Добродетели

...Саветујем вам да на четири главне духовне и моралне врлине примените речи „побожно мудар, чедан, поштен и праведан“, ка чијем испуњењу, по речи смерног Никите Стифата, треба да буду усмерене четири најосновније силе људског ума: разум, духовитост, разумевање и чврстина ума. Ове врлине су мудрост, чедност, храброст и истина, којима се човек мора заштитити да би одбио и победио три главне страсти: сладострасност, славољубље и среброљубље. Када се огледа свака од ове три страсти, потребно је имати и богоугодан ум и велику чврстину ума... Мудрост се одликује не само духовитошћу, већ и предвиђањем, и промишљеношћу, а уједно и умећем како се поступа (2, 1. део, стр. 83–84). Међу главним врлинама су четири врлине: мудрост, храброст, чедност и истина. Скромни Никита Стифат пише да се свака од ових врлина налази између осталих: храброст, с једне стране, има стрпљење, а с друге снажан отпор. Ви сте јавно оклевани, па чак и у штампи. Иако је то веома тешко и увредљиво поднети, у девет блаженстава Јеванђеља последње је стављено као главно и највише, тј. Блажени сте када вас због Мене грде и прогоне и на сваки начин неправедно клеветају. Радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима (Матеј 5:11–12). А с друге стране, Господ каже у светом Јеванђељу: Ко ће се постидети мене и мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, и ја ћу га се постидети када дођем у слави Оца Свога са Светим Анђелима (видети Мк. 8, 38) (2, део 1, стр. 192). Штап Твој и тољага Твоја утеши су ми 22 (Пс. 23,4). Штап је крст, туга, а тољага је Исусова молитва. Штап је активни део врлине, а тољага је умна молитва (3, стр. 219). Три апостола – Петар, Јован и Јаков – осликавају веру, наду и љубав. Јован приказује љубав: био је најближи Спаситељу и на Тајној вечери је лежао на Спаситељевим прсима. Иако је Петар био иза врата са слушкињама, тада му је дата Црква и дато право да пасе стадо Христово – приказује веру. О Јакову се уопште мало говори. Он се нигде не види, али се он, уз друга два апостола, удостојио да види славу Божију – он осликава наду, пошто нада није видљива, она увек невидљиво вреба у човеку и задржава своју силу, а нада не стиди (6, стр. 188). Твој штап и твој штап - тешили су ме. Можда ће вас занимати: