца изхожда, Той ще свидетелства за Мене (Йоан 15:26). И на друго място в Евангелието се казва, че Господ, давайки на светите апостоли властта да прощават грехове, духнал и им казал: приемете Духа Светаго. На които простите греховете, ще им се простят; На когото го оставите, на него ще остане (Йоан 20:22-23). Православната църква, приемайки и двата пасажа, изповядва, че Светият Дух изхожда от Отца и се учи на верните чрез Сина. Римската църква, оставяйки напразно първото място на Евангелието и думите на самия Господ и се основавайки само на второто място, твърди, че Светият Дух изхожда и от Сина, и чрез това въвежда два принципа в догмата за Светата Троица. Какво несъответствие е изложено чрез подобието на слънцето. Светлината се ражда от слънцето и излизат лъчи. Никой не твърди, че лъчите идват и от светлината на слънцето, но само без светлината на слънцето лъчите не светят. Арий също създаде зла ерес от два пасажа в Евангелията, оставяйки основното напразно. При евангелист Йоан Господ, говорейки за Своето равенство с Отца по Божественост, казва: Аз и Отец сме едно (Йоан 10:30). На друго място, казвайки, че Той е по-малък от Отца в човечеството, Той каза: Моят Отец е по-голям от Мене (Йоан 14:28). Арий, избирайки второто място за установяване на мнението си и отхвърляйки първото, създаде вредна ерес. Това правеха всички еретици, потвърждавайки своята фалшива доктрина с избрани от тях места от Светото писание: истинската доктрина се потвърждава от пълнотата на цялото Свето писание. 5. Вашият брат приписва омраза и вражда на истинските пастири на Църквата, които се събраха на Вселенските събори. Не е честно. Ако е имало омраза и вражда едновременно, то е било само от противоположната страна на еретиците. Истинските пастири се събираха на събори от любов към своите ближни и за да умиротворят истинските християни, разтревожени от вълненията и лъжливите учения на еретиците; второ, да изучаваме и установяваме истината според заповедта на самия Господ: Изследвайте Писанията, защото чрез тях мислите да имате вечен живот; и те свидетелстват за Мен (Йоан 5:39). Трето, пастирите на Църквата се събираха от време на време на събори, за да защитават истината и според задълженията си, тъй като Господ нарича наемници онези пастири, които, виждайки еретиците като вълци, които измъчват Христовото стадо, не ги прогонват, а избягват силната защита на стадото си. 6. Вашият брат казва: „Смятам за абсолютно възможно човек да признае решително всички догми на вярата и в същото време да бъде много далеч от духа на християнството.“ Вярно е, че понякога, за съжаление, това се случва. Само такива хора, ако искат да подобрят живота си, много удобно намират пътя на спасението. Който има неверни, объркани и лъжливи понятия за християнската вяра и истина, за него е неудобно да намери спасение, когато пожелае. Колко по-невъзможно е той да има християнски дух и Христовия дух. От всичките думи на брат ти става ясно, че той е попаднал в сектата на равнодушните, които учат: вярвай както искаш, но само обичай ближния си. Индиферентистите смятат да основат мнението си върху учението на Йоан Богослов. Но в неговите Послания се казва, че освен Христовия Дух има ласкателен дух и духът на Антихрист. Ето защо свети Йоан предупреждава да не вярваме на всеки дух, а да изпитваме духовете дали са от Бога (1 Йоан 4:1). 7. Пишете, че брат ви е завършил курс в университета в Санкт Петербург. Ако някой започне да уверява брат ти, че не е нужно да учиш в гимназия или в университет, а само да имаш любов към ближния си и ще получиш добро място в окръжния съд или дори в съдебната палата, брат ти ще повярва ли? По подобен начин трябва да разсъждаваме върху факта, че е невъзможно човек, който няма правилно и истинско познание на догмите на християнската вяра, да има Христовия Дух... ...Ако твоят брат е искрен и съвестен човек, както пишеш, то нека се помоли с вяра на нашия Господ Иисус Христос да го просвети в истината, а след това нека прочете с вяра и “Православното изповедание” на Петър (Могила) (2, част 1, с. 77-80). Може да се интересувате от: