Догматы
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. يكتب إليك أخوك أن "عدد قليل جدًا من العقائد ينتمي إلى الإنجيليين".
لا يوجد سوى عقيدتين رئيسيتين في الكنيسة الأرثوذكسية: عقيدة الثالوث الأقدس وعقيدة تجسد ابن الله. الإنجيل كله يتحدث عن هذه العقائد...
2. يكتب أخوك: "إن العقائد هي أحكام مصاغة بوضوح. والعقائد طورتها المجامع المسكونية".
العقيدة ليست موقفًا بشريًا مصاغًا بوضوح، ولكنها الحقيقة الإلهية عن الله، وهي حقيقة لا يستطيع الناس أنفسهم فهمها بأي شكل من الأشكال إذا لم يعلنها الله نفسه. الحقيقة يمكن استكشافها، والحقيقة يمكن معرفتها، والحقيقة يمكن تأكيدها. لكن الحقيقة لا يمكن افتراضها.
3. يؤكد أخوك: “من العقائد إلى الروح المسيحية، فهو بعيد كل البعد عن النجم السماوي”.
ليس صحيحا. عندما كشف ابن الله المتجسد لتلاميذه عن عقيدة الثالوث الأقدس قائلاً: اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28: 19)، ثم على الفور بهذه العقيدة وحد عقيدة الروح المسيحي بشكل لا ينفصم، قائلاً: علموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به (متى 28: 20). كل من يفكر بعقلانية يعرف أن الروح المسيحي وروح المسيح معًا يكمن في حفظ وصايا المسيح. لكن أخاك اخترع روحًا مسيحية أخرى. وكيف يمكن أن تكون هذه روحًا مسيحية بدون المسيح ودون مراعاة تعاليم المسيح؟ هذا نوع من الروح التي تم اختراعها ذاتيًا، وإذا جاز التعبير، فهي لا تستحق بأي حال من الأحوال أن تُسمى بالاسم المسيحي، لأنها تعتقد أنها تحب الجميع بلا مبالاة، سواء المسيحيين أو الأتراك أو الوثنيين. وقد ميز المسيح الرب في تعليمه عن ذلك قائلاً في الإنجيل: "إن كان أحد لا يسمع للكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار" (متى 18: 17). والرب القدير نفسه يحب الأبرار، لكنه يرحم الخطاة فقط.
والمسيحيون الحقيقيون، الذين يقلدون الرب، يفعلون الشيء نفسه: يظهرون الرحمة والتنازل للجميع بلا مبالاة، ويظهرون الحب الكامل فقط للمؤمنين الحقيقيين.
4. يقول أخوك: البدعة الانحراف عن رأي الأغلبية.
ليس صحيحا. فالبدعة انحراف عن الحقيقة الإلهية، وليست عن رأي الأغلبية. لم يأتمن الرب الأغلبية على الحق قائلاً: لا تخف أيها القطيع الصغير! لأن أباكم قد شاء أن يعطيكم الملكوت (لوقا 12: 32). الكنيسة الرومانية أكبر بعدة مرات من الكنيسة الأرثوذكسية، لكنها انحرفت عن الحقيقة، وانحرفت إلى بدعة... تقبل الكنيسة الحقيقية كل الكتاب المقدس، القديم والجديد، بكل حجمه واكتماله. على سبيل المثال، يقول الرب في موضع واحد في الإنجيل المقدس: ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي (يوحنا 15: 26). وفي موضع آخر من الإنجيل يقال إن الرب، إذ أعطى الرسل القديسين سلطانًا على مغفرة الخطايا، نفخ وقال لهم: اقبلوا الروح القدس. من غفرت خطاياه تغفر له. ومن تركته يثبت عليه (يوحنا 20: 22-23). الكنيسة الأرثوذكسية، إذ تقبل هذين المقطعين، تعترف بأن الروح القدس ينبثق من الآب، ويُعلَّم للمؤمنين بواسطة الابن.
إن الكنيسة الرومانية، إذ تترك عبثًا المركز الأول للإنجيل وكلام الرب نفسه وترتكز على المركز الثاني فقط، تؤكد أن الروح القدس ينبثق أيضًا من الابن، وبهذا تُدخل مبدأين في عقيدة الثالوث الأقدس. وأي تناقض ينكشف من خلال مثل الشمس. يولد الضوء من الشمس وتنبعث منه أشعتها. ولا يدعي أحد أن الأشعة تأتي أيضًا من ضوء الشمس، ولكن فقط بدون ضوء الشمس لا تشرق الأشعة. كما أن آريوس أخرج هرطقة شريرة من فقرتين في الأناجيل، تاركًا الأمر الأساسي عبثًا. وفي يوحنا الإنجيلي تحدث الرب عن مساواته مع الآب في اللاهوت فقال: أنا والآب واحد (يوحنا 10: 30). وفي موضع آخر قال إنه أقل من الآب في البشرية فقال: أبي أعظم مني (يوحنا 14: 28). فاختار آريوس المكان الثاني ليثبت رأيه ورفض الأول، وأنتج هرطقة ضارة. هذا ما فعله جميع الهراطقة، حيث أكدوا عقيدتهم الخاطئة في أماكن من الكتاب المقدس من اختيارهم: إن العقيدة الحقيقية تؤكدها ملء كل الكتاب المقدس.
5. ينسب أخوك الحقد والعداء إلى رعاة الكنيسة الحقيقيين الذين اجتمعوا في المجامع المسكونية.
هذا ليس عادلا. فإذا كان هناك كراهية وعداوة في نفس الوقت، فما كان ذلك إلا من الجانب الآخر من الزنادقة. اجتمع الرعاة الحقيقيون في المجامع بدافع المحبة لجيرانهم وتهدئة المسيحيين الحقيقيين القلقين من الاضطرابات والتعليم الكاذب للهراطقة. ثانيًا، لدراسة الحق وإثباته حسب وصية الرب نفسه: فتشوا الكتب، لأنكم من خلالها تظنون أن لكم الحياة الأبدية؛ وهم يشهدون لي (يوحنا 5: 39). ثالثًا، يجتمع رعاة الكنيسة من وقت لآخر في المجامع للدفاع عن الحق ووفقًا لواجباتهم، إذ يدعو الرب مرتزقة هؤلاء الرعاة الذين يرون الهراطقة مثل الذئاب يعذبون قطيع المسيح، ولا يطردونهم، بل يتهربون من الدفاع القوي عن رعيتهم.
6. يقول أخوك: "أرى أنه من الممكن تمامًا للإنسان أن يعترف بكل عقائد الإيمان، وفي الوقت نفسه يكون بعيدًا جدًا عن روح المسيحية".
صحيح أنه في بعض الأحيان، لسوء الحظ، يحدث هذا. فقط هؤلاء الأشخاص، إذا كانوا يريدون تحسين حياتهم، يجدون بسهولة طريق الخلاص. من لديه مفاهيم غير صحيحة ومشوشة وكاذبة عن الإيمان المسيحي والحقيقة، فلا يليق به أن يجد الخلاص متى شاء. فكم بالحري يستحيل عليه أن يكون له الروح المسيحية وروح المسيح.
من كل كلام أخيك، من الواضح أنه وقع في طائفة اللامبالاة التي تعلم: آمن كما تريد، لكن أحب جارك فقط. يعتقد اللامباليون أن يبنوا رأيهم على تعاليم يوحنا اللاهوتي. لكن يقال في رسائله أنه بالإضافة إلى روح المسيح هناك روح تملق وروح ضد المسيح. ولهذا يحذر القديس يوحنا من أن نصدق كل روح، بل أن نختبر الأرواح هل هي من الله (1يوحنا 4: 1).
7. تكتب أن أخيك أكمل دورة دراسية في جامعة سانت بطرسبرغ. إذا بدأ شخص ما يؤكد لأخيك أنك لست بحاجة إلى الدراسة في صالة للألعاب الرياضية أو في الجامعة، ولكنك فقط تحب جارك وستحصل على منصب جيد في المحكمة المحلية أو حتى في الغرفة القضائية، فهل سيصدق أخوك ذلك؟ وبطريقة مماثلة، يجب أن نفكر في حقيقة أنه من المستحيل على شخص ليس لديه المعرفة الصحيحة والحقيقية لعقائد الإيمان المسيحي أن يكون له روح المسيح...
...إذا كان أخوك شخصًا مخلصًا وضميرًا، كما تكتب، فليصل بإيمان إلى ربنا يسوع المسيح لينيره إلى الحق، ثم ليقرأ أيضًا بإيمان "الاعتراف الأرثوذكسي" لبطرس (موغيلا) (2، الجزء 1، ص 77-80).
قد تكون مهتمًا بـ: