Добродетели

...Radím vám použít slova „zbožně moudrý, cudný, uctivý a spravedlivý“ na čtyři hlavní duchovní a mravní ctnosti, k jejichž naplnění by podle slova pokorného Nikity Stifata měly směřovat čtyři nejzákladnější síly lidské mysli: rozum, důvtip, porozumění a pevnost mysli. Těmito ctnostmi jsou moudrost, cudnost, odvaha a pravda, jimiž se člověk musí chránit, aby odrazil a překonal tři hlavní vášně: smyslnost, lásku ke slávě a lásku k penězům. Při reflektování každé z těchto tří vášní je třeba mít jak zbožnou mysl, tak velkou pevnost mysli... Moudrost se vyznačuje nejen vtipem, ale i nadhledem a rozmyslem a zároveň uměním jednat (2, 1. díl, s. 83–84). Mezi hlavní ctnosti patří čtyři ctnosti: moudrost, odvaha, cudnost a pravda. Skromný Nikita Stifat píše, že každá z těchto ctností se nachází mezi ostatními: odvaha na jedné straně má trpělivost a na druhé silný odpor. Jste očerňováni veřejně a dokonce i v tisku. Ačkoli je velmi těžké a urážlivé to snést, v devíti blaženostech evangelia je poslední uvedeno jako hlavní a nejvyšší, t. j. Blahoslavení, když vás haní a pronásledují a všelijak nespravedlivě kvůli Mně pomlouvají. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je hojná v nebi (Matouš 5:11–12). A na druhé straně Pán ve svatém evangeliu říká: Kdo se bude stydět za mne a za má slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, a já se za něj budu stydět, až přijdu ve slávě svého Otce se svatými anděly (viz Mk 8,38) (2, 1. část, str. 192). Tvá hůl a tvůj kyj jsou mými utěšiteli 22 (Ž 23:4). Hůl je kříž, smutek a kyj je Ježíšova modlitba. Hůl je aktivní součástí ctnosti a kyjem je duševní modlitba (3, str. 219). Tři apoštolové – Petr, Jan a Jakub – zobrazují víru, naději a lásku. Jan zobrazuje lásku: byl nejblíže Spasiteli a při poslední večeři spočíval na Spasitelově hrudi. Přestože byl Petr za dveřmi se služebnými, dostal tehdy církev a právo pást Kristovo stádo – zobrazuje víru. O Jacobovi se mluví velmi málo. Není ani nikde vidět, ale spolu s dalšími dvěma apoštoly měl tu čest vidět Boží slávu – zobrazuje naději, jelikož naděje není vidět, vždy v člověku neviditelně číhá na druhé a uchovává si svou sílu a naděje nedělá ostudu (6, s. 188). Tvůj prut a tvá hůl – ty mě utěšovaly. Mohlo by vás zajímat: