Добродетели
Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
...Ich rate Ihnen, die Worte „göttlich weise, keusch, ehrfürchtig und gerecht“ auf die vier wichtigsten spirituellen und moralischen Tugenden anzuwenden, auf deren Erfüllung nach dem Wort des bescheidenen Nikita Stifat die vier grundlegendsten Kräfte des menschlichen Geistes gerichtet sein sollten: Vernunft, Witz, Verständnis und Festigkeit des Geistes. Diese Tugenden sind Weisheit, Keuschheit, Mut und Wahrheit, mit denen sich ein Mensch schützen muss, um die drei Hauptleidenschaften abzuwehren und zu überwinden: Wollust, Liebe zum Ruhm und Liebe zum Geld. Bei der Reflexion jeder dieser drei Leidenschaften ist es notwendig, sowohl einen göttlichen Geist als auch eine große Geistesfestigkeit zu haben... Weisheit zeichnet sich nicht nur durch Witz, sondern auch durch Weitsicht und Voraussicht und gleichzeitig durch die Kunst des Handelns aus (2, Teil 1, S. 83–84).
Zu den Haupttugenden zählen vier Tugenden: Weisheit, Mut, Keuschheit und Wahrheit. Der bescheidene Nikita Stifat schreibt, dass jede dieser Tugenden zwischen den anderen liegt: Mut hat einerseits Geduld und andererseits starken Widerstand. Sie werden öffentlich und sogar in gedruckter Form verunglimpft. Obwohl es sehr schwer und beleidigend ist, dies zu ertragen, wird in den neun Seligpreisungen des Evangeliums die letzte als die wichtigste und höchste hervorgehoben, d. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist groß im Himmel (Matthäus 5,11–12). Und andererseits sagt der Herr im Heiligen Evangelium: Wer wird sich meiner und meiner Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämen, und ich werde mich seiner schämen, wenn ich in der Herrlichkeit meines Vaters mit den Heiligen Engeln komme (siehe Markus 8,38) (2, Teil 1, S. 192).
Dein Stab und deine Keule sind meine Tröster 22 (Psalm 23,4). Der Stab ist das Kreuz, die Trauer, und die Keule ist das Jesusgebet. Die Rute ist der aktive Teil der Tugend und die Keule ist das geistige Gebet (3, S. 219).
Die drei Apostel Petrus, Johannes und Jakobus symbolisieren Glauben, Hoffnung und Liebe. Johannes stellt die Liebe dar: Er stand dem Erlöser am nächsten und lag beim Letzten Abendmahl auf der Brust des Erlösers. Obwohl Petrus mit den Mägden hinter der Tür stand, wurde ihm dann die Kirche und das Recht gegeben, die Herde Christi zu hüten – er stellt den Glauben dar. Über Jakob wird kaum etwas gesagt. Er ist nirgendwo sichtbar, aber er hatte zusammen mit den beiden anderen Aposteln die Ehre, die Herrlichkeit Gottes zu sehen – er stellt die Hoffnung dar, denn Hoffnung ist nicht sichtbar, sie lauert für andere immer unsichtbar im Menschen und behält ihre Kraft, und Hoffnung schämt sich nicht (6, S. 188).
Dein Stab und dein Stab – sie haben mich getröstet.
Sie könnten interessiert sein an: