Афон

...Les moines athonites, en plus d'être constamment en prière, suivant les règles de leur cellule selon leurs forces et attendant chaque minute de tentation, faisaient preuve d'humilité et d'auto-reproche. Leur humilité consistait dans le fait qu'ils se considéraient pires que tout le monde et pire que toute la création, et leur reproche était que dans chaque cas désagréable et regrettable, ils rejetaient la faute sur eux-mêmes, et non sur les autres, de ne pas savoir comment agir comme ils le devraient, et de là naissaient des ennuis et des chagrins, ou une tentation était permise pour leurs péchés, ou à l'épreuve de leur humilité, de leur patience et de leur amour pour Dieu ; En raisonnant ainsi, ils ne se sont permis de juger personne, encore moins d'humilier et de mépriser (2, partie 3, p. 60). ...Vous avez écrit que vous aviez fait un rêve dans lequel vous vous imaginiez sur le Mont Athos et cueilliez tout un bouquet de fleurs roses parfumées. Par de telles fleurs, nous pouvons comprendre les écrits patristiques de ces révérends hommes qui, vivant sur l'Athos et ailleurs, ont accompli les commandements et les paroles divins par des actes et, par amour spirituel pour nous, ont laissé leurs instructions salvatrices, afin que nous, les faibles, les puisions et les cueillirions comme des fleurs parfumées, et ravirions notre larynx spirituel avec elles du chagrin, et notre adversaire nous en donnerait à boire. Le jeune moine que vous avez vu en rêve, sortant d'un des églises de l'Athos, peut signifier votre ange gardien. Par conséquent, les paroles qu'il a prononcées : « Marchez ici, mais sachez, n'osez pas vous engager dans les vaines pensées de ce monde, dites une prière dans votre esprit », doivent être mémorisées et non oubliées, et réellement accomplies. Le Mont Athos est appelé le sort de la Mère de Dieu. Par conséquent, le rêve que vous avez vu peut également signifier que si vous voulez faire partie du sort de la Mère de Dieu, vous devez alors imiter la vie et les règles de ceux qui ont reçu le salut sur le Mont Athos sous la protection de la Mère de Dieu (2, partie 3, pp. 58-59). Un ancien pieux y vivait dans le silence et la solitude et enseignait toujours à son disciple à mener une vie silencieuse et solitaire. Après la mort de l'aîné un an plus tard, selon la coutume athonite, ils creusèrent la tombe et trouvèrent la tête de l'aîné, exsudant une myrrhe parfumée et curative. Beaucoup ont commencé à aller adorer ce chapitre et à s'oindre de myrrhe curative et ainsi briser le silence de l'étudiant. C'est pourquoi il dit avec reproche à l'aîné décédé : "Père ! Durant ta vie, tu m'as toujours appris le silence et la solitude, mais après ta mort, tu romps cela." Après ces mots, la myrrhe parfumée et cicatrisante s'est desséchée et il ne restait qu'un simple os, et les gens ont arrêté d'aller adorer. Et ils disent qu'après cela, ils n'ont trouvé dans les tombes que des os jaunes, ou blancs ou noirs, par lesquels ils distinguaient l'état des âmes décédées, ou bien ils ont trouvé des corps sombres et intacts. Toute la confrérie a prié pour ces personnes pendant trois ans, déchirant chaque année la tombe et demandant aux évêques locaux de lire une prière de permission. Certains corps restent intacts même après trois ans. C'est comme ça qu'ils sont laissés. La raison en est la suivante : Dieu pardonne les péchés contre Dieu par les prières des autres, en particulier par les prières de l'église et pour la commémoration du sacrifice sans effusion de sang ou pour l'aumône faite pour ces morts, mais les péchés contre le prochain - insulte et mensonge - Dieu ne pardonne pas à moins que celui qui a offensé et menti ne satisfasse pas à temps la personne offensée ou ne se réconcilie pas en demandant pardon dans le monachisme. De tels cas peuvent être dus à l'auto-indulgence et à la désobéissance aux commandements et commandements paternels, au non-repentir et à la dissimulation des péchés). (2, partie 1, p. 72). Vous pourriez être intéressé par :