Афон

...Los monjes Athonitas, además de orar constantemente, seguir las reglas de la celda según sus fuerzas y esperar cada minuto de tentación, tenían humildad y autorreproche. Su humildad consistía en que se consideraban peores que todos y peores que toda la creación, y su reproche era que en cada caso desagradable y lamentable se echaban la culpa a sí mismos, y no a los demás, de que no sabían actuar como debían, y de ahí venía la angustia y el dolor, o se permitía una tentación por sus pecados, o la prueba de su humildad y paciencia y amor a Dios; razonando así, no se permitieron juzgar a nadie y mucho menos humillar y despreciar (2, parte 3, p. 60). ...Escribiste que tuviste un sueño en el que imaginabas que estabas en el Monte Athos y recogías un ramo entero de fragantes flores rosadas. Por tales flores podemos entender los escritos patrísticos de aquellos reverendos hombres que, viviendo en Athos y en otros lugares, cumplieron los mandamientos y palabras divinas con hechos y, por amor espiritual hacia nosotros, dejaron sus instrucciones salvadoras, para que nosotros, los débiles, las bebiéramos y las recogiéramos como flores fragantes, y deleitáramos con ellas nuestra laringe espiritual del dolor, y nuestro oponente nos daría de beber. El joven monje que viste en un sueño saliendo de uno de las iglesias de Athos puede significar tu ángel de la guarda. Por lo tanto, las palabras pronunciadas por él: "Camina aquí, pero sé, no te atrevas a involucrarte en los pensamientos vanos de este mundo, di una oración en tu mente", deben ser recordadas y no olvidadas, sino realmente cumplidas. El Monte Athos se llama la suerte de la Madre de Dios. Por lo tanto, el sueño que viste también puede significar que si quieres ser contado entre la suerte de la Madre de Dios, entonces debes imitar la vida y las reglas de aquellos que recibieron la salvación en el Monte Athos bajo la protección de la Madre de Dios (2, parte 3, págs. 58–59). Un anciano piadoso vivió allí en silencio y soledad y siempre enseñó a su discípulo a mantener una vida silenciosa y solitaria. Después de la muerte del anciano, un año después, según la costumbre de Athonita, cavaron la tumba y encontraron la cabeza del anciano, exudando mirra fragante y curativa. Muchos comenzaron a ir a adorar este capítulo y ungirse con la mirra curativa y así romper el silencio del estudiante. Por eso, con reproche le dijo al anciano fallecido: "¡Padre! Durante tu vida siempre me enseñaste el silencio y la soledad, pero después de tu muerte rompes esto". Después de estas palabras, la mirra fragante y curativa se secó y sólo quedó un simple hueso, y la gente dejó de ir a adorar. Y dicen que después de esto sólo encontraron en las tumbas huesos amarillos, blancos o negros, por los que distinguían el estado de las almas de los difuntos, o encontraron cuerpos oscuros e incorruptos. Toda la hermandad oró por esas personas durante tres años, destrozando anualmente la tumba y pidiendo a los obispos locales que leyeran una oración de permiso. Algunos organismos permanecen incorruptos incluso después de tres años. Así quedan. La razón de esto es la siguiente: Dios perdona los pecados contra Dios a través de las oraciones de otros, especialmente a través de las oraciones de la iglesia y de la conmemoración en el Sacrificio sin sangre o de la limosna dada por estos muertos, pero los pecados contra el prójimo - insulto y mentira - Dios no perdona a menos que el ofendido y mentiroso no satisfaga a la persona ofendida a tiempo o no se reconcilie pidiendo perdón en el monaquismo. Tales casos pueden deberse a la autocomplacencia y la desobediencia a los mandamientos y mandamientos paternos, a la falta de arrepentimiento y ocultamiento de los pecados). (2, parte 1, pág. 72). Quizás te interese: