Афон

...Светогорските монаси, покрај тоа што постојано се молеа, ги следеа ќелиските правила според силата и чекаа секое минутно искушение, имаа и смирение и самопрекор. Нивната понизност се состоеше во тоа што се сметаа себеси за полоши од секого и полошо од целото создание, а нивното самопрекорување беше што во секој непријатен и жален случај вината ја префрлаа на себе, а не на другите, што не знаеја да постапат како што треба, и од тоа дојдоа неволја и тага, или беше дозволено искушение за нивните гревови, или за нивната љубов и трпение на Бога; резонирајќи на овој начин, тие не си дозволија да судат никого, а уште помалку да понижуваат и презираат (2, дел 3, стр. 60). ...Напишавте дека сте сонувале во сон во кој сте замислиле дека сте на Света Гора и избравте цел букет миризливи розови цвеќиња. Со такви цвеќиња можеме да ги разбереме светоотечките списи на оние пречесни луѓе кои, живеејќи на Атон и на други места, со дела ги исполнувале божествените заповеди и зборови и, од духовна љубов кон нас, ги оставиле нивните спасоносни упатства, за ние, слабите, да црпиме од нив, да ги собираме како миризливи цвеќиња и да го насладуваме нашиот духовен грклан со нив да ни даде од тага. Младиот монах што го видовте во сон, како излегува од еден од светогорските храмови, може да значи вашиот Ангел чувар. Затоа, зборовите кажани од него: „Оди тука, но знај, не се осмелувај да се вклучиш во суетните мисли на овој свет, кажи молитва во твојот ум“, мора да се запаметат и да не се заборават, а всушност да се исполнат. Света Гора се нарекува ждрепка на Богородица. Затоа, сонот што сте го виделе може да значи и дека ако сакате да бидете вброени меѓу ждрепката на Богородица, тогаш мора да го имитирате животот и правилата на оние што добиле спасение на Света Гора под заштита на Богородица (2, дел 3, стр. 58–59). Еден благочестив старец живеел таму во тишина и осаменост и секогаш го учел својот ученик да одржува тивок и осамен живот. По смртта на старешината една година подоцна, според светогорскиот обичај, го ископале гробот и ја нашле главата на старецот, од која зрачи мирисна и лековита миро. Многумина почнаа да одат да го обожаваат ова поглавје и да се помазат со исцелителна миро и со тоа да ја прекинат тишината на ученикот. Затоа, тој со прекор му рекол на починатиот старец: „Татко, во текот на животот секогаш ме учеше на тишина и осаменост, но по твојата смрт го кршиш ова“. По овие зборови, миризливото и лековито миро пресушило и останала само обична коска, а луѓето престанале да одат да се поклонуваат. И велат дека после ова нашле само жолти, или бели или црни коски во гробовите, по кои ја разликувале состојбата на покојните души или нашле темни, нерасипани тела. Целото братство се молеше за таквите луѓе три години, годишно кинејќи го гробот и барајќи од локалните епископи да прочитаат молитва за дозвола. Некои тела остануваат некорумпирани и по три години. Така се оставени. Причината за ова е следнава: Бог ги простува гревовите против Бога преку молитвите на другите, особено преку црковните молитви и за комеморацијата на бескрвната жртва или за милостина дадена за овие мртви, но гревовите против ближниот - навреда и невистина - Бог не простува освен ако оној што навредил и невистинит не се помири или не се помири со незадоволството. простувањето во монаштвото. Ваквите случаи може да се должат на самопопустливост и непочитување на татковските заповеди и заповеди, заради непокајание и прикривање на гревовите). (2, дел 1, стр. 72). Можеби ќе ве интересира: